作者：徐? 涂春燕 沈珍 單位：武漢理工大學(xué) 湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

前言

師生關(guān)系是學(xué)校教育活動(dòng)中基本的重要的人際關(guān)系，它關(guān)系到教育效果的好壞，關(guān)系到學(xué)生身心健康的發(fā)展。高校師生關(guān)系又是師生關(guān)系中的一個(gè)非常特別的部分，較之中小學(xué)師生關(guān)系的長(zhǎng)幼特點(diǎn)，高校師生關(guān)系很大程度上是理性成年人之間的交往。而傳統(tǒng)師生關(guān)系中的“師道尊嚴(yán)”對(duì)新時(shí)期師生關(guān)系的良性發(fā)展造成了一定的障礙。伴隨著改革的進(jìn)一步深入，特別是伴隨著近幾年的高校擴(kuò)招，我國(guó)的高等教育已由精英教育發(fā)展到大眾教育，由此帶來(lái)了一系列的新矛盾、新問(wèn)題。[1]當(dāng)前高校日益冷淡緊張的師生關(guān)系經(jīng)由媒體報(bào)道的師生關(guān)系惡性事件已引起人們的廣泛關(guān)注，如何構(gòu)建新型和諧的師生關(guān)系是高校面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、高校師生關(guān)系的內(nèi)涵

對(duì)于師生關(guān)系的理解，不同學(xué)者提出不同的觀點(diǎn)：“師生關(guān)系就是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等”；[2]“師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)相互影響和作用而形成和建立起來(lái)的一種特殊的人際關(guān)系”；[3]師生之間是公共領(lǐng)域中平等、理解、雙向的人際關(guān)系。[4]無(wú)論師生關(guān)系的理解有何不同，我們可以看出師生關(guān)系中包含了幾個(gè)不可或缺的特點(diǎn)：（1）師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系；（2）主體是教師和學(xué)生；（3）其媒介是教育教學(xué)活動(dòng)；（4）其具體關(guān)系會(huì)因?yàn)闀r(shí)代不同、文化不同、教育對(duì)象的不同而呈現(xiàn)差別，比如古代與現(xiàn)代的師生關(guān)系，幼兒階段與大學(xué)階段的師生關(guān)系。因此我們?cè)谔接懖煌A段的師生關(guān)系時(shí)必須結(jié)合其特殊的社會(huì)文化背景。

目前師生關(guān)系的研究中，對(duì)高校師生關(guān)系現(xiàn)狀及問(wèn)題的關(guān)注較多，關(guān)于高校師生關(guān)系內(nèi)涵分析的較少。對(duì)事物的不同理解直接會(huì)影響人們對(duì)該事物的態(tài)度以及處理方法，因此正確理解高校師生關(guān)系的內(nèi)涵對(duì)處理好師生關(guān)系也同樣重要。相比一般意義上的師生關(guān)系，本文認(rèn)為高校師生關(guān)系存在一些個(gè)性特征：首先，交流主體雙方均為理性的成年人；其次，是就某專門學(xué)科或高深知識(shí)的學(xué)習(xí)和探索；第三，交往氛圍更為自由民主，是“獨(dú)立之精神”和“自由之思想”的統(tǒng)一；第四，高校師生關(guān)系的最高境界是形成志同道合、互相促進(jìn)、共生的友誼關(guān)系。無(wú)論教師還是學(xué)生，其實(shí)都是有情有欲、有血有肉的活生生的人，都需要愛和歸屬感，需要有人關(guān)心、有人呵護(hù)。師生之間的關(guān)系應(yīng)該回歸到自然的生活狀態(tài)中去，回歸兩個(gè)人、兩個(gè)個(gè)體之間充滿愛的交往。[5]中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代高等教育史非常著名的西南聯(lián)大在短短的辦學(xué)年限里為中國(guó)和世界的學(xué)術(shù)發(fā)展培養(yǎng)了一批成就斐然的專家學(xué)者，其融洽的師生關(guān)系也被傳為佳話。清華大學(xué)思想文化研究所教授何兆武先生是西南聯(lián)大的畢業(yè)生，在他晚年回憶當(dāng)年上學(xué)情景時(shí)說(shuō)“很多課程就是與教授們聊天，但這種閑談卻讓他的文學(xué)鑒賞水平尤其是詩(shī)歌鑒賞水平大有進(jìn)步。”可見師生關(guān)系的融洽對(duì)人才的培養(yǎng)有著重要作用，通過(guò)思想的交鋒和情感的交流，師生之間的鴻壑消失，取之以代的是學(xué)生對(duì)老師真誠(chéng)的尊敬和推崇備至，教師對(duì)學(xué)生由衷的熱愛及如數(shù)家珍。

二、我國(guó)高等教育發(fā)展過(guò)程中的師生關(guān)系

（一）縱向比較：歷史上的師生關(guān)系

中國(guó)古代主要是官學(xué)和書院，其師生關(guān)系是以倫理道德為基礎(chǔ)的，教師的地位很高，歷來(lái)有“尊師重道、尊師重教”的傳統(tǒng)以及“一日為師，終身為父”，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生的絕對(duì)順從。教學(xué)內(nèi)容單一主要為“四書五經(jīng)”等，缺少科學(xué)教育，強(qiáng)調(diào)死記硬背。師生關(guān)系主要呈現(xiàn)上下級(jí)的不對(duì)等關(guān)系，教師對(duì)學(xué)生主體性關(guān)注較少。近代以及民國(guó)時(shí)期，中國(guó)開始出現(xiàn)實(shí)質(zhì)意義上的大學(xué)如京師大學(xué)堂成為后來(lái)的北京大學(xué)等，隨著“西學(xué)東漸”的盛行、學(xué)制的建立，大學(xué)逐漸引進(jìn)科學(xué)教育，注重培養(yǎng)實(shí)用專門人才。上個(gè)世紀(jì)20年代前后,中國(guó)辦成了不少與國(guó)外主流大學(xué)只有量差而沒有質(zhì)差的知名大學(xué),這些大學(xué)無(wú)論是公立、私立還是教會(huì)大學(xué),都在弘揚(yáng)現(xiàn)代大學(xué)理念、大學(xué)精神方面做出了歷史性貢獻(xiàn)[6]。這個(gè)時(shí)期民主與科學(xué)思想在中國(guó)散播并受到熱捧；校長(zhǎng)開明的治校理念為優(yōu)良的校園文化的形成奠定了基礎(chǔ)，如北大之父蔡元培的“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”；隨著留洋學(xué)生的陸續(xù)歸國(guó)，國(guó)外的教育思想被介紹并運(yùn)用到本土的大學(xué)教育中。師生關(guān)系也發(fā)生了很大的變化：師生之間較之以往的嚴(yán)肅關(guān)系變得隨和，甚至發(fā)展為朋友般的志同道合。另外學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到關(guān)注，注重與學(xué)生的交流與溝通。如胡適任教于北大時(shí)，“每星期拿出一個(gè)星期日的上午在家接見青年學(xué)生，解答問(wèn)題，什么問(wèn)題都可以問(wèn)，可以談，他盡力解答。”[7]翻譯家許淵沖在日記里記錄了一段他和同學(xué)一起找數(shù)學(xué)系陳省身教授及許寶教授打橋牌的經(jīng)歷也反映這種融洽的師生關(guān)系。教師熱愛學(xué)生、言傳身教，師生互相尊重形成了良好的有建設(shè)性的師生關(guān)系。新中國(guó)成立之后，中國(guó)的教育管理體制和模式發(fā)生較大變化，主要模仿前蘇聯(lián)的高度集權(quán)型模式，政府開始加強(qiáng)對(duì)教育的管制。在文化大革命時(shí)期，正常的師生關(guān)系遭到嚴(yán)重的破壞，教師成為“臭老九”，成為被批判的對(duì)象。改革開放后，教師地位得到平反，社會(huì)地位不斷提高，師生關(guān)系逐漸正常化。但近年來(lái)，是師生關(guān)系越來(lái)越呈現(xiàn)“異化”現(xiàn)象，比如師生關(guān)系淡漠、功利化傾向等，不良的師生關(guān)系也頻見報(bào)端，給高校聲譽(yù)也帶來(lái)一些負(fù)面影響。

（二）橫向比較：當(dāng)前本科和（博士）研究生階段的師生關(guān)系

隨著近幾年的大學(xué)擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)急劇上升，各高校的師生比也不斷擴(kuò)大，教師無(wú)法關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生；另外高校教師承擔(dān)著教學(xué)科研的繁重任務(wù)更缺少時(shí)間主動(dòng)與學(xué)生溝通。調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)師生關(guān)系的滿意程度一般，隨著年級(jí)升高，師生關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)；另外師生交流的內(nèi)容很廣泛，但多與學(xué)習(xí)相關(guān)。[8]究其原因主要是師生之間缺乏課堂以外的情感交流。另一項(xiàng)調(diào)查也顯示現(xiàn)代大學(xué)生不再把教師作為遇到困難時(shí)求助的重要選擇，遇到困難時(shí)首選的求助對(duì)象是“朋友”，占被試總數(shù)的64.17%，達(dá)到462人；其次是“同學(xué)”，有156人，占21.67%；“父母”排在第三位，有65人選擇，也占到9.03%；最后是“教師”，有5人選擇，僅占到0.69%。[9]另外，較之本科生與教師關(guān)系的淡漠化，高校中的研究生與導(dǎo)師關(guān)系也不如以往那么單純。當(dāng)前大學(xué)中研究生習(xí)慣稱自己的導(dǎo)師為“老板”，原因在于導(dǎo)師通過(guò)其科研能力爭(zhēng)取更多的項(xiàng)目，同時(shí)為了盡快完成課題就讓學(xué)生去做，學(xué)生成為得力的“雇員”，學(xué)術(shù)關(guān)系成為特別的雇傭關(guān)系；導(dǎo)師擁有很多權(quán)力，例如導(dǎo)師可以決定研究生的論文能否通過(guò)、能否順利拿到學(xué)位等；學(xué)生的進(jìn)修學(xué)習(xí)不是為了真正做學(xué)問(wèn)、科學(xué)研究，更多是為了盡早拿到文憑將來(lái)找一個(gè)好工作。社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，人際關(guān)系也受到市場(chǎng)的庸俗化，功利性的價(jià)值取向異化了本應(yīng)該純潔的師生關(guān)系。市場(chǎng)價(jià)值理念,一方面促進(jìn)了師生之間趨向于從權(quán)力與義務(wù)的角度來(lái)實(shí)施各種行為,維權(quán)意識(shí)增強(qiáng);另一方面,則催生了利益誘惑和世俗侵襲,使師生關(guān)系呈現(xiàn)功利化現(xiàn)象。[10]綜上所述我們可以看出當(dāng)前高校的師生關(guān)系正在變得疏遠(yuǎn)、消極，呈現(xiàn)越來(lái)越功利化的特點(diǎn)。