作者：宋利榮 單位：貴州凱里學(xué)院

貴州丹寨縣是一個(gè)幾乎與外縣隔絕的山區(qū),是苗族人民的重要聚居地。丹寨不僅擁有貴州省最多的蠟染民間藝人,而且這里民間藝人繪制的蠟染在海內(nèi)外都很有名,有著“東方第一染”的美譽(yù)。丹寨蠟染的圖案有著火一般的熱情,贊頌生命的韻律,它是苗族婦女們心中的思緒,代表苗族婦女們的情感語言。由于有著豐富的情感寄托,丹寨苗族蠟染圖案制作精美、獨(dú)特、選材講究,圖案中的花卉、藤葉、鳥獸魚蟲不是他們的現(xiàn)實(shí)偶像,而是苗族婦女們對這些動植物的特殊感情的再現(xiàn)。

一、圖案類型

丹寨苗族蠟染圖案看起來與其他染織圖案一樣似乎有很多相似的美感元素,但它又不同于其他染織圖案藝術(shù)。丹寨苗族蠟染在苗族服飾的類型劃分上,自成一家,稱為丹寨式,俗稱“白領(lǐng)苗”。這些圖案雖然都是由數(shù)以千計(jì)的苗族婦女在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)用不同的技法獨(dú)自繪制的,卻達(dá)到驚人的一致,仿佛是同一部機(jī)器印制出來的一樣。問及原因,她們說這個(gè)花樣是老祖先傳下來的,圖案的形制、大小、數(shù)目及排列位置等都不能因人因地而改變,均有嚴(yán)格的規(guī)定。王綠竹認(rèn)為丹寨苗族蠟染的形態(tài)主要分為自然形態(tài)和幾何形態(tài)。[1]

(一)自然形態(tài)

自然形態(tài)一般指自然界各種動植物經(jīng)過夸張的手法表現(xiàn)之后仍不失其特征的圖案形象,如以自然花紋為主的花卉圖案、魚的變化的圖案、蝴蝶變化的圖案就是代表;幾何形態(tài)主要指點(diǎn)、線、面相互融合產(chǎn)生視覺美感的形態(tài);不過,丹寨苗族蠟染的圖案造型大多屬于自然形態(tài)一類。夸張手法在丹寨苗族蠟染圖案表現(xiàn)中尤其突出。如把花蕊、花瓣、花蒂、花枝、花葉等都一起畫出來,表現(xiàn)其花大葉壯;有的圖案為大花朵盛開狀,小花苞爭長狀;有的在大花朵中畫一朵小花,表現(xiàn)競相爭艷的繁茂景象;有的把花中的幾瓣畫成蝴蝶狀或鳥頭狀;有的把花形作魚形;有的把鳥的翅膀畫成蝴蝶的翅膀;有的將錦雞的尾巴畫成一束蔣蕾,將公雞冠畫成一朵花,或一株石榴,或一只桃子等,展現(xiàn)丹寨苗族人民熱愛生活的盎然情趣。

(二)幾何形態(tài)

幾何形態(tài)圖案在丹寨苗族蠟染中大致可分為三類:幾何紋、植物紋、文字紋。其特點(diǎn)是連續(xù)性、靈活性、抽象性等,其中幾何是構(gòu)成基礎(chǔ),文字是妝點(diǎn)線條。如圖案中的萬字紋、壽字紋就是代表,而植物紋,實(shí)質(zhì)上只是形狀的變體,并不是對植物體的真實(shí)描寫。如衣袖和衣領(lǐng)上螺旋形式八個(gè)圓形的“窩妥”紋圖案,一只袖子是圖案的半邊,兩只袖子合起來才是一幅完整的圖案。丹寨蠟染圖案在設(shè)計(jì)中不受意識形態(tài)的限制,有的重疊復(fù)合,有的倒置錯(cuò)位,渾然一體,是色彩和線條的視覺交響曲,變化無窮,沒有規(guī)律可言。這是丹寨苗族人民生活在裝飾美學(xué)上的真實(shí)體現(xiàn)。

二、圖案色彩

蠟染是貴州少數(shù)民族以獨(dú)特的審美感受,將山區(qū)特有的花鳥蟲魚飛禽走獸等各種喜愛的事物通過色彩化的圖案,將其從變化無常的外在世界的偶然性中抽象出來,擺脫其現(xiàn)實(shí)零散的感官視覺,是超越表象世界的裝飾藝術(shù)。丹寨苗族蠟染的色調(diào)由于染織的深淺度不同,有的是深藍(lán)傾黑,有的是淺藍(lán)。藍(lán)色是樸素而健康的色彩,藍(lán)色對人的膚色有極好的襯托作用。如果說紅色是中國民間的吉祥、喜慶之色,那藍(lán)色則是中國民間穩(wěn)固、健康之色。蠟染圖形的色彩一直建立在一片藍(lán)色之上,一直未改變它的顏色。丹寨山清水秀,桃紅柳綠,只有節(jié)日和喜慶的日子采用濃重色彩,在日常生活中藍(lán)白相間的蠟染制品顯得典雅、端莊,極好地襯托了少數(shù)民族婦女含蓄、純樸、善良的性格特點(diǎn)。藍(lán)色又是一種多變的色度,有時(shí)以淺藍(lán)作底,灑上朵朵白花或印上變了形的動植物圖案,妝點(diǎn)素凈而又輕盈。丹寨蠟染基本上都是藍(lán)底白花,很難見到紅底白花、綠底白花等。這是由天然染料的特性決定的。因?yàn)榈逅{(lán)染色可以在冷水中進(jìn)行,而紅花素或梔子黃等植物染料只能在高溫?zé)崴羞M(jìn)行,否則很容易掉色,而蜂蠟是遇高溫融化的。所以,民間很難做出其他顏色的蠟染花布來。

三、圖案特點(diǎn)

丹寨蠟染由于地域的封閉,苗族婦女世代傳承和集體智慧,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,具有歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和美學(xué)、心理學(xué)等研究價(jià)值,其蠟染圖案特點(diǎn)主要?dú)w納為兩種方式。

(一)圖案構(gòu)圖

丹寨蠟染構(gòu)圖豐滿,想象豐富,形態(tài)夸張,圖案古樸,多為表現(xiàn)吉祥的畫面,主要取材于自然界的花、鳥、蟲、魚等物,但卻不是對自然物的如實(shí)摹擬,而是通過對它們的觀察、體驗(yàn)、提煉,并融入自己豐富的想象創(chuàng)作出來的。這些圖案運(yùn)用夸張、變形、奇妙組合的手法,充滿了天真爛漫的童稚之趣。如取自石榴、蝙蝠形象的蠟染,都表現(xiàn)“多子多福”這樣的含義。取自魚的為年年有余之意。取自銅鼓上的紋飾,是祭祀活動的象征。其制品主要用于衣飾、被單、巾帕、門簾等裝飾。如將錦雞的尾巴畫成一束蓓蕾,將公雞冠畫成一朵花,或一株石榴,或一只桃子,將鳥的身軀畫成魚的身軀,將鳥的翅膀畫成蝴蝶的翅膀等,變化最為豐富,想象力異常大膽,簡練傳神,鄉(xiāng)土氣濃,富有童話般的夢幻色彩。

(二)圖案制作

丹寨苗族蠟染圖案工藝有點(diǎn)蠟和畫蠟兩種。點(diǎn)是以圓點(diǎn)排列為虛線條,再由虛線條組織成圖案;畫則以線條的粗細(xì)曲直來勾勒形象或抽象的物體,以組成圖案。形成粗線型、中線型、細(xì)線型、彩色型和刺繡型為主的蠟染圖案。

四、圖案寓意

劉琦認(rèn)為丹寨“窩妥”圖案的整體造型必須是八個(gè)漩渦紋有規(guī)律地組合在一起,丹寨“窩妥”與其他支系渦旋紋的最大區(qū)別在于,它并非單線螺旋紋,而是雙線螺旋紋。[2]衣領(lǐng)背上是完整圖案,由八個(gè)圓形螺紋圍著一個(gè)中心古錢紋或者一個(gè)銅鼓紋。兩只袖子合起來是一個(gè)完整的圖案。學(xué)術(shù)界對“窩妥”圖案的闡釋有三種:一是說為了緬懷苗族祖先長途遷徙,爬山涉水,歷經(jīng)無數(shù)險(xiǎn)灘惡浪留下的旋渦印記;第二種說法是,殺牛祭祖時(shí)記錄牛頭上的旋渦紋,因?yàn)樗亲嫦鹊南笳?第三種解釋來源一個(gè)傳說故事,說古時(shí)候有一個(gè)聰明能干的姑娘生了病,母親從山上采回一些蕨草的嫩苔(蕨類植物,有的叫蕨苔,有的叫嘰嘰豆),將這種草藥給姑娘吃,姑娘的病便逐漸好了。為了永不忘記這棵救命草,就按照它的樣子畫在衣服上作裝飾流傳了下來。蝴蝶圖案來源于苗族神話古歌《妹榜妹留》的故事。傳說苗族始祖姜央為“妹榜妹留”所生,苗語“妹榜妹留”意譯為漢語就是“蝴蝶媽媽”。在苗族神語里,蝴蝶媽媽是世界萬物的始祖,包括神、鬼、人、動植物和雷電的產(chǎn)生都源于蝴蝶媽媽。因此,蝴蝶被認(rèn)為是生殖和美的化身,最受尊崇,成為蠟染重要的紋樣。在蝴蝶紋蠟灑中可以看到飛舞的、爬動的、正面的、側(cè)面的、仰面的、背面的一系列姿態(tài)各異千變?nèi)f化的蝴蝶紋樣。魚鳥圖案和蝴蝶圖案相近,也是歌頌生殖和美的紋樣。