作者：逯原 單位：吉林建筑工程學院

生態(tài)文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的文明觀點。生態(tài)文明應該是在一定意義上的生態(tài)和文化理念、生產(chǎn)和生活活動理論的指導下，人們開展各種生產(chǎn)和其他社會活動，促進人類社會的文明與進步的新型文明。生態(tài)文明教育應當是高校教育體系中重要的一環(huán)。

一、我國生態(tài)文明教育的初步成效

國家環(huán)保總局、教育部在1998年自然災害后在全國范圍內(nèi)對公眾的環(huán)保意識進行調(diào)查。調(diào)查的結果顯示：在我國，環(huán)保知識總體來說還是比較缺乏，人們生態(tài)環(huán)保意識不強。并發(fā)現(xiàn)，青年的環(huán)保意識與水平普遍高于中年人，中年人的環(huán)保意識與水平普遍高于老年人。青少年環(huán)保意識較強的原因是絕大多數(shù)青少年都在課堂上接受著或接受了有關環(huán)保知識的教育，青少年70.3％的環(huán)保知識來自于學校的課堂，而課堂是他們生態(tài)保護意識的最直接源泉。中國人民大學社會學專業(yè)的研究人員在2003年組織開展了“2003年全國綜合社會調(diào)查”活動，其中社會居民生態(tài)意識內(nèi)容的這一部分調(diào)查結果顯示：在接受了大學本科以上教育的青年中，有超過一半的人高于71分。在1998年和2003年這兩次生態(tài)意識調(diào)查中可以得出，我國的生態(tài)文明教育走進課堂的做法，確實使人們的文明意識有了很大的增強，青年大學生在接受生態(tài)文明教育之后，對生態(tài)文明有了一定的認識，并形成了一定的生態(tài)文明意識，對人類社會和自然諧調(diào)發(fā)展有了一定的概念。可以說，我國高校的生態(tài)文明教育有了初步的成效。但在市場經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，仍然有些人片面的追求高校教育的市場或經(jīng)濟效益，對生態(tài)文明教育的重視程度不夠，部分高校在教育過程中只追求畢業(yè)率、就業(yè)率，只注重學術和科研活動帶來的市場或經(jīng)濟效益，而忽視高校作為培養(yǎng)高等人才的基礎作用，好高騖遠，教育內(nèi)容和方法不切實際。

二、生態(tài)文明教育是馬克思主義發(fā)展理論的重要內(nèi)容

我黨是一個堅持馬克思主義理論的黨，中國特色社會主義是馬克思主義理論中國化的成果，我國的教育也應堅持馬克思主義理論中有關的指導思想。馬克思主義是研究自然、社會和人類思維發(fā)展規(guī)律的理論體系，所以馬克思主義理論必然會闡述人與自然、人與人、人與社會、自然與社會之間的各種關系。首先，馬克思主義的生態(tài)文明觀認為人與自然之間具有不可分割的聯(lián)系，人與自然、社會三者是內(nèi)在統(tǒng)一的。馬克思明確指出，人與自然的作用“表現(xiàn)為雙重關系：

一方面是自然關系，另一方面是社會關系”。在馬克思主義看來未來社會是人、自然和社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。在《資本論》中，馬克思把未來共產(chǎn)主義的社會稱之為“自由人的聯(lián)合體”。其次，從馬克思主義生態(tài)理論的表述中，可以總結出人與自然、社會的三種關系。一是人類是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，人類和人類社會是伴隨著自然環(huán)境一起成長和發(fā)展進步的，“歷史本身是自然史的即自然界成為人這一過程的一個現(xiàn)實部分”。

二是人類是一種自然存在物，人和人類社會是自然界的一個部分。

三是自然界是人類和人類社會的存在和發(fā)展的重要基礎，“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。”因此，在馬克思主義理論中提出了自然對于人和人類社會的重要性，即自然為人類生存和發(fā)展提供資源，是人類和人類社會存在的重要基礎。再次，馬克思、恩格斯認為人作為自然界的組成部分，人類不應該僅僅是改造自然、征服自然，人類不應該總是把自己放在自然的統(tǒng)治者的地位上。人與自然、社會是一種相互依存、相互促進、相互影響的關系。因此，生產(chǎn)實踐活動應該以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎，而不是以人類中心主義這類錯誤的主觀的思想為指導。最后，馬克思主義歷史唯物論認為，人類社會的發(fā)展是一個從低級到高級不斷發(fā)展和進步的過程。

如果從文明發(fā)展的角度來看，人類社會進步的過程也是文明發(fā)展的過程，在人類社會進步和發(fā)展的過程中，也依次出現(xiàn)三種文明。在農(nóng)業(yè)文明時代，人與自然存在低層次的生態(tài)和諧。在工業(yè)文明時代，隨著人對自然界掠奪性的大規(guī)模開發(fā)，生態(tài)危機日漸凸現(xiàn)，馬克思在評論近代歐洲工業(yè)發(fā)展時指出：“到目前為止存在過的一切生產(chǎn)方式，都只在于取得勞動的最近的、最直接的有益效果。那些只是以后才顯現(xiàn)出來的，由于逐漸的重復和積累才發(fā)生影響和作用的進一步的結果———生存環(huán)境的污染及其對人體的危害，則是完全被忽視的。這在西歐現(xiàn)今占統(tǒng)治地位的資本主義生產(chǎn)方式中表現(xiàn)得最完全。”在生態(tài)文明時代，在生產(chǎn)力高度發(fā)達、人的思想意識境界極大提高的基礎上，實現(xiàn)人與自然的和諧，生態(tài)文明代替工業(yè)文明就成為了人類社會發(fā)展的必然趨勢和結果。

三、生態(tài)文明教育是高校培養(yǎng)全面型人才的重要內(nèi)容

未來社會是一個全面發(fā)展的社會，馬克思、恩格斯指出：“共產(chǎn)主義社會將是‘建立在個體全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性’。”由此可見，人類奮斗的最高理想是人的全面發(fā)展。人類的自我完善和對未來的美好追求，是衡量一個社會的最高價值尺度，是一個與社會中文化、政治和經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的歷史過程。當代大學生是社會主義建設的繼承和接班人，高校的生態(tài)文明教育對大學生全面發(fā)展具有重要作用。對大學生素質(zhì)教育的根本目的和價值在于培養(yǎng)人自由而全面地發(fā)展，這也是馬克思主義有關人的發(fā)展的最高理想。我們黨強調(diào)的教育，也正是對這一科學理論的偉大實踐，也正是這一命題決定了思想政治教育作為人的思想教育，應在培養(yǎng)大學生素質(zhì)教育并使之全面發(fā)展的過程中發(fā)揮關鍵作用。思想政治教育的生態(tài)價值是培養(yǎng)思想政治教育的一項重要任務和教育目標，是形成社會和經(jīng)濟發(fā)展的文化和政治思想以及道德反思的需要。

回顧我國教育的歷史，我們一直沒有注重生態(tài)文明教育，甚至導致了一些蔑視生態(tài)觀念的傳統(tǒng)習慣。重視和大力發(fā)展高校生態(tài)文明教育，把生態(tài)文明教育納入教育體系中，這是高校教育中的最新問題。在高校教育過程中強調(diào)生態(tài)文明教育，改變學生思想方式和規(guī)范他們的行為與生態(tài)的關系，是人與自然的和諧在思想政治教育過程中必要性的體現(xiàn)。