一、提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變理念

教師本身要關(guān)注自身的發(fā)展。要明確學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)的最終目的，不是熟記書本上的知識，而是獲得學(xué)習(xí)的興趣與能力，是通過知識的積累，掌握生存的技能，領(lǐng)悟生活的意義，最終實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。知識是可以不斷積累和更新的，而學(xué)習(xí)的技巧、正確的價(jià)值取向、健全的人格培養(yǎng)，才能為終身的發(fā)展與幸福奠定基礎(chǔ)，才是學(xué)習(xí)的真正意義所在。學(xué)校實(shí)施“三生教育”，其主導(dǎo)性因素是教師，教師對學(xué)生思想和品質(zhì)的形成，發(fā)揮著重要的主導(dǎo)地位，起著不可替代的引導(dǎo)性作用。教師要樹立對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種態(tài)度體現(xiàn)在以下三個方面：1.教師關(guān)懷，即教師要做學(xué)生的精神關(guān)懷者和守望者；2.教師寬容，即教師要有一顆寬容的心；3.教師用心和教師責(zé)任。

二、明確目的，以人為本

“三生教育”從以人為本、適應(yīng)學(xué)生需求出發(fā)，穩(wěn)步推進(jìn)。認(rèn)識生命是前提，尊重生命是基礎(chǔ)，珍愛生命是關(guān)鍵，發(fā)展生命是目的。要讓學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律；認(rèn)識個體的自我生命和他人生命。要以個體的生命為著眼點(diǎn)，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，能夠正確處理好父母的給予與個人消費(fèi)、學(xué)習(xí)與娛樂、學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，從而推進(jìn)“三生教育”。

三、主體參與，學(xué)科滲透

在教學(xué)過程中，不應(yīng)該把“三生教育”看成是一個單獨(dú)的課程，在學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生成為主角；在組織形式上，讓學(xué)生體悟“三生教育”的過程。這樣，學(xué)生作為一個主權(quán)擁有者才能體驗(yàn)自己在參與中獲得的感悟與經(jīng)驗(yàn)。“科學(xué)”教會學(xué)生認(rèn)識生命、生存、生活的奧秘；“藝術(shù)”教會學(xué)生欣賞生命的美；“語文”體現(xiàn)文以載道的作用，滲透人性的教育和人文意識，提升學(xué)生對生命價(jià)值和意義的理解。《品德與生活》、《品德與社會》也是實(shí)施“三生教育”的主體。

四、精心組織，多彩活動

我校把“三生教育”理念有機(jī)滲透到學(xué)生的一日生活中，充分利用“生活”———這條教育的最佳途徑對學(xué)生進(jìn)行“三生教育”。對他們進(jìn)行生存知識技能的教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。一是從常規(guī)入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。二是從細(xì)節(jié)入手，掌握生活的基本技能。三是開展社團(tuán)活動，拓展“三生教育”的途徑，深化“三生教育”。我校結(jié)合實(shí)際，組織開展了內(nèi)容豐富、形式多樣、生動活潑的社團(tuán)活動。如“聶蘇少兒書畫社”、“土掌房陀螺隊(duì)”、“聶蘇合唱團(tuán)”等，使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)到自然美、生命美、運(yùn)動美、合作美，進(jìn)一步理解美無處不在，從而激發(fā)對自身生命的熱愛。通過活動，使學(xué)生在參與活動的過程中有實(shí)踐的機(jī)會、體悟的空間、超越自己的機(jī)遇和實(shí)現(xiàn)自己的舞臺。

五、正確引導(dǎo)，恰當(dāng)評價(jià)

安全教育以“三生教育”為前提，“三生教育”的內(nèi)涵決定安全教育內(nèi)容的廣泛性和多樣性。在這一過程中，教師應(yīng)積極樹立生命關(guān)懷意識，耐心傾聽學(xué)生的意見、觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中的智慧、亮點(diǎn)和偏頗沖突，做到適時參與，恰當(dāng)評價(jià)，正確引導(dǎo)。

總之，“三生教育”是以人為本的教真育愛的活動過程。“愛”的智慧在教育中培養(yǎng)“，真”的能量在教育中釋放。要讓農(nóng)村學(xué)生的人性本色得到凸顯、高貴的靈魂得到親近、寶貴的生命得到尊重和熱愛。使“三生教育”像甘露一樣滋潤學(xué)生的心田，讓他們的生命像花兒一樣在陽光下開得絢麗多彩。