作者：黃潔薇 單位：廣東革命歷史博物館

在得天獨厚的南粵大地上，華僑歷史悠久，華僑文化積淀深厚，嶺南文化中無論是物質文化、還是思想文化，都打上了濃重的華僑文化的烙印。對于它產生的故土一方，華僑文化具有明顯中外文化結合品格，無論在思想、商業、飲食、建筑、語言文字、民俗、藝術、教育、工業文化等方面，都對傳統嶺南文化發展產生深遠的影響。

一、思想文化的影響

由于華僑生活在資本主義社會的世界，因此成為最直接接觸西方，學習西方的中國人群體。與廣東本土相比，華僑更“得風氣之先”。當中國面對西方挑戰而作出近代化回應時，受西方工業文明浸淫的華僑首先成為這種“回應”的積極參與者和支持者，極大地推動了近代西方先進思想文化在中國的啟蒙和傳播。辛亥革命之所以能推翻兩千多年的封建帝制，使民主和共和的思想深入人心，離不開僑胞們的經濟支持和人力支撐。華僑之所以被孫中山先生譽為“革命之母”，一是華僑是孫中山“走向共和”之路的支柱。他們不僅在海外成立資產階級革命組織，還積極回國發動和參加歷次武裝起義。1911年“三•二九”廣州起義中，86位犧牲的烈士中有31位是華僑。[1]二是華僑創辦進步報刊，宣傳革命思想，發動僑胞支持革命。華文報刊自19世紀后期開始就在東南亞、北美等地大量涌現。它報道了中國發生的事件，宣傳中國文化，增強了華僑“中國人”的意識，廣泛宣傳反清革命思想，對動員華僑支持和參與辛亥革命起了重要作用。三是華僑募集革命經費支持孫中山。從1895年興中會成立到南京臨時革命政府建立，華僑捐款額估計達七八百萬港元，同時還認購興中會和同盟會發行的各種債券等。因此，當中華民國建立，南京臨時政府制定選舉法時，批準華僑擁有參政權，并規定在國會中擁有6個席位，華僑的地位在法律上得到了承認。[2]在政治體制改革方面，華僑文化也深深影響著僑鄉政治形態。執政為民，廉政建設，市民參政議政熱情這些現代政治的基本要素在僑鄉政治生活中都得到體現。中國各級政協有不少華僑代表，他們提出許多有益議案，為祖國的創新與發展作出了貢獻。

二、商業文化的影響

商業文化是嶺南文化中最具特色的部分，中國現代商業革命正是由華僑資本啟動的。民國時期，華僑積極響應孫中山“實業救國”的號召，回國投資商業。20世紀初，澳大利亞華僑開辦了先施、永安、大新和新新等四大百貨公司，掀起了中國現代百貨業革命的浪潮。它們通過明碼標價、收款給發票等手段樹立對顧客的誠信等全新商業模式，改變了中國人的消費觀念，對傳統商業的經營方式形成強烈沖擊。

三、土地利用和飲食文化的影響

廣東華僑對土地利用或作物栽培具有重大經濟文化意義。從宋代開始，華僑從海外傳入占城稻、番薯、番茄、荷蘭豆、金山橙等西方蔬果種植。很多蔬果都帶一個“西”字、“洋”字或“番”字，表明是“舶來品”。這些蔬果的傳入不僅豐富了嶺南人的飲食文化生活，還使過去不能利用的大片土地得到開發。此外，華僑文化帶來了飲食烹飪方面的創新。例如，粵菜中引進西餐的?h法、吉列炸法，改造為自己的烹調方法。

四、建筑文化的影響

在海外惡劣的生存環境迫使華僑只能將傳宗接代的愿望寄托在家鄉。為防賊患，父老鄉親和華僑們紛紛集資在村中興建碉樓。這些樓主人僑居世界各地，故其建筑風格豐富多彩，包括傳統屋頂式、仿意大利穹隆頂式、仿歐洲中世紀教堂式等等，這些碉樓從用材到結構形式乃至內部的陳設，體現了中西文化交流和整合。華僑還大膽地將西方文化的創新成果移植到騎樓建筑上。嶺南一帶的騎樓，是當地居民漂洋“過番”，賺錢后回家鄉建成的，融合了歐亞建筑、特別是南洋建筑風格，是華僑文化的一種載體和縮影。在城鎮規劃布局上，僑鄉吸納西方文化，不但建成騎樓和高層建筑的商業、服務中心，而且城市道路網絡呈扇形擴散和布局，一反中國傳統棋盤式道路格局。這種功能分區思想，都是華僑將西方規劃思想在故土移植。

五、語言文字的影響

華僑在國外長期生活，日常用慣了英語來言談，回到家鄉后有意無意地運用。華僑首先向廣東沿海、繼向內地傳播，使廣東語言融入大量外語成份，這就使嶺南語言文化更加多元化。華僑身在國外，須保持與家鄉聯系，鄉刊、族刊（現為僑刊）的民間刊物就流行于嶺南僑鄉各地。廣東最早的僑刊創于清宣統元年（1909），為臺山《新寧雜志》。此后僑鄉辦刊物接踵而起，近年不少僑刊，如《廣州華聲》、《中國僑都》等就風行海內外。

六、民俗文化的影響

在孫中山倡導的改革中，華僑反應熱烈，同時也在服飾、民俗風情、行為方式等方面進行革新。民國初年，僑鄉人受華僑影響，都由古老的唐裝改穿西褲唐衫、西裝加領帶。女界不分老幼都穿上對胸衫、恤衫等，講究時髦風尚。潮汕華僑，在頻繁出國回國過程中，形成一些特有風俗，出國送禮曰“送順風”，還演“順風戲”，祝愿一路平安。而華僑回鄉會得到親朋一些禮物，稱“落馬”，同時也回贈當地人禮物。潮汕地區各類風俗活動很多，吸引不少華僑從海外趕來參加，由此也帶來了更多的商機。

七、文化藝術方面的影響

早在上世紀20-40年代，廣東音樂家就嘗試操縱多種西洋樂器與中式民族樂器合奏，從中挑選出小提琴、薩克斯管、吉他、木琴等西洋樂器，使廣東音樂音色變化更豐富。廣東音樂深受人們喜愛，故歷來就有“凡有華僑處，即有廣東音樂知音”的說法。廣東嶺南各地都定期舉辦戲劇、曲藝、歌舞、書畫等方面的對外文化交流活動，增進了僑鄉人民與海外華僑的友誼和文化交流。

八、文化教育方面的影響

廣大華僑由于深受西方資本主義工業文明的影響，認識到興教育才能救中國，并很快轉化為自覺的行動。19世紀末開始，華僑在僑鄉捐資辦校，廣泛傳播新式教育，并逐漸形成了一個比較發達的教育體系。華僑在廣州先后創辦了真光中學、格致書院等。新中國成立前江門五邑地區的學校幾乎都有華僑捐資[3]新式學校大量涌現，使廣東成為近代中國教育發達的地區之一。正是廣大粵籍華僑熱愛祖國、熱心公益的精神，保持了嶺南文化開枝散葉，造福中華的優勢。