作者：瞿麥生 單位：天津商業大學經濟邏輯與創新研究中心

“秀才遇到兵，有理講不清。”這是老百姓對過去社會上那些蠻橫不講理、仗勢欺人的人的憤恨概括。現在是民主、法治的理性社會，理性社會需要社會理性。社會理性是社會共同體及其成員為共同的事業展開一致行動的重要基礎。那么，經濟邏輯學的社會理性功能是什么?在這復雜多變的經濟社會怎樣發揮其社會理性功能?

1時代呼喚經濟邏輯理性的規約

經濟邏輯學是邏輯學和經濟學交叉的邊緣學科，是關于理性選擇智慧的科學，它集中了經濟學和邏輯學兩大學科的理性特色及思維優勢，因而具有更強的社會理性功能。其社會理性功能主要是通過其經濟思維結構(如經濟概念、經濟命題和經濟推理等)、經濟思維規律(如層次性原則、富集性原則、論證性原則和確定性原則)以及經濟思維方法的研究及運用的方方面面表現而體現出來。在經濟活動中，它幫助共同體內的人們明辨是非，增強成員之間的相互理解度、支持度、信任度以及真誠合作與責任擔當意識，從而以最為智慧的方式做出理性抉擇。這種理性選擇智慧是我們這個時代的最高智慧。著名管理學家彼得•德魯克曾說，21世紀是一個選擇的世紀，未來的歷史學家如果回顧今天，他們會記得今天最大的改革并不是技術方面或網絡方面的革新，而是人類擁有了選擇的權利。［1］

社會經濟發展要靠這種理性選擇智慧。一個民族，一個國家的興衰成敗，亦在于此。我們來看看歷史的經驗和教訓。1215年，英國國王約翰無節制的稅收激起了眾怒，貴族率領民眾討伐國王，戰斗到最后關頭，國王身邊只剩下7個騎士。按照傳統做法，當然是要殺掉這8個人改朝換代，但那些英國人卻沒有這樣做，而是做出了理性選擇:迫使約翰簽署了保護國民權利的《大憲章》。這個《大憲章》后來成為英國憲政制度的基石。相反，中國歷史上的改朝換代，往往都是做出了非理性的選擇:憑情感上的“痛快”和“解恨”，以“堅決、徹底”的破壞方式來進行的。［2］

項羽進入秦朝首都咸陽，不但殺人無數，還把阿房宮以及秦始皇陵墓的地面上相當于72個故宮那么大的豪華建筑放火燒了。李自成攻入洛陽，不但把統治洛陽的明朝福王殺了，也將福王宮給燒了。理性地審視歷史，英國與中國的這兩種態度，兩種結果，源自兩種思維方式。歷史關頭能否進行“理性選擇”，對社會運行“成本”和“收益”合理權衡，有效實現社會制度的創新，是一個民族理性審思之后的結果，不是某個人某種激情沖動的產物。只有提高整個民族的群體思維素質，增強其社會理性，才能在社會進程的關鍵時刻進行這種理性審思。所以，培養群體條分縷析的邏輯思維、尊重論證以及對社會運行“成本”和“收益”的合理權衡后理性選擇的經濟邏輯理性精神，顯然是最為核心的因素。著名的美國邏輯教育家歐文•M•柯匹(Ir-vingM．Copi)在其著名教材《邏輯學導論》第11版中，將美國《獨立宣言》起草人托馬斯•杰弗遜(ThomasJefferson)的如下論斷置于全書之開篇:“在一個共和國，由于公民所接受的是理性與說服力而不是暴力的引導，推理的藝術就是最重要的。”［3］

柯匹解釋說，當人們需要做出可靠判斷，以決定在復雜情勢中應如何行動，或者在重重疑團中如何判定真偽，理性都是最可信賴的工具。非理性工具(諸如預感與習慣之類)雖亦常被使用，但是當事關重大之時，或者當成敗取決于所下判斷的關頭，訴諸理性無疑最易獲得成功。我們已擁有一些經受了長期檢驗的合理方法，能夠用來判定究竟何者為宜、何者為真;也已擁有一系列業已得到確立的原理，可以指導我們從已知的東西引申出推論。［3］何為理性?理性概念的內涵“一般指概念、判斷、推理等思維形式或思維活動”，也是“劃分認識能力或認識能力發展階段的用語”。［4］歷史上各種哲學流派對于理性有不同的理解和認識，但任何界說都是以人的推理與論證能力為本質要素，其根基都在于邏輯理性，表現為抽象思維能力和合理行為能力，即正確認識世界的反映能力、正確評價主客體關系的評價能力和正確改造世界的創造能力，體現出人性的本質特征。正如科恩所說:“一般說來，我們可以接受古代即已規定的尺度。一個有理性的人，至少應該具備兩種能力:(1)設想一種計劃或掌握判斷或行動規則的能力;(2)在具體情況下運用規則或按行動計劃辦事的能力。由于在民主體制中，這些規則大多都是在人與人之間起作用的，我們可以增加一點:(3)清楚表達思想，與人講理的能力。”［5］“非理性”最突出的表現為非邏輯性，就是缺乏對行為和思想的合理性與正確性作邏輯的反思和審問，任憑本能、激情、沖動而盲目地行動。當然，我們要分清“非理性”與“反理性”的界限。人類思想與行動固有理性因素與非理性因素兩方面，當代科學邏輯研究認為，非理性因素與理性因素的互動，在科學研究和社會生活中起著重要作用。我們倡導在社會經濟生活中弘揚經濟邏輯理性精神，絕不是要否定非理性因素在社會經濟生活中的正面價值，我們只是要使社會成員認識反邏輯、反理性因素的危害，抑制非理性因素的負面作用，使社會理性化因素占據主導地位，從而使社會走向真正的和諧發展。“人類社會關系和社會生活決定了我們必須用理性統率非理性，而不是把我們的命運交給盲目的非理性。”［6］

那么，何謂“社會理性”呢?“社會理性”是“理性”的種概念，它又分經濟理性和合作理性。經濟理性是指市場交易領域的社會互利;合作理性是指生存安全領域的社會互助，是合作各方為了各自的利益而達成共識、相互配合的互利互惠行為。人類的這種社會理性是人類社會長期實踐的產物，是基于對人們之間存在的社會連帶關系的認識而達成的共識并采取的必要行動。人類理性體現于對既往得失的審慎反思，對當下抉擇的利弊權衡，對未來變化后果的合乎邏輯的推理，對社會規則的論證和遵守，對不同意見者有理有據的論證的尊重并經過認真審思后的包容。反思、權衡、推理、論證和包容，既是理性思維的過程，又是理性的基本特征。尊重理性和崇尚理性是一個文明開放、自由民主、和諧穩定社會的重要標志。這樣的社會也可稱之為“理性化”的社會。當下我們的社會正經歷著大變革、大發展、大轉型，它在強烈呼喚社會理性的歸位和經濟邏輯理性的規約。