中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出一個(gè)多元化、多層次的局面。雕塑作為一門藝術(shù)學(xué)科，在我國(guó)高等美術(shù)教育中有著悠久的歷史。隨著1977年的恢復(fù)高考，雕塑藝術(shù)得到了很大的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批年輕有為的青年雕塑家。但是，由于長(zhǎng)期受到西方雕塑藝術(shù)的影響，我國(guó)一些高等院校的雕塑專業(yè)仍然沒(méi)有十分重視材料在雕塑教學(xué)中的作用。這不僅影響了我們的雕塑教學(xué)發(fā)展，也容易出現(xiàn)雕塑藝術(shù)與雕塑教學(xué)發(fā)展不平衡的局面。

這種不平衡體現(xiàn)在我們的雕塑教學(xué)中材料課程在整個(gè)課程中課時(shí)偏少。而且各大院校對(duì)當(dāng)代雕塑教學(xué)的新思路、新成果不是很敏感，致使材料教學(xué)課程內(nèi)容顯得過(guò)于陳舊。在一些教師看來(lái)，泥塑和材料是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)方面。把泥塑教學(xué)當(dāng)做低年級(jí)的課程，把材料加工當(dāng)做高年級(jí)的課程。還有的學(xué)院把泥塑和材料課程當(dāng)做不同教學(xué)體系下的兩種截然不同的課程，把傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義泥塑課程當(dāng)做基礎(chǔ)課，把材料課程當(dāng)做當(dāng)代雕塑教學(xué)的課程，讓它們?cè)诮虒W(xué)中并存。在我們的課程設(shè)置中，材料課程目前仍然被視為一種補(bǔ)充性的、輔助性的課程。這是與我們的雕塑藝術(shù)發(fā)展不相適應(yīng)的。從中外美術(shù)史的發(fā)展來(lái)看，材料的意義和概念是和我們高等雕塑教學(xué)的概念不盡相同的。雕塑史上的“雕塑”,是由材料組成的一個(gè)無(wú)比豐富的世界，從霍去病墓前之石雕到鑄銅的三星堆銅人，無(wú)不體現(xiàn)著材料在雕塑藝術(shù)中的魅力。而由于我們的高等美術(shù)學(xué)院對(duì)于材料課程的忽視，使得我們的雕塑教學(xué)成為了一個(gè)非常有限的世界。同時(shí)由于高校雕塑課程時(shí)間安排的諸多限制，我們的材料課程在課時(shí)安排上得不到保證課程中對(duì)許多廉價(jià)材料的大量使用，加上教材的相對(duì)落后，也是材料課程在雕塑教學(xué)中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起不到積極引導(dǎo)作用的原因[1]。在我國(guó)雕塑專業(yè)的教學(xué)改革中，應(yīng)該從材料課程開(kāi)始。看起來(lái)，它似乎只不過(guò)是材料教學(xué)的課程，但是它實(shí)際所產(chǎn)生的效果，會(huì)是對(duì)泥塑教學(xué)傳統(tǒng)的顛覆。

鑒于材料對(duì)雕塑藝術(shù)的巨大影響，筆者認(rèn)為我們的雕塑教學(xué)在課程上應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加大發(fā)展綜合材料教學(xué)的力度。通過(guò)對(duì)金屬加工、石雕、木雕、陶塑等多種材料在當(dāng)代雕塑教學(xué)中的運(yùn)用與學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟練地掌握各種材料的屬性和加工工藝，熟悉雕塑材料其特有的美感[2]。學(xué)生只有通過(guò)學(xué)習(xí)、制作、加工各種雕塑材料，才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握各種材料的特性。同時(shí)學(xué)生的個(gè)人才情、能力和藝術(shù)思想也可以在這個(gè)過(guò)程中不斷得以施展。材料作為一種雕塑語(yǔ)言，不僅使得雕塑作品在形式上更加豐富，也使得許多原先無(wú)法表現(xiàn)的題材有了實(shí)施的可能性。但是對(duì)于材料的認(rèn)識(shí)和理解需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和熟悉材料本身的性質(zhì)，并且熟練地對(duì)它進(jìn)行加工制作才能使材料在雕塑作品中發(fā)揮出它特有的作用，最終制作出既有材質(zhì)本身獨(dú)特魅力，又洋溢著個(gè)人風(fēng)格的雕塑藝術(shù)作品。通過(guò)增設(shè)雕塑材料課程，我們的雕塑教學(xué)才能隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和新材料的應(yīng)用，把各種新興的材料引入課堂，提高我們的雕塑教學(xué)質(zhì)量。近些年，學(xué)術(shù)界一直在強(qiáng)調(diào)雕塑教學(xué)中的“中國(guó)意識(shí)”，在整個(gè)藝術(shù)思潮跟隨西方走了近一個(gè)世紀(jì)后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，時(shí)代強(qiáng)烈地呼喚著中國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)的崛起。在西方的價(jià)值觀、世界觀和意識(shí)形態(tài)在中國(guó)的雕塑界猶如走馬燈般地上演了一遍之后，我們?cè)谒伎贾袊?guó)雕塑的未來(lái)。我們的雕塑教學(xué)要從過(guò)去單一性的教學(xué)向綜合性的方向發(fā)展；從過(guò)去培養(yǎng)目標(biāo)的單一性逐漸向綜合性發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)形態(tài)的探索。雕塑教學(xué)的關(guān)鍵在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的現(xiàn)代性——整體的、多元化的創(chuàng)作性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，使學(xué)生具有發(fā)散、聯(lián)系的邏輯思維能力，具有多角度立體的觀察方法，能用歷史的、辯證的、有前瞻性的眼光來(lái)看待問(wèn)題。在學(xué)習(xí)和解讀西方雕塑藝術(shù)作品的時(shí)候，能夠不僅關(guān)注作品的形式、內(nèi)容，而且知道這些材料、技巧與作品本身的聯(lián)系。在我們的雕塑教學(xué)理論中應(yīng)該凸顯具有民族特色的雕塑理論，樹(shù)立多元化的教學(xué)理論，創(chuàng)造條件，加強(qiáng)措施，提倡教學(xué)理論的靈活性、開(kāi)放性。

我們要不斷地提高教學(xué)質(zhì)量，堅(jiān)持走獨(dú)立自主的民族雕塑教學(xué)之路。在此基礎(chǔ)上，不斷引進(jìn)材料雕塑教學(xué)新理念，開(kāi)設(shè)更加多元化的材料教學(xué)課程和教學(xué)內(nèi)容，使雕塑教學(xué)形式和內(nèi)容隨著時(shí)代的進(jìn)步得到充分的發(fā)展。我們的雕塑教學(xué)一直以來(lái)都是泥塑教學(xué)獨(dú)霸一方的格局。上世紀(jì)90年代初期，隨著中國(guó)雕塑藝術(shù)巨大的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)雕塑作品的藝術(shù)語(yǔ)言和制作過(guò)程，在很大程度上受到不同材料的制約。材料藝術(shù)成為中國(guó)雕塑藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段。當(dāng)前衛(wèi)的雕塑藝術(shù)作品在全國(guó)傳播開(kāi)來(lái)的時(shí)候，雕塑逐漸突破了單一的傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)為主的表現(xiàn)形式，綜合材料雕塑成為雕塑家與時(shí)代相呼應(yīng)的藝術(shù)語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)的各大美術(shù)院校的雕塑教學(xué)也開(kāi)始進(jìn)行雕塑材料的拓展，用綜合材料創(chuàng)作雕塑作品來(lái)表現(xiàn)自身與社會(huì)的價(jià)值。材料在雕塑藝術(shù)作品中開(kāi)始呈現(xiàn)出特別的價(jià)值，對(duì)材料的選擇和應(yīng)用，直接影響到雕塑創(chuàng)作的初期構(gòu)想和作品的最終效果。我們知道，不同的材料都有其各自不同的特性，鐵的剛毅，銅的古樸，玉的溫潤(rùn)都是例證。由于材料在雕塑中的特殊地位，幾乎所有當(dāng)代雕塑藝術(shù)家都對(duì)材料給予了極大的關(guān)注。我們的當(dāng)代雕塑藝術(shù)作品在材料選擇上也開(kāi)始顯現(xiàn)出豐富多彩的局面。可以說(shuō)雕塑藝術(shù)家對(duì)于不同材料如金屬、木材的加工和運(yùn)用體現(xiàn)著不同雕塑家的藝術(shù)主張和審美趣味[3]。如果說(shuō)雕塑藝術(shù)作品是藝術(shù)思想在物質(zhì)材料中的顯現(xiàn),對(duì)于材料的加工和使用就是雕塑家展開(kāi)雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的支點(diǎn)。雕塑創(chuàng)作缺少了材料的支撐必然造成雕塑藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式的匱乏[4]。不同材料的雕塑作品總是在本質(zhì)上體現(xiàn)著不同材料的特質(zhì)。托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：藝術(shù)就是情感的感染，真正的藝術(shù)家就是表現(xiàn)情感。實(shí)際上藝術(shù)作品材料的應(yīng)用正是藝術(shù)家情感表達(dá)的載體，是抒發(fā)自己情感的一種表現(xiàn)形式。現(xiàn)代雕塑家注重材料本身的美感價(jià)值，借助材料的美感，傳遞自己的內(nèi)心體驗(yàn)。

在教學(xué)中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)材料在雕塑教學(xué)課程中的重要性，充分理解雕塑藝術(shù)教學(xué)的人文價(jià)值和內(nèi)涵。雕塑課程作為雕塑專業(yè)學(xué)生造型訓(xùn)練的重要途徑和方法，在許多高等美術(shù)學(xué)院和綜合類大學(xué)的教學(xué)中尤為重要。要建立一套符合當(dāng)代雕塑教學(xué)的教學(xué)課程體系，利用一切有利條件，使我們的雕塑教學(xué)課程更加靈活，更加多元。在繼承傳統(tǒng)教學(xué)課程的基礎(chǔ)上，把以前一些較為單一的課程進(jìn)行歸納和梳理，在課程設(shè)置上要不斷地改進(jìn)方法。我們的部分美術(shù)院校的雕塑教學(xué)課程幾十年來(lái)都采用一種方法，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到雕塑教學(xué)課程應(yīng)該是多元化的。因此，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系是必要的，它不僅體現(xiàn)著教師對(duì)于新思想、新知識(shí)的運(yùn)用，而且體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生思想空間和思維變化的關(guān)注。由于當(dāng)代雕塑的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，那么我們的雕塑課程也應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)行相應(yīng)的改革和調(diào)整。雕塑教學(xué)課程的改革向來(lái)是雕塑教學(xué)改革的重點(diǎn)之一。要在改革課程的同時(shí)，進(jìn)行雕塑教學(xué)方法的改革，使這兩者互相促進(jìn)，從而提高我們的雕塑教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)先進(jìn)的課程設(shè)立和科學(xué)的課程體系不僅使雕塑教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，而且有益于培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)觀察力與創(chuàng)造力。通過(guò)開(kāi)設(shè)各種專業(yè)性極強(qiáng)的課程如陶瓷藝術(shù)、民間藝術(shù)、木雕藝術(shù)、金屬加工等，增加學(xué)生研習(xí)各種材料藝術(shù)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，從而改變過(guò)去單一授課的方式，使學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。我們的雕塑教學(xué)課程應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的、靈活的、多元化的。