作者：邱高會(huì) 單位：成都醫(yī)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部

0引言

消費(fèi)是人類不斷從自然界獲取自然資源并向自然界排放廢棄物的過(guò)程，直接影響著人與自然、人與環(huán)境之間的關(guān)系。一方面，人類對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)需求刺激經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)致力于把自然資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，導(dǎo)致資源的消耗和資源存量的減少，間接地影響著自然生態(tài)系統(tǒng)；另一方面，人類直接從自然界獲取資源作為消費(fèi)品，并將生活中產(chǎn)生的廢棄物排放到周圍環(huán)境中，又直接影響著生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)中的最終環(huán)節(jié)和再生產(chǎn)的起點(diǎn)，消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著巨大的能動(dòng)作用，其消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為直接影響著生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從而影響著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式。

但自近代工業(yè)革命以來(lái)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用被盲目夸大，消費(fèi)需求被定義為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的和普遍原則，消費(fèi)至上的消費(fèi)主義生活方式不斷蔓延，使得“非生態(tài)化”消費(fèi)的現(xiàn)象愈演愈烈，造成的直接后果是人們對(duì)自然資源的掠奪程度和速度超過(guò)了資源環(huán)境的承載能力，進(jìn)而導(dǎo)致了全球性的資源匱乏、環(huán)境惡化、生態(tài)失衡等一系列生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重制約和威脅到了人類的可持續(xù)發(fā)展。正如《21世紀(jì)議程》所警示的“：地球所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，就是不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和生產(chǎn)模式，導(dǎo)致環(huán)境惡化，貧困加劇和各國(guó)的發(fā)展失衡”。因此，為了解決全球環(huán)境危機(jī)問(wèn)題，就必須從改變消費(fèi)觀念入手，這就要求人類必須改變只注重人類眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、只注重人類當(dāng)下發(fā)展而忽視未來(lái)發(fā)展的不可持續(xù)的消費(fèi)觀念，構(gòu)建一種既符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律、又符合生態(tài)規(guī)律，既能滿足人的消費(fèi)需求、又能維持生態(tài)平衡和人與自然和諧共生的消費(fèi)觀，即生態(tài)消費(fèi)觀。為此，在黨的“十七大”報(bào)告中，我國(guó)提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求，即“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”[1]。

1生態(tài)消費(fèi)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

生態(tài)消費(fèi)是一種綠色、可持續(xù)的消費(fèi)模式，它以尊重自然和維護(hù)生態(tài)平衡為前提，其消費(fèi)方式和消費(fèi)內(nèi)容遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律、消費(fèi)規(guī)模和消費(fèi)水平與物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)生產(chǎn)相適應(yīng)。既滿足人類的物質(zhì)文化需求，又有利于能源資源的節(jié)約和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；既能滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人的消費(fèi)構(gòu)成危害。與傳統(tǒng)消費(fèi)觀念相比，生態(tài)消費(fèi)對(duì)生態(tài)、資源、環(huán)境的消費(fèi)具有適度性、環(huán)保性、全面性、公平性和持續(xù)性等特點(diǎn)。

1.1適度性生態(tài)消費(fèi)的適度性是指人們對(duì)物質(zhì)生活的需求界限應(yīng)劃定在滿足生活需要范圍之內(nèi)而不是無(wú)限的欲求，也就是消費(fèi)的規(guī)模應(yīng)與本國(guó)的國(guó)情國(guó)力、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及現(xiàn)有的自然資源承載能力相適應(yīng)，不能超越于現(xiàn)階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平而無(wú)盡地膨脹，不能超越資源環(huán)境的承載能力而無(wú)盡地掠奪，不能超越于自身的經(jīng)濟(jì)能力而無(wú)盡地透支。

1.2全面性生態(tài)消費(fèi)不同于傳統(tǒng)的高消費(fèi)一味追求人的物質(zhì)方面的需要，而要求人類在消費(fèi)過(guò)程中要同時(shí)兼顧人的多方面的消費(fèi)需求，包括物質(zhì)需求、精神需求和生態(tài)需求等。

1.3環(huán)保性生態(tài)消費(fèi)不同于傳統(tǒng)的線性消費(fèi)，線性消費(fèi)對(duì)資源能源的利用是粗放的和一次性的，經(jīng)過(guò)一次性消費(fèi)后將廢棄物直接排放到周圍環(huán)境中，而生態(tài)消費(fèi)強(qiáng)調(diào)對(duì)資源能源和生活用品的多次循環(huán)利用，以提高產(chǎn)品的使用效率，延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命，以達(dá)到節(jié)約能源資源和減少環(huán)境污染的目的。

1.4公平性生態(tài)消費(fèi)觀念最大限度地體現(xiàn)了消費(fèi)中的公平性特點(diǎn)，包括物際公平、人際公平和區(qū)際公平。物際公平，即人與自然之間的公平，是指人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中平等地對(duì)待地球上的所有物種，不能因?yàn)槿祟惖南M(fèi)需求而無(wú)視甚至隨意剝奪其它生物的生存權(quán)利，而應(yīng)充分尊重自然，大力贊助自然，竭力維護(hù)人與自然的和諧。人際公平，即人與人之間的公平，包括代內(nèi)公平和代際公平，是指每一個(gè)人在消費(fèi)過(guò)程中都應(yīng)以不妨礙同時(shí)代的其他人和后代人對(duì)資源、環(huán)境享受的權(quán)力為前提。區(qū)域公平即國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)之間的公平，是指任何國(guó)家或地區(qū)的人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中不能以損害其他地區(qū)或國(guó)家的利益為代價(jià)。

1.5持續(xù)性由于生態(tài)消費(fèi)具有適度性、全面性、公平和環(huán)保性等特點(diǎn)，決定了它既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足當(dāng)代人的消費(fèi)需求，又不對(duì)生態(tài)環(huán)境及子孫后代的需求構(gòu)成危害。因此，是一種可持續(xù)的消費(fèi)模式，能夠促進(jìn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)和永續(xù)發(fā)展。

2當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀念淡薄及其成因

作為當(dāng)代青年精英群體大學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，其消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為與健康的消費(fèi)模式，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，消費(fèi)文化的構(gòu)建及全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)都會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。為了深入調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)現(xiàn)狀，課題組自編了“大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷”，主要從對(duì)資源、能源的節(jié)約、一次性用品的使用、綠色環(huán)保產(chǎn)品的使用及廢棄物的處理四個(gè)方面來(lái)考察大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中的消費(fèi)行為和消費(fèi)習(xí)慣是否符合生態(tài)文明理念的要求，是否有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，是否有利于人與自然的和諧。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀念淡薄，其消費(fèi)行為“非生態(tài)化”現(xiàn)象較為突出，完全符合生態(tài)文明理念要求的只占36.4%，而完全不符合生態(tài)文明理念的占27.6%，其余還有36.0%的學(xué)生消費(fèi)行為處于“半生態(tài)化”的狀態(tài)。其中，對(duì)資源的節(jié)約情況相對(duì)較好，71.4%的學(xué)生都能做到隨手關(guān)電、關(guān)水等；而對(duì)一次性用品的使用現(xiàn)象尤為普遍，只有17.0%的學(xué)生較少使用；對(duì)綠色環(huán)保產(chǎn)品的購(gòu)買和使用率也不盡人意，只占20.9%；對(duì)垃圾的回收處理，只有37.2%的學(xué)生能做到分類處理或到指定地點(diǎn)投放。課題組通過(guò)問(wèn)卷結(jié)合訪談的方式調(diào)查發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀念淡薄的原因是多方面的，既有家庭生態(tài)消費(fèi)教育的缺失、也有學(xué)校生態(tài)消費(fèi)教育體系和社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的缺失。本文就高?，F(xiàn)行的生態(tài)教育體系的缺失及主題活動(dòng)較少和約束機(jī)制不健全進(jìn)行分析。

2.1高校生態(tài)消費(fèi)教育體系的缺失現(xiàn)行的大學(xué)課程設(shè)置未將生態(tài)消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)納入必修課程的范疇，僅有個(gè)別學(xué)校將此類課程作為選修課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)；而專業(yè)課程的教育及平時(shí)的日常管理中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)觀的教育滲透也不夠，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)生態(tài)消費(fèi)知識(shí)的了解甚少，對(duì)生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)重視程度不夠，對(duì)自己在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任認(rèn)識(shí)不深。