現(xiàn)在我們所處的時代是個網(wǎng)絡科技發(fā)達的時代，全球各地間交流越來越方便了，我們總能輕易地從中獲得資訊，一些西方外來文化思想的沖擊使我們見識到新技術帶來的便利與新的體驗，漸漸的有部分人開始崇拜西方文化與藝術，迷戀上其先進技術所帶來的感官享受，有的人甚至還想摒棄自身的傳統(tǒng)文化與藝術，認為那是陳舊的、落后的，對于西方藝術卻是全盤接受。從而，使中國開始處于一種新舊交替，發(fā)展變革的過程中。然而，在我們這個有著五千多年文明歷史和燦爛輝煌古建筑文化傳統(tǒng)的國家里，如何繼承和汲取傳統(tǒng)建筑文化精華，保留地方特色，創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代建筑，是我們所面臨的一個重要課程。

這驅使著我們不得不去思考一些問題，雖然顯得有點老生常談，但這卻是一個重要的，不得不去重視的問題。面對各種外來思想的沖擊與對于自己傳統(tǒng)文化的搖擺不定，我們只有不斷挖掘民族文脈汲取自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結合當?shù)厍闆r加以吸收西方先進文化與技術，取以己用，在繼承中發(fā)展、創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出有自己地方特色的現(xiàn)代建筑。

其中不可否認的是，西方的科技與設計理念的確有其優(yōu)越的地方，他們對于細節(jié)與整體的表現(xiàn)的確有其獨特的魅力，這些都是我們應去學習研究的，但是正如貝聿銘先生所說“中國的建筑要有中國的面孔，就要貼近中國人的面孔，就要貼近中國人的生活，因此，不能簡單地抄襲西方的東西。”我們要追求的是能體現(xiàn)出我們自己國家傳統(tǒng)文化的建筑與設計，建筑本身沒有了當?shù)氐奈幕滋N就如同人沒有靈魂，去哪都是飄著的，到哪都沒差。

如今，建筑盛行國際化，美國作為超級大國，強國的代表，美國的文化自然而然的成為各國追求進步的目標，美國文化成為國際化的趨勢，在上海，見到的城市簡直和美國的城市一模一樣，在去各地旅游的過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，許多城市的步行街在裝飾與形式上都漸漸趨于相似，很難找出其過大的差異性與其自身的特點，那還有什么特色可言呢？既然在哪看到的都一樣那還分地域干什么呢？但人們對此現(xiàn)象卻不以為怪，因為覺得那就是大都市的象征，進步、高級的象征，可是難道只有幢幢高樓如模子印出來般才是高級的現(xiàn)代化的嗎？像在日本京都為了保護自己的地方文化，整個城市建設在布置上不許改變數(shù)百年前的面貌，不許發(fā)展高層建筑；在羅馬、佛羅倫薩、威尼斯等歐洲城市都有自己完整的舊城區(qū)，他們之所以能如此保存舊城區(qū)，主要是他們認識到自己傳統(tǒng)建筑本身的歷史文化價值，他們知道這些傳統(tǒng)古建筑能代表自己，能讓世界牢記自己，是凝固的音樂，更是我們聆聽歷史韻律的絕好媒體，他們的文化保護意識正是我們所缺乏的。如今，一些我們所見到的建筑只能讓我們在視覺上感到它的“新”，卻很難體會出它的“根”。昔日破爛的吊腳樓，隨著歲月之水已漸漸退出歷史舞臺，這雖然是社會發(fā)展的必然，但這種蘊含了山城上千年風化史的民居，人們好像也應該要有意識地保留一點成為人們懷舊的證據(jù)吧？在廣州，最有代表性的就是騎樓，它體現(xiàn)著“因地制宜”的人情味，是最能體現(xiàn)出老廣州城風貌的地方，但是它的結果卻是最令人深思的，現(xiàn)在廣州的騎樓街屈指可數(shù)，拆的拆、改建的改建，換而取之的卻是新的高樓大廈，這蓋的是高樓，掩的可是一個個廣州人的根，一個城市文化的記憶啊！在電視節(jié)目上曾有一個外國人被問到喜歡廣州的廣州塔嗎？他的回答是“我更喜歡去廣州的荔灣沖。”可見文化生活對于建筑的重要性，越是貼近人們生活的背景環(huán)境，越能讓人們萌生出對其的親切感與歸屬感，人們更能透過建筑領略當?shù)氐娘L土人情。其實我并不是認為城市就要保留舊況停滯不前，而是認為應讓新舊城市相挨相依，古城市和新城區(qū)并存，古老的文明與現(xiàn)代文明相呼應，這或許才是一個文化名城真正的文化情懷吧。然而，不管怎么說，正如大多數(shù)人所認為的，拆除舊建筑也是一個城市發(fā)展過程中的必然結果，只是，作為一種廣府文化，之后要如何發(fā)展，如何展現(xiàn)嶺南文化，也是我們所要深思的，或許我們可以從改建的角度出發(fā)，從保護與延續(xù)的目的著手，“新其所新，就其所舊”重新改建出保留我們嶺南特色的騎樓街。

建筑必須反映生活，而生活則離不開文化的根。中國在歷代并不排斥外來文化，而是結合中國情況加以吸收，使之融合在中國文化中，在東漢，佛教從印度傳入，在中國形成佛塔的新形式；唐代，伊斯蘭教從中東傳入，在中國形成了伊斯蘭清真寺的新建筑；乃至在閉關鎖國的大清皇朝，隨著意大利式花園的流入，建成了中外聞名的圓明園。

然而，我們的職責是創(chuàng)造，為未來織夢，而不是回憶。我們向后看是尋找我們心靈的根源，尋找自己的特色與靈魂，而不是沉迷于記憶價值中，相同道理的，作為一個城市，總要發(fā)展的，就算是歷史文化古城也要著手去改善自己的基礎設施，也不可能完全一成不變，因為我們生活在當代，我們設計現(xiàn)代的建筑；同樣的我們還生活在中國，我們的建筑又應該是中國的，認識傳統(tǒng)，其價值在于觸發(fā)創(chuàng)新的可能性從而觸動現(xiàn)代創(chuàng)作的發(fā)展，所以為了在發(fā)展中仍能延續(xù)城市文脈，發(fā)展城市精神，在創(chuàng)作設計時，應尊重當?shù)匚拿}，精心探索，力求將現(xiàn)代科技與當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結合，表現(xiàn)出注重民族傳統(tǒng)、地方特色的性質來從而使建筑充滿活力與情趣。

但是注重民族傳統(tǒng)并不是要我們良莠不分、盲目照搬照抄，正如同對于西方文化與藝術我們不能全盤照抄一樣，我們自己的傳統(tǒng)文化也有不足的地方，隨著我們審美觀點的改變，有些傳統(tǒng)藝術已經(jīng)不能滿足各種人的喜好，例如清代繁瑣的裝飾藝術，對追求簡約的人來說就易產(chǎn)生視覺疲勞，在這時我們就要學會變通，把握對文脈的繼承，對其進行改善發(fā)展與創(chuàng)新，形成一件新的藝術。正如齊白石所說“文脈的精髓在于變，不變則廢，變則通。”只有學會變化，發(fā)展創(chuàng)新，藝術才有生命力。

在創(chuàng)造合理環(huán)境的同時，必須注意結合歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使新的環(huán)境在今后的年代里也能發(fā)揮、發(fā)展其個性。創(chuàng)作現(xiàn)代的中國建筑需要從今天的生活出發(fā)，用現(xiàn)代的技術和材料反映時代要求，滿足現(xiàn)代使用的新要求，體現(xiàn)自身的個性與特點。在我們五千多年古老的傳統(tǒng)文化背景下，隨著西方現(xiàn)代科技和文化的不斷滲入，我們更應學會繼承傳統(tǒng)文化，以博大恢宏的包容性，納“百川”于一流，汲取外來一切的優(yōu)秀先進成果，續(xù)接傳統(tǒng)的一切有生命的因子。