作者：何忠單位：湖南師范大學(xué)商學(xué)院

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中把“建設(shè)生態(tài)文明”作為“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”之一，可見生態(tài)文明與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系極為密切，我們在這里對這個(gè)重大問題，從消費(fèi)方面談點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

一、生態(tài)文明的重大作用

人們的消費(fèi)總是在一定的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行的。任何人都應(yīng)該有生態(tài)需要。19年前，我在一本拙著中曾提出：“人們的消費(fèi)需要，不僅包括物質(zhì)需要和精神文化需要，還應(yīng)包括生態(tài)需要在內(nèi)……生態(tài)需要對人的生存和發(fā)展，對滿足人們的消費(fèi)需要具有極端重要性。”①生態(tài)需要不斷得到滿足，反映生態(tài)環(huán)境不斷改善，大大有利于發(fā)展生態(tài)文化，弘揚(yáng)生態(tài)文明。生態(tài)文明出現(xiàn)了，對人的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，作用很大。下面對這些問題進(jìn)行簡略的說明：

第一，對人的發(fā)展的作用。人的生存和發(fā)展，決不可能離開生態(tài)環(huán)境。正如恩格斯早就指出的：“……人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的。”“通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。②特別是我國當(dāng)前，人們的生態(tài)消費(fèi)，不僅是生存消費(fèi)，也是享受和發(fā)展的消費(fèi)，更需要具有高素質(zhì)的人。正如馬克思所說的：“因?yàn)橐喾矫嫦硎埽捅仨氂邢硎苣芰Γ虼怂仨毷蔷哂懈叨任拿鞯娜?rdquo;。“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性……因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來”。③要培養(yǎng)高素質(zhì)的人，就必須有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，弘揚(yáng)生態(tài)文明。應(yīng)該看到：優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，使人享受大自然的豐厚賜與，開拓人的胸懷，啟發(fā)人的思維，發(fā)展人的智力、體力，對人的全面發(fā)展作用很大，反映人的本質(zhì)要求。正如馬克思所說的：反映“人的復(fù)歸”，是“對人的本質(zhì)的真正占有”。“它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”，是“人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的新的充實(shí)”。④“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。⑤在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境的作用下，人真正占有了“人的本質(zhì)”，就會(huì)使人成為“一個(gè)完整的人”，這正反映生態(tài)文化、生態(tài)文明對人的全面發(fā)展，作用很大。談到“人的本質(zhì)”問題，也就是人應(yīng)該成為什么樣的人的問題，我一直認(rèn)為，人不是“經(jīng)濟(jì)人”，而應(yīng)該是“文化人”。早在1996年，我在一篇拙文中就提出：“現(xiàn)代化的根本內(nèi)涵應(yīng)該是人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化的根本內(nèi)涵是人具有高度的文化，具有文化意識(shí)和文化自覺，不斷提高文化價(jià)值的含量”。⑥八年前，我又在一篇拙文中強(qiáng)調(diào)：“人不能說是‘經(jīng)濟(jì)人’，而應(yīng)該是用先進(jìn)文化武裝的‘文化人’。”“人的塑造，特別是文化人的塑造，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)工程”。⑦人成為“文化人”，具有高層次的文化素質(zhì)，就會(huì)追求文化效益最大化，體現(xiàn)以人為本。從生態(tài)消費(fèi)來說，就會(huì)自覺地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并培育優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，弘揚(yáng)生態(tài)文明。人成為“文化人”，在消費(fèi)生活過程中和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中體現(xiàn)高層次的文化內(nèi)涵，追求文化效益，就大大有利于促進(jìn)社會(huì)文明和社會(huì)全面進(jìn)步。從我國當(dāng)前來說，就大大有利于促進(jìn)全面小康社會(huì)的建設(shè)。這些問題還可進(jìn)一步探討。

第二，對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中，在生態(tài)文明的作用下，人們的素質(zhì)大大提高了，就會(huì)自覺地愛護(hù)環(huán)境，采取節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式，就有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。幾年前，我在一篇短文中曾提出：“……加快形成資源節(jié)約、環(huán)境友好的消費(fèi)方式，節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。”“……根據(jù)消費(fèi)需求的新變化，及時(shí)發(fā)展相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，提高產(chǎn)品科技含量、文化含量，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，從而有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。⑧促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，就大大有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。正如馬克思談到“必然王國”向“自由王國”飛躍時(shí)所指出的：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變化，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己。靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類的本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換”。⑨實(shí)現(xiàn)了“必然王國”向“自由王國”的飛躍，就大大有利于促進(jìn)消費(fèi)和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，對提高消費(fèi)力、生產(chǎn)力的作用。生態(tài)環(huán)境改善了，在生態(tài)文明的作用下，人們的生態(tài)需要不斷得到滿足，就會(huì)放心消費(fèi)，樂于消費(fèi)，就會(huì)擴(kuò)大消費(fèi)需求，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、升級，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、升級，并形成兩個(gè)優(yōu)化、升級之間的良性循環(huán)，形成新的消費(fèi)熱點(diǎn)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，促進(jìn)消費(fèi)需求與經(jīng)濟(jì)增長之間的良性循環(huán)。也就是說，在生態(tài)文明的作用下，提高了消費(fèi)力。消費(fèi)力提高了，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，從而促進(jìn)消費(fèi)力與生產(chǎn)力之間的良性循環(huán)，直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。最近，我國環(huán)境保護(hù)部部長周生賢同志在“六五”世界環(huán)境日的文章中強(qiáng)調(diào)：“以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的戰(zhàn)略思想……大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，是解決環(huán)境問題的根本所在……把擴(kuò)大內(nèi)需與發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，把生產(chǎn)力空間布局與生態(tài)環(huán)保要求結(jié)合起來，構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的國民經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的多贏”。“以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要明確環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的主戰(zhàn)場……需要大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)……推動(dòng)形成綠色生活方式和消費(fèi)模式”。⑩上面這些都說明：弘揚(yáng)生態(tài)文明對提高生產(chǎn)力和消費(fèi)力的作用。第四，對社會(huì)文明和社會(huì)全面進(jìn)步的作用。生態(tài)文化有很大的滲透作用，它能滲透到物質(zhì)生活領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。正如馬克思所說的：“這是一種特殊的以太，它決定里面顯露出來的一切存在的比重”。???生態(tài)文化發(fā)展了，就能促進(jìn)物質(zhì)文化、精神文化的發(fā)展，促進(jìn)三大文化協(xié)調(diào)發(fā)展，相互輝映。正如“生態(tài)美是天地之大美，自然之大美，也是人與自然和諧相處之大美”。10多年前，我曾提出關(guān)于生態(tài)消費(fèi)的四個(gè)“點(diǎn)”：“生態(tài)需要———生態(tài)消費(fèi)的著眼點(diǎn)……生態(tài)環(huán)境———生態(tài)需要的立足點(diǎn)……生態(tài)文化———生態(tài)消費(fèi)的閃光點(diǎn)……應(yīng)該把發(fā)展生態(tài)消費(fèi)、滿足生態(tài)需要提到生態(tài)文化、生態(tài)文明的高度來認(rèn)識(shí)。……生態(tài)需要得到較好的滿足，正反映生態(tài)美，反映經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人、自然之間的協(xié)調(diào)，反映了高層次的社會(huì)文明”。???強(qiáng)調(diào)生態(tài)文化對社會(huì)文明的作用，這些問題還可進(jìn)一步探討。是否可以說：這四個(gè)“點(diǎn)”點(diǎn)燃了，就閃爍著全面小康的光芒？還應(yīng)該說，生態(tài)文明是真、善、美的統(tǒng)一，是高層次社會(huì)文化，反映了社會(huì)文明和社會(huì)全面進(jìn)步，這正反映全面建設(shè)小康社會(huì)的本質(zhì)要求。最近一二十年來，黨中央在有關(guān)文件中，把“經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，我體會(huì)，主要在于改善生態(tài)環(huán)境，搞發(fā)展方式生態(tài)化，以利于發(fā)展生態(tài)文化，弘揚(yáng)生態(tài)文明。