一、啟發式教學法

啟發式教學法是教師在教學過程中依據教學任務和學習過程的客觀規律,最大限度地調動學生的思維和學習積極性,突出學生的主體性地位,引導學生主動學習,最終學會解決問題的能力,融會貫通地掌握知識的教學方式。可以讓老師提出問題,以疑導讀;學生帶著問題自學教材,理解、討論老師所提出的問題;老師鼓勵學生發表不同見解,并根據討論的情況進行有針對性的講解,準確地引導學生解決問題。采用這種方法不僅能充分激發學生的研究興趣,拓展學生的想象思維,而且能夠更好地鍛煉學生的口頭表達能力。打個形象的比喻:啟發式教學就是讓學生學會自己拿著鑰匙去開門;另一方面,老師也往往會在學生的討論發言中發現學生的興趣所在,從而進一步開拓自己的教學思路。比如對《詩經•王風•黍離》中“悠悠蒼天,此何人哉”的解釋,這里的“何人”是指悲傷故國覆亡的周士大夫?還是導致西周滅亡的罪魁禍首?抑或是指其他的什么人?歷來有多種看法,而這個問題是理解《詩經•王風•黍離》一詩思想內容的關鍵。教師在講解時可以首先在課堂上提出問題,鼓勵學生自行解讀詩歌,進行討論,發表自己對問題的認識和理解,最終形成學生自己的觀點。啟發式教學法改變了教師“以講為主,以講居先”的格局,調動了學生學習的主動性,讓學生橫向交流,注重了學生自學能力和積極探索精神的培養和鍛煉,提高了學生運用知識的能力和水平,從而達到教學的最優化。這種教學方法不僅可以促進學生共同提高,也容易讓教師有意外的收獲。

二、情境教學法

情境教學法是指在教學過程中,教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景,以引起學生一定的態度體驗,從而幫助學生理解教材,并使學生的心理機能得到發展的教學方法。[1]它的本質特征是激發學生的情感,使學生在學習過程中有身臨其境之感。捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫道:“一切知識都是從感官開始的。”創設身臨其境的教學情境不僅能使學生容易掌握知識和技能,而且還可以讓他們更好地體驗教學內容中的情感,使原來枯燥抽象的知識變得生動形象、饒有興趣,同時也陶冶了學生的審美情趣。中國古代文學的課程內容為情境教學法提供了得天獨厚的條件。教師可以結合自已的研究方向和專業特長,通過有意識地穿插歷史背景、作家活動場景等生活細節及民俗風情的描述,帶動學生自覺地進入到文學發展的歷程之中,讓他們感受到古代文學作品的博大精深和深厚意蘊。這種方法能夠調動學生的積極性,活躍課堂氣氛,往往會收到意想不到的良好效果。情境教學法特別適用于抒情色彩較濃的作品。中國古代是詩歌的國度,泱泱詩國,浩浩詩海,別具魅力的詩歌不勝枚舉。我們在講授意境優美、感情豐富的唐代詩歌時,往往采用音樂渲染情境、圖畫再現情境等方式,帶動學生進入歷史語境。譬如,在講初唐張若虛的詩歌時先播放中國古代名曲《春江花月夜》,讓優美的旋律在教室里蕩漾;接著鼓勵學生隨著樂曲盡情地展開想象,在頭腦中勾畫出一幅幅他們心目中的春江月夜圖,身臨其境耳聞其聲地去體驗、感受;然后再輔以抑揚頓挫、聲情并茂的朗讀,讓學生的大腦皮層形成興奮中心。實踐證明,學生們往往會被優美動聽的樂曲和充滿感情的朗讀所感染,從而更加容易理解思婦游子之間的離愁別恨。又如,我們在講解先秦莊子的《逍遙游》時運用漫畫制作課件,將作品內容以不同的漫畫形式加以呈現,摒除了課堂上枯燥的純粹講解和單一理解的形式,使作品內容形象化,而這種視覺上的刺激使得學生的學習熱情得到了很大提高。當然,情境的表現形式是多種多樣的,如問題情境、活動情境、故事情境、競爭情境等,教師可以根據不同的教學內容設置具體的教學情境,盡量使學生受到吸引。

三、演講辯論法

演講辯論法其實是問題討論法的一種特殊形式,即在教師指導下,將某一中心問題分成正反不同的兩種觀點,然后把學生分成小組,圍繞不同的觀點進行辯論,通過發表各自的意見和看法,共同研討、相互啟發、集思廣益地進行學習的一種方法。演講辯論課的選題必須是學界有爭議的命題,難易要適當。教師課前要認真備課,盡可能多地掌握對立雙方的材料,并形成自己鮮明的傾向性。例如古詩十九首中的《行行重行行》一詩到底是游子詩還是思婦詩,各家見解不同。教師可以在教學過程中有意識地把學生分成三大陣營,即“游子詩說”組、“思婦詩說”組、中立組,然后要求學生根據各自所持觀點,緊密聯系文本和已有的歷史文化知識進行思考,分頭準備辯論材料,展開自由辯論。課堂上可由部分持中立觀點的學生分別組成評委和觀眾,教師或充當辯論賽主持人,或作為評委之一,充分聽取學生的不同意見,最后對整場辯論賽作出評議總結。演講辯論教學法使學生在辯論準備過程中接觸到了大量的學習資料信息,課堂上的唇槍舌劍也很好地鍛煉了他們的思維敏捷性和口頭表達能力。教學實踐過程中,學生各抒己見,課堂氣氛極為活躍,效果非常好。實踐證明,學生對辯論式的課堂興趣逐漸高漲,有些原來較為內向的學生被活躍的課堂氣氛感染,最后也積極參與到了辯論之中。這種教學法越來越受到了學生的歡迎。

四、參與表演法

《中國古代文學作品選》中,有些作品內容具有較為突出的故事性和戲劇性,特別適合用表演法來進行教學。戲劇最適合讓學生進行組合性的表演,所以講元曲時可以適當地提供一些表演機會,讓學生帶著自己的想象、情感和創意投入到具體作品的不同情境當中。由于有學生的直接參與,加上這種表演具有較強的觀賞性,某種程度上也暗含了一定的競爭性,因而能大大激發學生的創新意識,學生對此關注度也較高,上課時注意力也就特別集中。比如,可以在講解王實甫《西廂記》的過程中讓同學演張生、鶯鶯、紅娘、老夫人等。有些同學非常投入,不僅自己制作或借用服飾、道具來增強表演效果,而且還能夠在戲劇情節的處理上注意環環相扣,把風流俊雅的張生、敢于沖破封建禮教的鶯鶯、機智潑辣的紅娘等表演得惟妙惟肖。表演法運用得當能促進學習過程中的師生互動,使學生學會創造性地學習,自主地建構知識和拓展思維,進一步準確地體味中國古代經典作品的魅力,深入理解作品中的人物形象、情節發展和社會環境以及作品中所蘊含的深刻的社會意義。在課堂上采用多種方式組織表演,將參與表演變成理解教材的重要手段,從而使學生增強對教學內容的體驗和感受,這樣的課堂自然會備受學生歡迎,教學效果自然也會比較好。表演教學法既能使學生的知識、能力及心理品質協同發展,又能保證古代文學教學任務的完成。需要指出的是,這種方法的運用對學生或教師的表演水平有一定的要求,但它卻是凸現教師教學風格和獨特魅力的重要手段。