本文作者：楊甲榮 單位：云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

1在農(nóng)學(xué)類高校的“三生教育”中融入“三農(nóng)”教育的意義

在2009年舉辦的“第三屆信孚公益論壇”上,中國科學(xué)院植物研究所首席科學(xué)家蔣高明教授曾呼吁“:農(nóng)業(yè)院校應(yīng)當(dāng)為新農(nóng)村建設(shè)提供人才和智力支持,不能為擺脫‘農(nóng)’字而丟掉‘三農(nóng)’特色”[1],因此,在農(nóng)學(xué)類高校的“三生教育”中融入“三農(nóng)”教育,對彰顯農(nóng)業(yè)院校的“三農(nóng)”特色和探索“三生教育”的實現(xiàn)途徑都具有相當(dāng)?shù)囊饬x。現(xiàn)行“三生教育”教材是開放式的教材,有待進一步開發(fā)。“在一定意義上‘,三生教育’課程是作為標(biāo)本課程進行開發(fā)和實施的。標(biāo)本課程開發(fā)是指在‘三生教育’理念指導(dǎo)下,以學(xué)校教師為開發(fā)主體進行的適合學(xué)生發(fā)展需要和學(xué)校資源條件的課程開發(fā)活動,在‘三生教育’的課程開發(fā)活動中,學(xué)校和教師參與到其中,就課程資源、教學(xué)方式、考核方式進行自主決策,依據(jù)現(xiàn)有的生命教育、生存教育、生活教育等相關(guān)資源,結(jié)合本校大學(xué)生的實際情況,實現(xiàn)‘三生教育’課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容及教材的標(biāo)本化、師本化和生本化的改造。教師要根據(jù)實際情況,積極地運用自己的專業(yè)知識、學(xué)生實際情況對教材進行二度開發(fā),溝通書本知識與學(xué)生生活的聯(lián)系,回歸社會現(xiàn)實中的生活故事和案例,把身邊的生活引入‘三生教育’課程與教學(xué)之中”[2],因此,在實施“三生教育”過程中,我們要充分考慮到不同區(qū)域之間、學(xué)校之間、家庭之間、學(xué)生群體之間、學(xué)生個體之間的差異性,注意分類指導(dǎo)、分層實施和因材施教。當(dāng)代大學(xué)生比較注意個人價值的形成、發(fā)展和實現(xiàn),注重現(xiàn)實和講求實際,而現(xiàn)行“三生教育”中理論教學(xué)的價值取向、內(nèi)容與教育對象的需求之間存在一定的差距,表現(xiàn)出理論教學(xué)在價值取向和內(nèi)容上某種程度的片面性。這使“三生教育”難以引起學(xué)生的興趣和共鳴,直接影響了教育的實效性,同時也不利于培養(yǎng)大學(xué)生的主體和個性。因此,如果農(nóng)學(xué)類高校能結(jié)合自身實際,在“三生教育”中融入一些“三農(nóng)”教育,將會起到事半功倍的效果。解決“三農(nóng)”問題的歷史使命決定了當(dāng)代大學(xué)生必須接受“三農(nóng)”教育。每一個歷史時期都會有特定的重大社會問題,需要有責(zé)任心的年輕人去擔(dān)當(dāng),目前“,三農(nóng)”問題是全黨、全國、全社會共同面對的重大課題,也是當(dāng)代大學(xué)生必須擔(dān)當(dāng)起的歷史責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生百80%的來自農(nóng)村,作為農(nóng)民的后代,我們有責(zé)任有義務(wù)去改變?nèi)r(nóng)的現(xiàn)狀。但是,大部分同學(xué)從小到大就被灌輸了走出黃土地的思想,長大后總想脫離農(nóng)村“,跳出農(nóng)門”,因而選擇了拋棄農(nóng)業(yè)、遠(yuǎn)離農(nóng)村、脫離農(nóng)民的道路,對“三農(nóng)”問題默然視之,甚至有些人都不知何為“三農(nóng)”問題,這是一個嚴(yán)峻的問題,這與黨中央“三農(nóng)問題重中之重”的發(fā)展戰(zhàn)略是不一致的。在此背景下,以服務(wù)“三農(nóng)”為辦學(xué)宗旨的高等農(nóng)業(yè)院校迫切需要準(zhǔn)確把握歷史方位,明確發(fā)展方向,理清發(fā)展思路,積極推進高等農(nóng)業(yè)教育的改革發(fā)展和高水平農(nóng)業(yè)大學(xué)的建設(shè),以更好地服務(wù)“三農(nóng)”、服務(wù)社會。對農(nóng)學(xué)類大學(xué)生開展“三農(nóng)”教育的同時實際上也是進行很好的“三生教育”。“三農(nóng)”問題在對當(dāng)代大學(xué)生提出新的歷史責(zé)任的同時,也是在給當(dāng)代農(nóng)學(xué)類大學(xué)生提供了新的人生機遇。一方面,農(nóng)村、農(nóng)業(yè)迫切需要有現(xiàn)代知識的青年,用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)農(nóng)村和農(nóng)業(yè),提高農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的科技水平,提升農(nóng)產(chǎn)品的科技含量,提升農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的管理水平;另一方面大學(xué)生就業(yè)難長期困擾著國家,其主要原因還是從農(nóng)村走出的大學(xué)生不愿再回到那個環(huán)境待遇不是太理想但可以讓他們學(xué)以致用實現(xiàn)人生價值的農(nóng)村,絕大部分大學(xué)畢業(yè)生寧愿呆在城市做一些不能讓他們發(fā)展?jié)撃芏覟閯e人服務(wù)的事情,或者說沒有自己到農(nóng)村開辟自己事業(yè)的意識,大學(xué)生就業(yè)問題在一定程度上就反映了他們就業(yè)觀念。因此,如果能在農(nóng)學(xué)類大學(xué)生“三生教育”中帶入“三農(nóng)”教育,有利于現(xiàn)代大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念的培養(yǎng)。

2云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“三生教育”中融入“三農(nóng)”教育的狀況

2011年5月份,筆者就云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“三生教育”中融入“三農(nóng)”教育的狀況及效果進行了走訪式調(diào)查和問卷式調(diào)查。本次調(diào)查的內(nèi)容主要涉及四方面的內(nèi)容,即“學(xué)校在三生教育中融入三農(nóng)教育的基本做法”、“學(xué)生對三農(nóng)問題的認(rèn)知情況”、“入學(xué)與就業(yè)的意向性”以及“學(xué)生對三生教育與三農(nóng)教育相結(jié)合的認(rèn)可程度”。本次調(diào)查共發(fā)放736份問卷,收回712份,收回率96.74%。通過走訪和對所有回收問卷的歸納整理和統(tǒng)計分析,筆者得到了云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“三生教育”中融入“三農(nóng)”教育的基本狀況。現(xiàn)從以下幾個方面加以分析評價和闡述。

2.1學(xué)校在“三生教育”中融入“三農(nóng)”教育的基本做法

云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高度重視“三生教育”,根據(jù)《中共云南省委高工委、云南省教育廳關(guān)于實施生命教育、生存教育、生活教育的決定》(云高工[2008]44號)和《中共云南省委高校工委、云南省教育廳關(guān)于生命教育、生存教育、生活教育的實施意見》(云教[2008]31號)的要求,學(xué)校成立了“三生教育”工作領(lǐng)導(dǎo)小組,制定了《“三生教育”實施意見》,后經(jīng)多次修改,逐漸摸索出一套具有農(nóng)學(xué)類特色的“三生教育”工作經(jīng)驗,這些經(jīng)驗集中體現(xiàn)在“實踐性”和“三農(nóng)性”上。在進行“三生教育”時,云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院非常注重實踐教學(xué)。根據(jù)《實施意見》,學(xué)校將“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在學(xué)校宣傳部,把“三生教育”分為理論教學(xué)和實踐教學(xué)兩部分,二者各占16學(xué)時,其中,理論教學(xué)部分由學(xué)校思想政治理論教學(xué)部專門負(fù)責(zé),實踐教學(xué)部分由學(xué)校宣傳部、學(xué)生工作處、保衛(wèi)處、招生就業(yè)處、各系部團委分工負(fù)責(zé),在全校一二年級學(xué)生中開展“三生教育”。在進行“三生教育”時,云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院有意識有計劃地將“三生教育”與“三農(nóng)”教育結(jié)合起來。作為農(nóng)學(xué)類高校,云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“三生教育”中始終堅持“學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、務(wù)農(nóng)”的教育理念,將“三生教育”與“三農(nóng)”教育有機的結(jié)合起來。在進行實踐教學(xué)時,招生就業(yè)處組織全校學(xué)生開展了“結(jié)合專業(yè)、創(chuàng)業(yè)設(shè)計、放飛夢想”的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽”,學(xué)校團委組織開展了“抗旱救災(zāi),節(jié)約用水”的征文比賽,學(xué)生工作處組織了一年兩次的“三下鄉(xiāng)”活動,學(xué)校宣傳部先后邀請了原云南農(nóng)業(yè)大學(xué)校長黃仁躍同志、原云南省農(nóng)業(yè)廳副廳長孫偉同志等農(nóng)業(yè)專家給全校師生進行“三農(nóng)”知識專題報告。在進行理論教學(xué)時,思想政治理論教學(xué)部的教師結(jié)合農(nóng)學(xué)類高校實際,有意識有計劃地將“三生教育”與“三農(nóng)”教育結(jié)合起來,在16學(xué)時的理論教學(xué)中,專門安排了三次《云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)如何開展有“三農(nóng)”特色的生命教育》、《云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)如何開展有“三農(nóng)”特色的生存教育》、《云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)如何開展有“三農(nóng)”特色的生活教育》專題教育。通過以上一系列的摸索與實踐,云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院將“三農(nóng)”教育有機的融入了“三生教育”之中,把對學(xué)生的生命觀、生存觀和生活觀的引領(lǐng)與今后學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的現(xiàn)實有機的結(jié)合在一起。