本文作者：成團英 單位：保山學院馬克思主義理論教學部

艾思奇從走向社會的第一天起，就自覺地選擇了馬克思主義哲學作武器批判舊世界、開辟新時代的道路，并且在這條道路上工作了一生，戰斗了一生。艾思奇強調哲學的目的在于實踐。“哲學的主要任務是要能夠真正解決人類生活上、事實上的問題”[1]P15，“哲學不能單只是說得好的東西，還要能指導我們做事”[1]P16。那么，如果馬克思主義哲學教育能夠貼近實際、貼近生活、貼近大眾，用通俗易懂的語言表達，用生活和身邊的事例來展現，給人們以世界觀和方法論的引導，應當可以改變當前馬克思主義哲學教育現狀的。因此，馬克思主義哲學教育所要解決的最根本問題，就是教育目標的科學定位問題。我們的教育目標不是造就哲學家，而是幫助人們通過接觸哲學、接近哲學、學習哲學，從而形成科學的世界觀和方法論以指導自己的人生實踐。一句話：就是要充分發揮馬克思主義哲學對實踐的指導作用。

人的能力結構包括先天獲得的以生理特點為主的自然力、后天形成的情感意志結構和智力結構。哲學能力是人的智力結構中重要的部分。哲學能力是通過哲學知識的學習和掌握而培養和鍛煉出來的一種個體的穩定的思維特質和內在潛質。它是建立在一定的哲學知識基礎之上的，是人文社會科學素質和綜合素質的重要標志。哲學知識的傳授是哲學教育的主要內容，也是哲學教育的基本目標之一。但它并不是哲學教育的根本目標。哲學教育的根本目標是在哲學知識傳授基礎上培養和提高人們的哲學能力。因而，從這種意義上說，哲學知識的傳授和哲學能力的培養之間的關系是手段和目的的關系。哲學教育的目的不僅在于使人們掌握一些哲學概念、范疇、原理，更重要的是要讓人們形成一定的哲學能力；不僅要使人們掌握必要的哲學知識，而且要讓人們學會運用哲學方法分析和解決問題。艾思奇在《大眾哲學》緒論中指出，最進步的哲學“可以幫助我們更敏速、更正確地解決所要解決的問題”[1]P9。過去，由于復雜的歷史原因和主客觀條件的制約，我們的哲學教育常常難以做到以培養哲學能力為主要目標。在以往特定的歷史時期，曾經出現過哲學知識本身的封閉和僵化；近年來又相繼受到市場的冷落以及應試教育模式的沖擊，死記硬背，以應付考試為直接目的，逐漸使哲學教育的目標失去了正確的導向。對于這種“書本哲學”，人們敬而遠之，甚至感到厭煩。加之社會對于哲學教育長期缺乏重視，投入不足，更造成了哲學教育發展的困頓局面。

近幾年來，我國為適應當發表展需要，也在積極轉變原有的教育觀念。其中最為突出的是意識到了要改變以往占主導地位的應試教育模式，代之以素質教育模式。這種教育觀念的轉變，對于哲學教育而言，就是必須認識到并強調實現哲學教育的根本性的目標———哲學能力的培養和提高。只有這樣，我們的哲學教育才能在重視哲學知識傳授的基礎上，達到這種教育活動的根本目的。哲學教育雙重目標的定位與確立，為哲學教育改革鋪平了道路。使得在教學方法上，有可能改變過去以死板的灌輸為主的教育模式，轉向啟發、參與、練習式的教育模式，從而恢復哲學教育的本來面目。哲學教育的目標使人們學習和掌握一定的哲學知識，但主要還是幫助人們培養和提高自己的哲學能力。兩者是相輔相成的過程，前者是起點，后者是歸宿。艾思奇的《大眾哲學》在貼近生活、通俗易懂等方面進行了大量的探索與嘗試，就是為了人民群眾接近哲學、關注哲學，能很好地理解哲學、喜歡哲學，并在此基礎上能在實際生活中學會使用哲學，成為認識和改造世界的精神武器。因此，培養和提高人們的哲學能力，應當是哲學教育追求的根本目標。

學習的目的在于應用。學習哲學主要是為了解決人們的世界觀、人生觀、價值觀問題，解決思維方式、價值取向以及思想方法和工作方法問題，解決實踐的觀念建構和現實活動問題。艾思奇的《大眾哲學》在寫作方式上非常重視對群眾學習運用哲學思維方法認識和解決現實問題的能力的引導。馬克思在讀大學時就說過“，沒有哲學我就不能前進”[2]P13。愛因斯坦也在專業知識的探究中非常重視哲學能力，他認為，如果把哲學理解為最普遍、最廣泛的形式中對知識的追求，那么它就是同各門科學研究都有關系的。著名哲學家馮友蘭也說，人不一定是宗教的，但是他一定應當是哲學的。毛澤東告誡全黨，我勸同志們要學哲學；有了辯證唯物論的思想，就省得很多事，也少犯許多錯誤。陳云同志有句名言，學好哲學，終身受益。陳云同志在延安組織干部學哲學的故事成為美談。

哲學能力對于當代社會和每個人的發展都具有重大價值。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，應用是馬克思主義哲學的本質和目的。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出“：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[3]P57。因此，學習、掌握和運用馬克思主義哲學，是培養和提高哲學能力的必由之路。從人類活動的角度看，任何人從事認識和改造世界的活動，都處于人與自然、人與社會、人與自我三種關系之中。無論自然科學和人文社科，還是心理科學和思維科學，都離不開上述三種關系，都離不開人。自然科學主要解決人與自然的關系；社會科學和部分人文學科主要解決人與社會的關系；心理科學、思維科學和部分人文學科主要解決人與自我的關系。馬克思主義哲學由于它自身的特點，作為一種人的哲學，可以應用于任何一個領域的任何一門學科。無論學習哪個學科或專業的人們，都要面對人與自然、人與社會、人與自我三種關系，都要有世界觀、人生觀、價值觀，都離不開認識和改造世界的方法論，總之都需要具有一定的哲學能力。首先，馬克思主義哲學為人們提供了一幅以科學的世界觀和方法論為基礎的哲學的世界圖景。通過這幅圖景，人們可以準確地把握時代的脈搏，對自己所處時代的總體特征、發展方向和主導精神從總體上加以理解，從而全面提高認識能力和實踐能力，更自覺、更有效地處理人與世界的關系。哲學的世界圖景以自己特有的宏觀思維方式論證人在世界中的地位，揭示人與世界復雜多樣的關系，為人們明智地處理同外部世界的關系確定了一種思維的理論前提。其次，馬克思主義哲學幫助人們在正確的世界觀、人生觀、價值觀基礎上獲得科學的一般方法論。這種一般方法論可以滲透到人的全部能力之中，對各種能力起貫通協調、普遍指導的作用。