本文作者：王明霞 單位：河南省新鄉(xiāng)市職業(yè)教育中心

隨著我國(guó)職業(yè)教育層次的日益提升，中等職業(yè)教育必然在整個(gè)教育體系中顯示出越來越重要的作用，這也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展對(duì)不同層次職業(yè)人才要求多元化這一社會(huì)背景所決定的。而要實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)社會(huì)所急需的合格人才，必須高度重視中等職業(yè)教育學(xué)生的德育工作，提高德育的實(shí)效性。所謂德育實(shí)效性，是指學(xué)校德育促進(jìn)人與社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)際收效程度和德育資源投入的高收益水平"即學(xué)校德育既能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的要求，同時(shí)又能真正符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)際需要，并能以最小的教育資源投入達(dá)到學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的最佳水平。

1.以學(xué)生為本，從學(xué)生成長(zhǎng)真正需要出發(fā)

現(xiàn)代道德教育應(yīng)充分體現(xiàn)以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進(jìn)人的德性發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的德性現(xiàn)代化。以美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯為主要代表的人本主義教育思想認(rèn)為:教育要尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)人。人是有價(jià)值的，每個(gè)人都有自己的價(jià)值，要求承認(rèn)人的價(jià)值;人是有潛能的，每一個(gè)人生來不只有一般的潛能，而且還有優(yōu)秀的潛能。教育的真正目的，就是不斷地發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值;教育真正的價(jià)值，就是不斷地發(fā)揮人的潛能;由于人的價(jià)值不一致，潛能不同，所以每個(gè)人都有自己的需要、各自的興趣、獨(dú)特的個(gè)性。教育的真正意義，就是不斷地發(fā)展人的個(gè)性;人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、潛能的發(fā)揮及個(gè)性的發(fā)展，依賴自我實(shí)現(xiàn)。教育的過程，就是幫助每個(gè)人去獲得自我實(shí)現(xiàn)的過程。即“教育的目的，人的目的，人本主義的目的，與人有關(guān)的目的，在根本上就是人的‘自我實(shí)現(xiàn)’，是豐滿人性的形式，是人種能夠達(dá)到的或個(gè)人能夠達(dá)到的最高度的發(fā)展。”

2.建立實(shí)效性的學(xué)校德育模式

在實(shí)效性的學(xué)校德育模式中，個(gè)性化的學(xué)校德育模式是一個(gè)核心的問題，其他學(xué)校德育模式都要以個(gè)性化學(xué)校德育模式為基礎(chǔ)和前提。德育起點(diǎn)的確定要個(gè)性化。德育起點(diǎn)的確定最重要、最基本的兩個(gè)維度是總的德育目標(biāo)和學(xué)生已有的心理特點(diǎn)(包括學(xué)生已經(jīng)形成了的道德需要、文化特性、年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)等)兩個(gè)維度的交匯點(diǎn)才是最佳的德育起點(diǎn)，德育基礎(chǔ)要個(gè)性化。德育的本質(zhì)是把社會(huì)道德內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為個(gè)體的品德!這個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)該是個(gè)體的需要，強(qiáng)調(diào)以個(gè)性心理教育為基礎(chǔ)!就是要求在德育中遵循學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，從個(gè)性傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛好、志向、世界觀）個(gè)性心理特征（氣質(zhì)、性格、能力）、自我意識(shí)（自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控）等方面考慮；德育核心要個(gè)性化。德育要以道德教育為核心，德育的泛政治化在我們德育中已經(jīng)太嚴(yán)重了，直接影響到德育的實(shí)效性。道德教育的實(shí)質(zhì)是把社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的品德!而品德是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。

3.實(shí)現(xiàn)德育的社會(huì)化

過去的德育教育基本上是由學(xué)校“承包”來完成，社會(huì)把學(xué)校看成是一塊由特殊人從事特殊工作的“圣土”學(xué)校是家長(zhǎng)心目中的“全職保姆”，只要把孩子送進(jìn)學(xué)校，將來出爐的肯定是合格品。隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，迫使我們改變過去單一依賴學(xué)校的德育教育模式，形成學(xué)校、家長(zhǎng)和社區(qū)的“三教”教育合力，共同構(gòu)建加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的體系，加大學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系的力度，大力普及家庭教育知識(shí)，并吸收家長(zhǎng)參與到德育過程中。充分挖掘和利用社會(huì)德育資源。建立國(guó)防教育，愛國(guó)主義教育，革命傳統(tǒng)教育等德育基地，以更好地發(fā)揮其教育功能!實(shí)現(xiàn)德育的社會(huì)化。

4.推行體驗(yàn)教育

一個(gè)從來沒有承擔(dān)過任何責(zé)任的人是很難樹立起責(zé)任感的，一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的人也就很難培養(yǎng)現(xiàn)代道德觀念和行為習(xí)慣。只有通過體驗(yàn)，才能幫助青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高道德能力。因此，青少年的道德教育決不能僅僅停留在觀點(diǎn)的灌輸和道理的解釋上，社會(huì)道德生活的體驗(yàn)是青少年道德形成的必經(jīng)之路。

體驗(yàn)教育有幾個(gè)特點(diǎn)：

一、強(qiáng)化學(xué)生主體在實(shí)踐活動(dòng)中的體驗(yàn)環(huán)節(jié)!改變以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的“舊三中心論”樹立以學(xué)生為中心、以情境為中心、以體驗(yàn)為中心的“新三中心論”有助于激勵(lì)青少年成為全面發(fā)展的人。

二、在活動(dòng)內(nèi)容上體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求!通過開展符合青少年身心發(fā)展規(guī)律的具有青少年情趣和時(shí)代氣息的實(shí)踐活動(dòng)，幫助青少年從家庭、學(xué)校、社會(huì)和自然等方面，尋找一個(gè)“崗位”扮演一個(gè)角色!獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)!從而培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力!提高他們的全面素質(zhì)。

三、在活動(dòng)方式上適合青少年身心發(fā)展特點(diǎn)，按照由低到高。由易到難的原則，為不同年級(jí)的青少年設(shè)計(jì)不同類型的體驗(yàn)活動(dòng)項(xiàng)目，建立靈活多樣、豐富多彩、可為青少年自主選擇的項(xiàng)目體系，引導(dǎo)青少年發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，自愿選擇崗位，主動(dòng)扮演角色，自覺進(jìn)行體驗(yàn)。

結(jié)語：在新形勢(shì)下，學(xué)校應(yīng)把中等職業(yè)教育學(xué)生德育教育放在首位、落到實(shí)處，積極探索德育教育新的方法和途徑，轉(zhuǎn)變教育觀念，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生能盡快適應(yīng)急劇變化的社會(huì)需要，更好地為社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。