作者：杜君芳 江紅巖 單位：濱州職業(yè)學(xué)院

一、校園生態(tài)文化的概念

生態(tài)文化的概念來源于羅馬俱樂部創(chuàng)始人佩•切伊,其基本內(nèi)容是:建立一種以生態(tài)學(xué)為核心的文化體系,建立起符合生態(tài)學(xué)原理的價(jià)值觀念、思維模式、經(jīng)濟(jì)法則、生活方式和管理體系,改變以往那些不良習(xí)慣,以生態(tài)學(xué)的思想與方式來認(rèn)識(shí)世界、觀察世界[1]。在工業(yè)文明時(shí)代,隨著人類生產(chǎn)能力的空前提高,經(jīng)濟(jì)至上理論的流行,人類的貪欲和征服自然的信心都惡性膨脹,20世紀(jì)下半葉人們嘗到了不尊重自然的惡果。1972年召開的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議喚起了各國(guó)政府對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注。作為引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展的教育界也率先進(jìn)行了反思,美國(guó)著名教育學(xué)家勞倫斯提出了“教育生態(tài)學(xué)”這一概念,他在1976年出版的《公共教育》中這樣界定教育生態(tài)學(xué):應(yīng)用生態(tài)學(xué)的原理,特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等原理與機(jī)制,研究各種教育現(xiàn)象及其成因,進(jìn)而掌握教育發(fā)展的規(guī)律,揭示教育發(fā)展的趨勢(shì)和方向[2]。教育生態(tài)系統(tǒng)中各個(gè)國(guó)家之間的相互影響和相互作用,促進(jìn)了教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展。校園生態(tài)已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校生存發(fā)展的核心要素。

盡管學(xué)界尚未對(duì)校園生態(tài)文化做出統(tǒng)一的界定,但基本認(rèn)同這樣一種觀點(diǎn):校園生態(tài)文化是指教師、學(xué)生和管理者和諧作用于校園以及與校園緊密相關(guān)的社會(huì)環(huán)境的過程中,直接反應(yīng)師生的思想觀念、價(jià)值取向、團(tuán)體意識(shí)、群體形態(tài)和行為體系,是師生共同適應(yīng)和改造環(huán)境的產(chǎn)物,具有和諧性、整合性和與時(shí)俱進(jìn)性[3]。校園生態(tài)文化具有三個(gè)特征[3]:第一個(gè)特征是校園生態(tài)文化的使命特別崇高。教育是社會(huì)進(jìn)步的發(fā)動(dòng)機(jī),一個(gè)沒有高校創(chuàng)造思想影響的社會(huì)是不可想象的。第二個(gè)特征是參與主體的高素質(zhì)。校園生態(tài)文化的建設(shè)主體是廣大教師和青年學(xué)生,他們承擔(dān)著創(chuàng)造和繼承先進(jìn)文化的歷史使命,是社會(huì)知識(shí)的主要?jiǎng)?chuàng)造者和傳承者。第三個(gè)特征是校園生態(tài)文化的和諧性和前瞻性。一個(gè)良好的生態(tài)文化校園必然是和諧的,作為引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī),校園生態(tài)文化必須具有前瞻性。

二、構(gòu)建和諧的校園生態(tài)文化

作為一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程,校園生態(tài)文化重在建設(shè)。黨的十六大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào):“教育是發(fā)展科學(xué)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性的作用。”因此,率先建設(shè)生態(tài)文化就成了高校肩負(fù)引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)重任的義不容辭的光榮使命。

(一)適應(yīng)社會(huì)需要構(gòu)建外部和諧生態(tài)文化

教育的外部關(guān)系規(guī)律表明,教育與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)存在著本質(zhì)的聯(lián)系。高等教育需遵循這一規(guī)律,處理好這些方面的關(guān)系,以適應(yīng)社會(huì)需要,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。高等教育自誕生之日起,便始終處于經(jīng)濟(jì)的制約之中,高等教育的任何發(fā)展都離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然是高等教育的內(nèi)在職責(zé)。因此,高校的專業(yè)設(shè)置必須適應(yīng)社會(huì)需求,培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才,從而反哺社會(huì)。比如,美國(guó)高校明確把教育為社會(huì)服務(wù)與科研、教學(xué)一起列為高等教育的三大職能。美國(guó)高校除了傳統(tǒng)的理工、經(jīng)文史學(xué)位外,新增設(shè)的學(xué)士學(xué)位有:財(cái)政學(xué)士、教學(xué)法學(xué)士、護(hù)理學(xué)士、公立學(xué)校音樂學(xué)士、衛(wèi)生教育理學(xué)士、園林建筑學(xué)士、海軍學(xué)士、職業(yè)教育學(xué)士、宗教教育學(xué)士、職業(yè)農(nóng)業(yè)學(xué)士、家政學(xué)理學(xué)士、演講學(xué)士,等等。美國(guó)高等教育緊緊圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置專業(yè),并隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要及時(shí)增加或調(diào)換專業(yè),使高等教育永遠(yuǎn)充滿活力。為此,我國(guó)高校要汲取國(guó)外高校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),更新現(xiàn)念,根據(jù)市場(chǎng)需求,調(diào)整和壓縮一部分與社會(huì)脫節(jié)的專業(yè),增加新專業(yè),努力探索高等教育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的新途徑。政治對(duì)高等教育的影響主要表現(xiàn)為高等教育受政治方向、政治制度所制約。高等教育在不違背自身教育規(guī)律的前提下,要根據(jù)國(guó)家制定的教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo),培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級(jí)意志與政治意識(shí)的人才,以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,鞏固社會(huì)的政治制度。在人類社會(huì)演進(jìn)的過程中,社會(huì)文化是以觀念形態(tài)反映生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系變革過程。同時(shí),它又是以觀念形態(tài)植根于人們的意識(shí)中。社會(huì)的每一種活動(dòng)都要承受著本民族文化的制約;社會(huì)的每一個(gè)人也在自覺不自覺的接受著本民族文化的熏陶,并不斷地受到外來文化的影響。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革對(duì)教育的影響,一般也是通過文化中介起作用的?？梢哉f,高等教育植根于文化土壤之中,教育的目的、培養(yǎng)的目標(biāo)、課程的設(shè)置、教材的選擇、道德教育以及整個(gè)教育教學(xué)工作的組織形式、方法和手段等方面都受到文化全方位制約。

(二)結(jié)合自身狀況構(gòu)建校園內(nèi)部和諧生態(tài)文化

1.注重硬件設(shè)施建設(shè),提高校園硬實(shí)力。日本學(xué)者岸根卓朗提出:“文明大學(xué)校園應(yīng)以物和新取得調(diào)和的自然共生型社會(huì)系統(tǒng)為目標(biāo),以知識(shí)系統(tǒng)的科學(xué)(真)、宗教(善)與藝術(shù)(美)三位一體化的自然———空間———人類系統(tǒng)———學(xué)會(huì)系統(tǒng)為內(nèi)容。”[4]一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、布局合理、格調(diào)高雅、充滿藝術(shù)氛圍和人文精神的現(xiàn)代大學(xué)校園,是無聲的育人載體,對(duì)陶冶師生情操有著潛移默化的作用,有利于廣大師生專心致志于教學(xué)和科研。同時(shí)校園環(huán)境也是反映學(xué)校治理能力和管理水平的一面鏡子,校園面貌反映學(xué)校的治學(xué)能力和管理水平,當(dāng)然也折射出所培養(yǎng)人才的質(zhì)量和水平。另外,良好的校園環(huán)境也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)作用,在每年的招生宣傳中,不少家長(zhǎng)四處觀察。學(xué)校的校園建設(shè)往往是直接影響學(xué)生報(bào)考哪一所學(xué)校的重要因素。

2.注重內(nèi)部和諧,打造校園生態(tài)文化軟實(shí)力。首先要秉承學(xué)術(shù)自由,深化大學(xué)理念。大學(xué)是傳遞精神知識(shí)、積極探索新學(xué)問新領(lǐng)域的場(chǎng)所,學(xué)術(shù)是大學(xué)的邏輯起點(diǎn)。“學(xué)術(shù)自由是大學(xué)生態(tài)中核心的生態(tài)因子,自由的學(xué)術(shù)氛圍是孕育自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的土壤。”學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境是大學(xué)的生命基礎(chǔ),大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境既要受到大學(xué)外部的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及自然環(huán)境、社區(qū)文化環(huán)境等因素的影響,也受到校園生態(tài)文化內(nèi)部的學(xué)科文化、專業(yè)文化、行為模式、人際關(guān)系的滲透,同時(shí)還受到學(xué)校環(huán)境、院系環(huán)境、學(xué)科專業(yè)環(huán)境、課程組和課題組環(huán)境等環(huán)境因子的影響。營(yíng)造良好的校園生態(tài)學(xué)術(shù)環(huán)境,要注重發(fā)揚(yáng)“學(xué)術(shù)自由,兼容并包”的思想;注重加強(qiáng)學(xué)院環(huán)境建設(shè),突出學(xué)科特色,濃厚學(xué)術(shù)氛圍,提高教學(xué)水平與質(zhì)量;注重學(xué)科關(guān)聯(lián),注重加強(qiáng)學(xué)科帶頭人培養(yǎng);注重加強(qiáng)學(xué)科、專業(yè)等學(xué)術(shù)種群建設(shè);注重培養(yǎng)師生尊重真理、尊重知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度;注重培養(yǎng)師生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣;注重培養(yǎng)師生自尊自律、珍惜學(xué)術(shù)聲譽(yù)的意識(shí),并用制度和紀(jì)律約束師生,共同恪守學(xué)術(shù)道德和規(guī)范,采取激勵(lì)措施引導(dǎo)、鼓勵(lì)師生做真學(xué)問,努力把校園變成自由精神的學(xué)術(shù)殿堂。