本文作者：李憲徐 單位：廣州航海高等專科學(xué)校航運(yùn)經(jīng)貿(mào)學(xué)院

海洋經(jīng)濟(jì)教育是一種“特點(diǎn)突出”的教育，像對(duì)大海之神往那樣，我們對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)教育也會(huì)有一種莫名的深情．所謂海洋教育，通俗的說(shuō)就是和海洋、航運(yùn)有關(guān)的教育．其中內(nèi)容有很多，有工程技術(shù)方面，也有科學(xué)理論方面．這里不準(zhǔn)備泛泛討論海洋教育的一般特點(diǎn)及其特殊性，而是針對(duì)海洋教育與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，結(jié)合海洋與人類的關(guān)系談點(diǎn)個(gè)人的一些思考，期望有助于推動(dòng)我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)教育的開展，進(jìn)而有助于推動(dòng)我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)的崛起．

1海洋與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

人類與海洋的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)．人類是從水里走出來(lái)的，而水則來(lái)源于大海．海無(wú)疑是先于人類而存在的，而且地球上所有的水都是源自海洋的．由此來(lái)說(shuō)，地球上所有的生物、植物都是來(lái)自海洋．人類作為自然的一部分，依賴自然，同樣也依賴海洋．在人類與海洋這個(gè)基本關(guān)系的基礎(chǔ)上，人類走上了自己的演化發(fā)展及變遷之路．人類作為自然鏈條上的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)，在發(fā)展演化中成就自己也成就自然．當(dāng)人類逐漸清楚并把自己和自然分開的時(shí)候，人類的主體性和目的性隨之產(chǎn)生．為了主體性和目的性的緣故，人類的經(jīng)濟(jì)生活變得日益重要．經(jīng)濟(jì)由此成為人類謀取生存和發(fā)展的手段．當(dāng)經(jīng)濟(jì)成為不可缺少的手段的時(shí)候，人類依靠經(jīng)濟(jì)生活．但人類依然是自然的組成部分，依然要一定程度上依賴自然．人類的發(fā)展一方面體現(xiàn)在對(duì)自然的利用上，另一方面體現(xiàn)在自身的發(fā)展上，而且二者之間相輔相成．對(duì)自然的利用程度和自身發(fā)展程度相互推動(dòng)，形成人與自然和諧、人與人和諧的關(guān)系，人類不斷面對(duì)并與時(shí)俱進(jìn)地加以協(xié)調(diào)，以形成良性互動(dòng)———當(dāng)人與自然的關(guān)系和諧程度高的時(shí)候，自然給人類以更大的回報(bào);當(dāng)人與人的關(guān)系和諧程度高的時(shí)候，人類自身發(fā)展程度就高，并且具有更強(qiáng)的能力處理好人與人、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而人類獲取更大的發(fā)展．

在人與人的關(guān)系發(fā)展中，人類從部落、民族，到國(guó)家，形成了不同的構(gòu)成部分，且都有自己的主體性和目的性，并為實(shí)現(xiàn)自己的目的性和主體性而相互利用或博弈，形成人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系．人類要取得更好的發(fā)展，既需要競(jìng)爭(zhēng)也需要合作．這是人類社會(huì)性在經(jīng)濟(jì)生活中的集中體現(xiàn)，且競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系的和諧程度反映人類社會(huì)的和諧程度．人類就是在人類的和諧程度不一的各種狀態(tài)下逐漸走到今天的．競(jìng)爭(zhēng)與合作需要平臺(tái)，最大的平臺(tái)就是自然，海洋亦是這樣的平臺(tái)之一．海洋到底是一個(gè)怎樣的平臺(tái)，以至于今天人類的不同部分對(duì)這個(gè)平臺(tái)還相對(duì)缺乏認(rèn)識(shí)(主要是內(nèi)陸國(guó)家和民族)．特別對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，如何認(rèn)識(shí)海洋這個(gè)平臺(tái)，體現(xiàn)我們對(duì)海與經(jīng)濟(jì)的理解把握程度．總的來(lái)說(shuō)，我們還沒(méi)有完全把?？醋魑覀兩a(chǎn)和發(fā)展的生命線，對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)差距還很大，我們的努力還很不夠［1］．

人類具有經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的本性，所以人類的舞臺(tái)或平臺(tái)相對(duì)于人類的欲望來(lái)說(shuō)，總是狹小的，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)中的稀缺所告訴我們的道理一樣，已獲取的東西相對(duì)于自己的欲望來(lái)說(shuō)總是不足的．人類的貪婪是無(wú)限的，體現(xiàn)在各種平臺(tái)上．無(wú)論哪個(gè)平臺(tái)，作為戰(zhàn)場(chǎng)，總有得意者和失意者，也有東山再起以及大意失荊州．都是人類社會(huì)的有機(jī)組成部分．但對(duì)于特殊的主體來(lái)說(shuō)，謀求得意以及為處于主動(dòng)地位，可以千方百計(jì)．自然包括海洋成為人類博弈的戰(zhàn)場(chǎng)，人類不同部分之間以及不同部分與人類整體的主體性不斷形成各種各樣的沖突．海洋平臺(tái)成為人類不同部分的角斗場(chǎng)由來(lái)已久［2］．所謂不同部分，主要以部落、民族以及國(guó)家的形式進(jìn)行的．人類各不同部分與海洋的聯(lián)系各不相同，程度千差萬(wàn)別．但無(wú)論差別有多大，一定的聯(lián)系總是存在的．而且這種和海洋聯(lián)系的程度與其自身的強(qiáng)大程度存在正比例的關(guān)系．特別是近代國(guó)家產(chǎn)生以后，多大程度上征服海洋，也就能夠多大程度上征服世界．這就是海洋與經(jīng)濟(jì)的直接關(guān)系．

2海洋教育與發(fā)展經(jīng)濟(jì)

征服海洋需要海洋知識(shí)，豐富海洋知識(shí)需要海洋教育．因此海洋教育是各種教育形式構(gòu)成的教育體系中的重要一環(huán)．當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)海洋教育十分重視，把海洋教育放在極為特殊的地位，充分發(fā)揮海洋教育在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“四兩撥千斤”的作用，不僅使教育站在一個(gè)更高的平臺(tái)上，也使經(jīng)濟(jì)的視野更加開闊．反思我國(guó)的海洋教育，差距相當(dāng)明顯．我國(guó)的海洋教育有3個(gè)因素起了決定性的用．一是國(guó)情的影響．國(guó)情包含歷史、現(xiàn)實(shí)以及其他很多內(nèi)容;二是近代國(guó)家發(fā)展道路的影響，如西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，關(guān)于海洋教育的作用，不能不加以考慮;三是意識(shí)形態(tài)的影響，中國(guó)的社會(huì)主義選擇，決定了中國(guó)海洋教育的內(nèi)容和框架．目前我國(guó)海洋教育的差距主要有:1)思想認(rèn)識(shí)方面的差距．2)海洋觀念、理念及意識(shí)的差距．3)海洋管理控制方面的差距．4)海洋開發(fā)利用方面的差距．5)海洋研究考察方面的差距．6)航運(yùn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面的差距．7)造船產(chǎn)業(yè)核心能力的差距．8)港口業(yè)務(wù)核心競(jìng)爭(zhēng)力的差距．9)航洋艦隊(duì)巡航能力方面的差距．等等．所以，我們海洋能力的差距是全方位的，明顯的且影響是深刻的，原因也是多方面的．

中華民族要崛起，沒(méi)有海洋經(jīng)濟(jì)實(shí)力的崛起，使難以想象的．雖然我們主張和諧世界，但也使需要強(qiáng)大的實(shí)力來(lái)保障的．海洋教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是值得進(jìn)一步討論的話題．海洋對(duì)人類具有有特殊的重要性，因而海洋教育也必然有與之相應(yīng)的特殊性．首先，馴服海洋是人類生產(chǎn)力的標(biāo)志，是人類開拓新生存空間的需要．其次，通過(guò)海洋能夠獲得局限于自己生活的范圍所沒(méi)有的東西，無(wú)論是精神方面還是物質(zhì)方面．第三，通過(guò)海洋獲得較好的發(fā)展條件，創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境．第四，對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)以及關(guān)于海洋的教育需要特殊的努力［3］．我國(guó)海洋教育相對(duì)落后，也是我國(guó)海洋產(chǎn)業(yè)落后的根本原因之一．歷史上的中國(guó)雖然曾經(jīng)是航海大國(guó)，但由于運(yùn)用方式方法的行政主導(dǎo)性，造成了巨大的航海能力與沒(méi)有獲得相應(yīng)的海洋利益的巨大反差．近代西方海洋大國(guó)伴隨資本主義的崛起，中華帝國(guó)卻日益衰落以至于不僅海洋里已無(wú)法保護(hù)甚至陸上主權(quán)利益也遭受侵犯，這就是中華民族近代的主要屈辱，使我們自己永遠(yuǎn)都不應(yīng)該忘記的［4］．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功讓中國(guó)站立起來(lái)，百年的屈辱逐漸隱身遠(yuǎn)去．但與世界其它民族相比較來(lái)看，相應(yīng)的海洋能力并沒(méi)有完全因此恢復(fù)起來(lái)．在海洋權(quán)益的保護(hù)和發(fā)展方面所存在的差距就是鮮明的例證．但我們畢竟走在正確的道路上，相信在不久的將來(lái)，我們一定能夠以一個(gè)真正海洋大國(guó)的形象，重新屹立于世界的東方．