作者：程華 單位：開封市第八中學

“語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。”［1］一個教師在課堂上不去積極引領學生，浪費促進學生建立正確的系統的道德觀教育機會，那么，無辜而單純的學生將會道德素養貧乏、品行方向迷失、價值追求無序，甚至出現信仰危機，成為“危險品”。

審美觀畸形

“假惡丑”與“真善美”的區別標準，除家庭影響、社會經歷、經驗教訓等，學校正面教育和教師的課堂教學是培養正確審美觀的主要途徑。審美情趣低下的學生，對《背影》里父親買橘子過障礙，做出了違反交通法規的判斷，不能不引發大家的思考：教材中不缺“美”的元素，而缺“美”的引導，美的發現；教學中不缺“美”的成分，但缺教師們及時的催化反應；學生身上不缺美的靈感，但教師們缺少點燃靈感的火捻；學生身上不缺對美好事物的渴求，但教師們卻架不起通往自由王國的橋梁。教材文本中隱存著大量的美言、美意、美結構、美層次，以及“美”人物、美思想、美文化等，教師應該讓美的身影在課堂教學中充分展示、飛揚、曼舞，促進學生審美意識和能力的提高，建立更高層次的審美觀。新課標指出，“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”［1］純教材的教學觀，只是一種“小美”，甚至連美都談不上。缺少與社會生活和課外環境的聯系，把課堂當成傳送知識的機械工具，何其言美？只有建立“大美”的教學觀，課堂才屬于真美，學生才能接受美的熏陶。

情感觀薄弱

情感是豐富課堂教學的外在因素，是促進學生認知、歷練心理、陶冶情操的發酵粉。教材文本是有情感元素的，教師是有七情六欲的，學生也具有豐富的情感，沒有情感的課堂如同冬日的沙漠，冷淡乏味。魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》就是他批判和厭惡無情無感的舊制的三味書屋，而熱情追求陽光明媚、花香飄逸、充滿神奇故事的百草園學生生活的寫照。現代的先生們卻沒有好好研讀魯迅先生的文章，沒有弄懂孩子們的心理需求，仍然不知疲倦的傳授之乎者也子曰詩云，繼續著壽鏡吾先生的悲哀，而學生們則游離于課堂之外，飄忽于他物之中，教學效率低，任務目標難以完成。好端端一篇情感豐富的文章上成了庖丁解牛，肢解字詞句段篇，支離破碎，激情全無，缺失與作者同呼吸共命運的情感共鳴，缺少了溢于言表的喜怒哀樂，缺少了感懷萬物的長吁短嘆。分數成了阻礙情感爆發的罪魁禍首，應試性的課堂教學觀念明顯影響教師情感的發揮。

實踐觀淡漠

語文新課程標準指出，“自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。”［1］這些資源為學生學習語文提供了廣闊而又觸手可及的實踐機會。但現實是，許多語文教師，卻不能捕捉潛藏在教材文本之中的實踐元素，輕易放棄可以轉化為實踐訓練的教學機會，仍然機械地按照老一套照本宣科，滿堂灌，不敢組織活動，不敢放手帶學生走出課堂。全然不顧莘莘學子們的身心成長和教育教學規律，堵塞了學生們課堂內外的快樂之源。

創新觀茫然

“對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進新的學習領域，嘗試新的方法，追求思維的創新、表達的創新。學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現。”［1］中科院院士陳佳洱說：“我們的教育從小學開始就存在著嚴重的問題……最根本的問題是缺乏對學生創造性思維的培養。……這種方式教育出來的學生，在科學上是很難有所突破的。”

那么語文教學如何創新？武漢市武昌區政協委員羅珠彪認為，要從日常的課堂教學中培養學生的創新精神。他認為擁有創新精神的課堂應該有三個標準———首先教師要有足夠的寬容，允許學生犯錯；其次，教師要對學生充分信任，相信學生有巨大的潛能值得去開發；再有，教師還要有能力引領學生挖掘潛能。［2］一個人只有具有“自由精神”才能有所發現、有所發明、有所創造、有所前進。正如前蘇聯心理學家卡普捷列夫所說：“自主性之所以重要，首先不是因為它在生活中有用，而是因為它符合創造性的自我發展。離開自主性，就不能獲得發展。”［3］在學生身上，如何進行創新觀的培養，需要任課教師的教學策略和教學方法，更需要獨到的眼光、尋求突破的決心和實踐嘗試的耐心。不能放棄課外實踐活動、媒體網絡等語文學習資源陣地，認真研究教材文本之中隱含的創新點。其他諸如個性觀、民主觀缺失也不同程度地存在于課堂教學中，同樣影響著語文教學質量的提高。“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”，只有正視語文課堂教學多元觀念的缺失，才能真正領會新課標的精神實質，樹立科學的教育理念，促進語文教學改革的更深入蓬勃開展，早日迎來素質教育的春天！