作者：束霞平 單位：蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、高校藝術(shù)教育的文化境遇

(一)全球化語(yǔ)境下的文化沖突與高校藝術(shù)教育

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，一個(gè)時(shí)髦而并非價(jià)值中立的詞匯———全球化，正潛移默化地影響并改變著我們的生活方式及背后的價(jià)值選擇。全球化已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，它雖發(fā)端于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但早已不局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。“全球化的影響和播撒不只是停留在經(jīng)濟(jì)和國(guó)際交往上，文化的全球化日益在凸現(xiàn)出來(lái)。美國(guó)文化的‘全球化’被形象地概括為‘三片’，即代表美國(guó)飲食文化的麥當(dāng)勞的‘薯片’、代表美國(guó)電影文化的好萊塢‘大片’、代表美國(guó)信息文明的硅谷‘芯片’。西方主流國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)世界影響力越來(lái)越大，英國(guó)學(xué)者湯林森認(rèn)為這是一種新的文化殖民，是文化帝國(guó)主義在全球的擴(kuò)張。雖然湯林森說(shuō)的看起來(lái)有點(diǎn)偏激，但是文化全球化傳播的力度和強(qiáng)度超過(guò)以往任何一個(gè)時(shí)代，其發(fā)展勢(shì)頭不容忽視。”［2］正如美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫•奈認(rèn)為相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)的“硬力量”，文化是一種“軟力量”，但是它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響力和滲透力卻是持續(xù)不斷的。可見(jiàn)，作為一種全球性事實(shí)基礎(chǔ)上的價(jià)值觀與文化延伸，全球化作為一種大背景，承載并傳遞著不同價(jià)值觀與多種文化，把世界原有的多樣性和差異性更加徹底地呈現(xiàn)在認(rèn)識(shí)主體的面前。“大學(xué)作為保存、傳播和創(chuàng)新知識(shí)的機(jī)構(gòu)，隨著知識(shí)荷載的價(jià)值不斷壘砌，首當(dāng)其沖地成為了文明沖突的先鋒領(lǐng)地。各種文明以知識(shí)為載體在這里聚集、交匯和對(duì)話。”［3］高等教育作為文化系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，顯然對(duì)文化的變遷與發(fā)展起著重要作用。面對(duì)洶涌澎湃的全球化浪潮，作為文化傳承與創(chuàng)造的大學(xué)就應(yīng)制定與研究在全球化的背景下文化的選擇、批判、傳承、傳播、適應(yīng)與創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題。這是高等教育的文化使命。文化，尤其是藝術(shù)文化的發(fā)展和傳播離不開(kāi)藝術(shù)教育。藝術(shù)教育不僅有助于發(fā)展人的全面思維、培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，也有助于推動(dòng)世界各地區(qū)、各民族的藝術(shù)文化交流與傳播。面對(duì)全球化語(yǔ)境下文化沖突大背景，高校藝術(shù)教育作為各民族文化傳承的重要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的文化傳承價(jià)值，加強(qiáng)各民族文化學(xué)習(xí)與交流，拓寬大學(xué)生的審美視野，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界各民族藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，并在東西文化的對(duì)比研究和在全球化語(yǔ)境中觀照本民族傳統(tǒng)的發(fā)展，從而提高高校大學(xué)生文化的認(rèn)識(shí)水平，引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展。這也是高校藝術(shù)教育的文化使命。

(二)大學(xué)文化導(dǎo)向的反思及文化自主意識(shí)的提升

在全球化的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益發(fā)展的背景下，西方文化的價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了巨大沖擊。雖然對(duì)文化帝國(guó)主義、文明沖突論、歷史終結(jié)論、文化相對(duì)主義等觀點(diǎn)的批判和駁斥的大有人在，但從文化資本到文化產(chǎn)品，從語(yǔ)言教育到宗教信仰，從影視傳媒到紙質(zhì)書(shū)本，都對(duì)高等教育產(chǎn)生了深刻影響。如何來(lái)認(rèn)識(shí)文化的特征、傳承與創(chuàng)造，以及如何對(duì)待西方文化與民族傳統(tǒng)文化，這無(wú)疑給我國(guó)高等教育提出了新課題，這將深刻影響青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。而目前我國(guó)仍處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，舊的文化價(jià)值體系和文化價(jià)值觀被動(dòng)搖，此時(shí)新的文化價(jià)值體系和文化價(jià)值觀又沒(méi)有確立或沒(méi)有被廣泛認(rèn)同，所以在新舊文化價(jià)值觀的更替過(guò)程中，形成了一種文化價(jià)值真空或稱之為文化價(jià)值失范。這必然會(huì)給社會(huì)當(dāng)然包括大學(xué)帶來(lái)一系列嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如傳統(tǒng)道德經(jīng)不住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，政治文化被多元文化所稀釋，傳統(tǒng)民族文化受到西方文化的碰撞，致使大學(xué)文化發(fā)展遇到前所未有的挑戰(zhàn)。而今，面臨著“后現(xiàn)代、后工業(yè)化”的知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮的高等學(xué)校，已不可避免受到了全球化的影響。一方面現(xiàn)實(shí)大學(xué)人文精神的匱乏;另一方面當(dāng)今的高等教育正在進(jìn)行規(guī)?；l(fā)展所帶來(lái)了人文精神的缺失及其人文教育軟弱，所有這些正在改變著大學(xué)生的思維方式及價(jià)值觀念，呈現(xiàn)出一系列大學(xué)生“人文危機(jī)”現(xiàn)象，一些大學(xué)生在多元共存的文化格局中所表現(xiàn)出來(lái)的拒絕傳統(tǒng)、技術(shù)至上、智慧欠缺等弊端。2004年《環(huán)球》上發(fā)表了一篇題為《中國(guó)大學(xué)生———危機(jī)四伏的一代》的文章，文章提出當(dāng)下大學(xué)生綜合素質(zhì)嚴(yán)重下滑，歸納了大學(xué)生的“地獄癥狀”:誠(chéng)信危機(jī)、道德失范、心理失控、情感迷惘……［4］與此同時(shí)，部分高校大學(xué)生受到社會(huì)消極因素影響表現(xiàn)出個(gè)人主義、拜金主義、享受主義等急功近利的思想，使他們失去了大學(xué)生應(yīng)有的純樸、浪漫、激情與執(zhí)著，過(guò)分看重專注于專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視文化素養(yǎng)及藝術(shù)審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)學(xué)者對(duì)部分高校非藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，會(huì)五線譜的占8.4%，會(huì)素描的占12.8%，89%的學(xué)生認(rèn)為自己的音樂(lè)水平在一般以下，64%的學(xué)生缺乏感受音樂(lè)的基本素養(yǎng)。［5］本人在對(duì)高校藝術(shù)類學(xué)生的文化素養(yǎng)調(diào)查時(shí)也發(fā)現(xiàn)，有65%的同學(xué)希望更早地接受專業(yè)知識(shí)、特別是專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，只有19%的同學(xué)認(rèn)為目前教學(xué)基礎(chǔ)理論課課程安排合理，其余16%的學(xué)生對(duì)該問(wèn)題沒(méi)考慮過(guò)。對(duì)問(wèn)卷中“你對(duì)繪畫(huà)基礎(chǔ)課、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論課課程量安排的看法”的提問(wèn)，30%的同學(xué)回答“課時(shí)量偏多”;當(dāng)問(wèn)及“你對(duì)專業(yè)課程量安排的看法”時(shí)，其中51%的同學(xué)認(rèn)為課時(shí)量偏少。盡管有69%的學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在大學(xué)里開(kāi)設(shè)更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化課”“很有必要，它能夠提高設(shè)計(jì)修養(yǎng)”，然而我們?cè)趩?wèn)卷中羅列了15本有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)目，其中讀過(guò)一半以上的僅占10%，對(duì)所讀書(shū)目大多數(shù)集中在中國(guó)四大古典小說(shuō)，讀過(guò)《科學(xué)發(fā)展縱橫談》、《中國(guó)文化概論》、《論語(yǔ)》等著作的學(xué)生數(shù)量很少。這一方面反映了大部分藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對(duì)于專業(yè)技能學(xué)習(xí)的迫切心情，但同時(shí)也反映出大部分學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論課、設(shè)計(jì)文化課、中國(guó)傳統(tǒng)文化課等課程的忽視，有一種“急功近利”的心理。［6］究其原因很多，其中與全球化所帶來(lái)的大學(xué)文化價(jià)值多元影響是分不開(kāi)的。這或多或少致使大學(xué)生的文化導(dǎo)向存在一定的缺位，出現(xiàn)了大學(xué)生文化自主意識(shí)的缺失現(xiàn)象。盡管我國(guó)高等學(xué)校在這一大背景下，也面對(duì)著許多無(wú)奈，尤其是大學(xué)文化安全及大學(xué)文化自主意識(shí)缺失，但作為文化的傳播、倡導(dǎo)與實(shí)踐的主要場(chǎng)所，尤其是對(duì)大學(xué)生的精神家園的培育和呵護(hù)者，大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸。高校藝術(shù)教育作為大學(xué)教育的重要組成部分，是文化得以延續(xù)和更新的一個(gè)重要途徑。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的文化自主意識(shí)的培養(yǎng)已成為高校藝術(shù)教育的重要使命。