人們在了解一個陌生的地域、國家和民族的時候往往會通過文字的描繪、圖片的展示或親自前往生活來體會其文化內(nèi)涵和民族特色。而對于傳播一個國家、民族的文化來說，傳統(tǒng)的民族藝術(shù)品則是展示民族文化和體現(xiàn)藝術(shù)特色的有效載體。

說到俄羅斯這個國家，人們不經(jīng)過多思考可能就會想到芭蕾、莫斯科、套娃、面積最大的國家等一系列的代名詞。從藝術(shù)的視覺角度來講，俄羅斯的傳統(tǒng)藝術(shù)品無論是造型的設(shè)計還是色彩的表現(xiàn)都具有典型的民族文化特色。這些具有典型特色的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形式，在高校設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)和研究上提供了豐厚的視覺表現(xiàn)資源，為我們了解俄羅斯學(xué)習(xí)俄式傳統(tǒng)藝術(shù)，提供了便利的學(xué)習(xí)條件。

俄羅斯的傳統(tǒng)藝術(shù)品最為典型也最為人們所熟知的，當(dāng)屬俄羅斯套娃為首了。俄羅斯套娃以其可愛的造型設(shè)計和賦予民族特色的色彩組合，均能體現(xiàn)俄羅斯的民族性格。若追溯套娃的由來則有不同的說法，最具代表性的說法是相傳俄羅斯民族有兩家表親相鄰，表兄妹童年相伴長大，后來表兄遠走它鄉(xiāng)，由于思念家鄉(xiāng)的表妹，每年續(xù)做木娃娃，一年比一年做的娃娃大。數(shù)年后，見到表妹就將一排木娃娃送給表妹，以表達思念之情，后人模仿傳稱套娃，又叫吉祥娃娃。在關(guān)于套娃的傳說中我們體會到了俄羅斯民族豐富的感情色彩，和強烈的民族文化情結(jié)。

俄羅斯套娃最早的創(chuàng)意就是為了取悅孩子而做成的木頭娃娃，孩子們都喜歡童話故事，于是故事里著名的人物、動物都被做成了娃娃。隨著時間的推移，套娃形成了特有的風(fēng)格，大小不一的娃娃一個套著一個，讓人更覺有趣。漸漸地，套娃素材也越來越豐富，除了童話人物外，歷史人物、權(quán)貴政要甚至日常生活中身邊的人和事都成為創(chuàng)作的對象。按照肚子里含有小娃娃個數(shù)的不同，套娃以分成5件套、7件套、12件套、15件套等。

當(dāng)然，最受歡迎也最具民族特色和地域文化代表性的，還屬傳統(tǒng)的母親形象（如圖1）、婦女形象（如圖2）為題材的套娃。套娃的外形多以抽象概括的人形為主，周身飽滿圓滑。從外至內(nèi)的娃娃逐一縮小，以能層層疊套為準。在最外層的娃娃，無論是制作工藝上還是描繪形象的精致程度上均是最完整、最美觀的。第二層稍遜，第三層遞簡，以此類推到最里面的一層只能看得出是個婦女形象的人形而已了。這逐一遞簡的描繪中，沒有追求款款精致而是追求某種神似，甚至在逐一遞簡的描繪中圖案有的也會漸變或特異似的進行變化，微有不同，這會因涉及題材的不同而變化設(shè)計。

套娃具有簡潔概括的外觀造型，要想將娃娃的題材表現(xiàn)得當(dāng)又不失豐富的視覺欣賞效果，那就需要在題材內(nèi)容表現(xiàn)的取舍和描繪設(shè)計上下一番功夫了。一層套娃是一個立體的空間，除了底座不用設(shè)計其他各面均要表現(xiàn)。有的將套娃的圖案設(shè)計成雙面人物，也有單面人物的。人物大多以比較傳統(tǒng)的婦女形象為主，紅、棕發(fā)色戴頭巾，著裝也基本都是俄羅斯的民族傳統(tǒng)服飾，手拿飾物、生活用品或抱著孩子，將俄羅斯婦女的形象表現(xiàn)的真實、生動。主體人物周圍的裝飾也多以俄羅斯的植被、風(fēng)景和生活場景進行寫實或抽象的表現(xiàn)手法來加以修飾，就連套娃的頂部也會有一些圖案進行裝飾，以求完整、立體的視覺效果。套娃的顏色搭配以鮮亮的純色為主，最常見的主色調(diào)有紅色、藍色飾有白色、綠色等顏色。在主色調(diào)的顏色表現(xiàn)上，我們可以聯(lián)想到俄羅斯國旗的顏色，這不禁是一個巧合，而是一種民族精神、文化的體現(xiàn)。這種民族精神和文化內(nèi)涵會滲透在一個國家和民族的生產(chǎn)、生活甚至是藝術(shù)等領(lǐng)域。在俄羅斯套娃的色彩表現(xiàn)上，它不僅有豐富的內(nèi)涵和強烈的地域代表性，而且還可以從鮮亮的顏色搭配上感受到俄羅斯這個國家和民族熱情、奔放、豪邁的性格特點。

俄羅斯傳統(tǒng)藝術(shù)品——套娃，造型輪廓雖簡潔概括但卻能表現(xiàn)豐富的民族文化和地域特色，主體形象具有強烈的民族風(fēng)情，豐富的視覺效果和裝飾美感。從內(nèi)至外套娃的形象整體統(tǒng)一，雖有逐漸遞簡的造型描繪，但不乏趣味性和欣賞性。顏色、造型無不體現(xiàn)著俄羅斯本土的藝術(shù)特色，是具有強烈代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)品之一。俄羅斯套娃這種傳統(tǒng)的民族藝術(shù)品，是典型的民族人文發(fā)展而產(chǎn)生的。還有許多為我們所熟知的俄羅斯傳統(tǒng)藝術(shù)品，是以地域特色和生產(chǎn)優(yōu)勢而產(chǎn)生發(fā)展的，如樺樹皮制品就是依仗特殊的地理資源而形成和發(fā)展的。

由于地理和氣候的因素，樺樹在俄羅斯相對常見。很多民間藝術(shù)家以樺樹皮作為展現(xiàn)藝術(shù)形式的工具和載體。樺樹皮經(jīng)過特殊工藝的處理后，藝術(shù)家們經(jīng)過粘貼、雕刻、拼接和燙印等手段將樺樹皮制作成畫或立體的首飾盒、筆筒等用品。由于樺樹皮自身著有本色，一般不會再進行上色處理，所以從視覺效果上看顏色雖單一素氣，卻不失大氣、自然，甚至不缺乏層次美感。在樺樹制品的圖樣設(shè)計上題材多為風(fēng)景和建筑，也同樣以豐富的視覺效果展現(xiàn)著俄羅斯的風(fēng)土人情。

除了樺樹皮制品還有銀器、白鋼、錫金等等依仗地理資源優(yōu)勢而產(chǎn)生和發(fā)展起來的傳統(tǒng)藝術(shù)制品。這些不同的材質(zhì)運用不同的制作工藝、表現(xiàn)技巧將俄羅斯的民俗民生表現(xiàn)的栩栩如生，富于豐富的視覺和裝飾效果。這些藝術(shù)品是生動的傳播者，它們流傳到哪都在無聲地訴說著俄羅斯的風(fēng)土人情，人文風(fēng)貌，因為它們具有地域的典型性、象征性、民族性和時代性的鮮明特征。

俄羅斯傳統(tǒng)藝術(shù)品的材質(zhì)、形式的多樣化，為俄羅斯本土民族文化的傳播和表現(xiàn)提供了多元的展示空間，也為高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)視覺表現(xiàn)手法和視覺載體的研究提供了豐富的實例資源。是我們了解俄羅斯文化，學(xué)習(xí)俄羅斯視覺藝術(shù)的有效捷徑。