本文作者：陳德鳳 單位：貴陽醫(yī)學院

一、多元文化時代特征

1.文化多元性

在世界各個民族的發(fā)展進程中,由于地域、環(huán)境和社會因素的共同影響與歷史的積淀,形成了各個民族獨具特色的民族文化及其深厚的文化內涵和底蘊。人類復雜多樣的文化現(xiàn)象深刻地影響各個民族的內在發(fā)展,充分體現(xiàn)了不同族群文化的多種觀念與價值。在社會歷史發(fā)展進程中,一個群體(比如:民族、階級)往往都有共同的核心價值觀,即有共同的價值取向和價值判斷標準,該群體就是靠這種共同的文化價值取向和價值判斷標準凝聚起來的個體組合,由于他們的文化觀念趨向一致而形成了共同的生活方式。反過來,群體的形成又強化了該文化的相對獨立性和個性。由于生活實踐的地域性,形成了不同自然環(huán)境、風俗習慣、生活方式的社會組織,等的不同,形成了不同民族、不同階級、不同階層多種類型的群體,形成了各自不同的文化,導致了文化的多樣性。[1]文化多元性不僅體現(xiàn)為觀念與價值的多樣性,還表現(xiàn)為文化概念界定的多樣化。據(jù)不完全統(tǒng)計,文化概念的界定目前已有一百多種之多。[2]

2.文化平等性

文化是一定區(qū)域、社會、群體中的人的全部生活方式,這種生活方式是建立在共同的思維方式、風俗、信仰、核心價值觀、藝術審美、法律觀念、行為習慣之上的,成為文化的主導部分[3]?，F(xiàn)代社會經濟全球化加速推進了國際間的社會經濟交往,也促進了文化的跨國流動,信息技術的飛速發(fā)展,進一步加快了文化觀念的交流與傳播,這種帶有各國或各民族特色的文化呈現(xiàn)了不同國家、不同民族的價值觀念,各種文化以開放與包容的心態(tài)在多元交織、碰撞、融合中并存,并在多元文化價值中汲取營養(yǎng),發(fā)展壯大自己,使世界成為一個多元文化共存的五彩紛呈的絢爛花園。多元文化是歷史的潮流,當今社會一種文化不可能吃掉另一種文化,唯我獨尊、排除異己的文化霸權主義不但違背了歷史發(fā)展趨勢,也窒息了自己的生命力;必須以兼容并包的態(tài)度承認多種文化的共存,并且在互相平等的交流中不斷發(fā)展,實現(xiàn)文化多元的“換位思考”,以互補促發(fā)展,才符合歷史發(fā)展趨勢。

3.文化創(chuàng)生性

文化的創(chuàng)生性是多元文化時代的顯著特征。進入21世紀新的社會轉型時期,各種文化思潮異?；钴S,各種文化在交織、碰撞、融合、創(chuàng)新中不斷地嬗變著,形成一個動態(tài)生成的文化創(chuàng)生過程。美國著名的文化人類學家羅杰•艾姆•基辛(Roger.M.Keesing)指出:“文化的歧異多端是一項極其重要的人類資源。一旦去除了文化的差異,出現(xiàn)一個一致的世界文化———雖然若干政治整合的問題得以解決———就可能會剝奪人類一切智慧和理想的源泉,以及充滿分歧與選擇的各種可能性。”[4]多元文化認同與跨文化交往,有利于激發(fā)智慧和創(chuàng)造靈感的因子,才不會導致固步自封。事實上,文化自身實際是一個開放的體系,多元文化之間不是一種完全天然對立的關系,而是一種互補關系。人類的智慧在多元文化的碰撞中閃現(xiàn)靈光,為開放的文化系統(tǒng)注入新的內涵。文化交流與互動是文化發(fā)展的不竭動力,不但在持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)生性過程中實現(xiàn)了對文化傳承的需要,而且在多元文化的交流互動、互補與融合中實現(xiàn)了文化再生。

二、多元文化對比較文學發(fā)展的影響

多元文化要求并提倡打破國別界限、民族界限、學科與文化界限,二十一世紀的今天是如此,二十一世紀的明天更是如此,因為明天的發(fā)展一定比今天更為迅速。這種發(fā)展趨勢要求比較文學的比較、鑒別、交流與融合一定是跨越國別界限、跨越民族界限、跨越文化界限的,而不會再局囿于西方文化背景下的影響研究。同時多元文化交流還會促使比較文學實現(xiàn)平等的比較與交流,這是以往任何時代所不可能做到的。[6]就此而言,多元文化對比較文化發(fā)展的促進作用是巨大的。毫無疑問,跨文化的比較研究將是二十一世紀比較文學的重要內容和發(fā)展方向。多元文化是文化多元化、文化融合化、文化世界化,多元文化促進了比較文學的發(fā)展,促使比較文學理論研究在發(fā)展中從文學分離走向文學綜合,研究對象也轉向世界文學———不同民族與文化的文學。這與傳統(tǒng)文學研究以本民族文學為主要研究對象有所不同,它不僅僅是研究范圍的擴大,而且是對象與主體同時的多元化。在多元文化時代背景下,文學研究不可能局限于一種文化之中,比較文學有多元的主體與多元化的對象。并且,文學觀察的視野從強調學科視野特性走向與其他學科整合,研究內容從精英經典研究走向通俗大眾文化研究,研究范圍從以西方文化為中心走向東西方文化交流融會。

三、多元文化時代比較文學研究的發(fā)展趨勢

隨著世界各地社會聯(lián)系的加強和信息技術的飛速發(fā)展,多元文化已經成為人文社會科學界關注的熱門話題,并不以人們的意志為轉移的客觀存在滲透于政治、經濟、科技、教育等領域,成為促使比較文學研究轉型的主要因素,使比較文學研究呈現(xiàn)新的發(fā)展趨勢。

1.文學研究與文化研究相結合

在多元文化背景下,越來越多的比較文學學者從跨文化的視角來研究文學問題,甚至把比較文學研究重點放在文化領域的研究。從文化發(fā)展趨勢而言,比較文學研究向比較文化研究轉向,呈現(xiàn)文學研究與文化研究相結合的發(fā)展趨勢,是由比較文學這門學科獨特的跨學科、跨文化的性質所決定。這種結合既是多元文化對比較文學研究領域擴展,也比較文學自身學科發(fā)展的需要。事實上,有些文學現(xiàn)象也只有在文化這一更為廣闊的領域內才可能得到更為全面、更為深刻的闡述。譬如,對于具體的文學作品,如果僅局限于原作與譯作的文本,就只能在譯作與原作的語義上做文章,而很難說明問題的實質;只有聯(lián)系了不同社會環(huán)境下的文化觀念,才可能把這一問題闡述得較為全面和清楚。越來越多的比較文學研究實踐證明,比較文學研究與比較文化研究相結合更有利于比較文學自身學科的發(fā)展。從根本上而言,比較文學本身也是一種文化研究,它是文化研究的一部分。由于比較文學本身就是一個跨國界的學科,其目標是要探求世界人類文學的共同規(guī)律,因而比較文學中的跨學科、跨語言、跨民族、跨文化研究有助于豐富和深化比較文學的研究,比較文學研究各種文學文本及文學現(xiàn)象,離不開對作家作品的文化背景的探討和分析。由此可見,將文學研究與文化研究相結合,在跨學科、跨文化的背景中研究文學已經現(xiàn)象已經是比較文學研究的一個不可逆轉的發(fā)展趨勢。

2.同源研究與異質研究相結合