作者：孫丹 單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院

藝術(shù)與其他各科之間達(dá)到最佳的關(guān)聯(lián)與組合，形成一種互補(bǔ)、交叉融合、持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，從而培養(yǎng)出知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要的有思想有創(chuàng)新力的復(fù)合型藝術(shù)人才。擴(kuò)大高校影響輻射的藝術(shù)教育功能胡錦濤總書記在清華大學(xué)100周年校慶講話已明確指出，文化傳承創(chuàng)新是高等教育的又一重要職能，即是大學(xué)教育第四大功能。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力越來越依賴人才智力、科技創(chuàng)新和創(chuàng)意社會(huì)的形成。而我國(guó)在自主創(chuàng)新方面的貧弱是一種普遍而又難以短期改變的制約我國(guó)未來發(fā)展的因素。在高校藝術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該反思舊的藝術(shù)教育模式，不斷嘗試進(jìn)行新的教學(xué)改革。當(dāng)代西方永遠(yuǎn)求新、永遠(yuǎn)求變的具有活力的藝術(shù)基礎(chǔ)教育，注重對(duì)創(chuàng)造性和個(gè)性的培養(yǎng)對(duì)學(xué)科交叉和融合的切實(shí)推進(jìn)、對(duì)觀念探索的普遍推重、對(duì)當(dāng)代藝術(shù)思潮和社會(huì)生活的高度關(guān)注和積極互動(dòng)［2］，這些都是我們所缺乏的。高等藝術(shù)教育的影響力將會(huì)逐漸由一般的純美術(shù)領(lǐng)域輻射到社會(huì)環(huán)境建設(shè)，科技革命和人文理念等更廣泛的領(lǐng)域中，它所造就的是有文化藝術(shù)修養(yǎng)的環(huán)境、有自我革命勇氣的新一代人，一個(gè)有創(chuàng)造力的社會(huì)。

借鑒社科研究方法，累積高校藝術(shù)教育理論知識(shí)學(xué)科方法的研究是學(xué)科成熟和深化的標(biāo)志。所謂研究方法，其實(shí)就是一套工具。同一種方法(工具)可以由多個(gè)學(xué)科使用，一個(gè)學(xué)科也可以使用多種方法(工具)，關(guān)鍵是有利于學(xué)科的發(fā)展。在當(dāng)代科學(xué)研究中，學(xué)科分化和整合是一種趨勢(shì)，多角度地觀察，多種方法的綜合也是展開當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的一種趨勢(shì)［3］。無論是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的，還是學(xué)習(xí)人文科學(xué)的，盡管各門專業(yè)的研究對(duì)象不同，但有一點(diǎn)是共同的，那就是它們的研究對(duì)象都離不開人和社會(huì)。社會(huì)科學(xué)注重研究現(xiàn)實(shí)問題，為現(xiàn)實(shí)政策制定提供依據(jù)。而處于人文學(xué)科內(nèi)的藝術(shù)學(xué)科，既要培養(yǎng)藝術(shù)家，注重個(gè)性，但同時(shí)又要注意學(xué)生的實(shí)際能力和市場(chǎng)的結(jié)合，更好的服務(wù)于社會(huì)，要更加“實(shí)”一些。因此，藝術(shù)學(xué)科應(yīng)該更關(guān)注藝術(shù)教學(xué)的實(shí)際用途。造型藝術(shù)教學(xué)理論研究必須對(duì)于學(xué)生實(shí)踐的發(fā)生和發(fā)展做出引導(dǎo)，對(duì)于實(shí)踐的決策提供理論的依據(jù)，這樣的藝術(shù)教學(xué)研究才有價(jià)值。目前，藝術(shù)教學(xué)理論研究無論是研究的深度和廣度都顯得不太成熟，這固然與藝術(shù)學(xué)科本身的特性有關(guān)，但另一方面，藝術(shù)院校教師重視創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，卻少理論寫作，不能將研究融入到工作中，轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的理論成果才是問題所在。高等美術(shù)教育理論研究的嚴(yán)重缺失，使得藝術(shù)教育帶有很強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)主義色彩，缺乏科學(xué)預(yù)見性和整體的系統(tǒng)性。相對(duì)而言，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)于研究方法的探討起步早，研究成果突出。正如艾爾巴比所指出的那樣:“社會(huì)科學(xué)研究方法的特殊價(jià)值，就在于提供探究事物的合乎邏輯和利于觀察的方法。社會(huì)科學(xué)研究方法可以幫助我們?cè)竭^個(gè)人的偏見，超越個(gè)人的眼界來看世界，這就是掌握著解決社會(huì)問題方案的＇超然領(lǐng)域。”［4］

在社會(huì)不同領(lǐng)域的大融合、學(xué)科大交叉的時(shí)代，人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的研究方法的兩端我們都要深入，相對(duì)于人文學(xué)科的研究方法，綜合性大學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)更欠缺的是社會(huì)科學(xué)研究方法的訓(xùn)練。社會(huì)科學(xué)研究方法的基本內(nèi)容是“用實(shí)證的而不是哲學(xué)的方法研究社會(huì)的一門具體的、專門的學(xué)問”。應(yīng)該借鑒社會(huì)科學(xué)研究的基本方法，全面加強(qiáng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，并將以研究為導(dǎo)向的社會(huì)科學(xué)研究方法用之于造型藝術(shù)教學(xué)之中，會(huì)讓學(xué)生具有主動(dòng)融入快速變化的社會(huì)生活的潛能，成為推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意文化發(fā)展的有生力量。藝術(shù)學(xué)科是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐，需要有專門的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)。如果能從教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)中找出一些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，可以為今后的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)行指導(dǎo)，也為學(xué)科的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)性實(shí)例，這對(duì)于藝術(shù)教學(xué)知識(shí)積累意義重大。

將社科研究方法融入綜合性大學(xué)造型藝術(shù)教學(xué)

在全國(guó)高等院校中，95%的綜合性大學(xué)都設(shè)置有藝術(shù)專業(yè)，它已經(jīng)由一個(gè)小專業(yè)變?yōu)榇髮I(yè)，綜合性大學(xué)藝術(shù)教育的前景十分看好。綜合性大學(xué)人文科學(xué)研究有著深厚的基礎(chǔ)，為當(dāng)代造型藝術(shù)研究提供了深厚的理論基礎(chǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ā｝R全的學(xué)科門類、多樣化的專業(yè)背景的綜合性大學(xué)，在藝術(shù)教育中能發(fā)揮其獨(dú)到的作用。然而，我們需認(rèn)識(shí)到，綜合性大學(xué)和專業(yè)藝術(shù)院校、師范院校的藝術(shù)教育是不同的，應(yīng)該把藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究和藝術(shù)素質(zhì)有機(jī)的結(jié)合起來，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、改革教學(xué)模式。因此，在綜合性大學(xué)的傳統(tǒng)造型藝術(shù)專業(yè)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)改革顯得尤為迫切。我們?cè)僖膊荒芡Ａ粼谶^去的感性的審美熏陶，而應(yīng)該補(bǔ)充進(jìn)很實(shí)在的東西。造型專業(yè)教育不能不講科學(xué)、實(shí)踐，教育需要一種范式的革新。目前，在許多國(guó)家的綜合性大學(xué)中，藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)課程更多的反映出其人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科、自然科學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍滲透，更多地反映出其交叉性與邊緣性色彩。人文學(xué)科(藝術(shù)學(xué))的研究方法主要以思辨為主，強(qiáng)調(diào)主觀價(jià)值判斷的方法。社會(huì)科學(xué)研究堅(jiān)持理解性和實(shí)證性的統(tǒng)一，堅(jiān)持價(jià)值判斷與事實(shí)判斷的統(tǒng)一。將社科研究方法融入到造型藝術(shù)教學(xué)，這個(gè)問題不僅是有關(guān)藝術(shù)教育的課程設(shè)計(jì)問題，實(shí)際上也從深層次上涉及到了藝術(shù)教育中學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，是一個(gè)創(chuàng)新的教學(xué)方法和體系。造型藝術(shù)在綜合性大學(xué)的研究處于科學(xué)和藝術(shù)之間，是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。造型藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該將理論研究與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，借鑒社會(huì)科學(xué)研究的基本方法，從而實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的教學(xué)和研究體系。在研究課題中，陳述問題所在，對(duì)概念做出定義和展開深入研究。同時(shí)，造型藝術(shù)教學(xué)可以結(jié)合美術(shù)學(xué)院的特點(diǎn)，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)造［5］。社科研究方法中，定性和定量研究是我們?cè)谠煨退囆g(shù)教育課題研究中可以采取的兩條途徑。定性和定量研究有機(jī)的結(jié)合、綜合的運(yùn)用可以幫助學(xué)生探索到問題的核心，尋求到問題的答案。研究的結(jié)果非常實(shí)際而深刻。在研究的過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，從相關(guān)資料的收集、擇取、分析、判斷、解釋的方式到形成結(jié)果這一系列研究過程，能使學(xué)生探究藝術(shù)的本質(zhì)，有利于知識(shí)素養(yǎng)累積，尋找自身語言的突破點(diǎn)，從而為自己藝術(shù)定位，形成和堅(jiān)持自己的風(fēng)格，并逐步提高分析能力，深化認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立觀察和思考的能力。因此，筆者設(shè)想的有關(guān)造型藝術(shù)教學(xué)中引入社會(huì)科學(xué)方法的研究可以從以下方面展開:

1.對(duì)同一課題進(jìn)行理論與實(shí)踐的同步研究“社科研究方法”貫徹著一個(gè)基本精神:就是認(rèn)識(shí)研究社會(huì)要從“調(diào)查”開始，要從第一手資料開始［6］。造型藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該注重“調(diào)查以獲取第一手資料”的科學(xué)精神，改變以往研究過于依賴思辯的狀況。根據(jù)個(gè)人設(shè)想從所關(guān)注的主題入手展開藝術(shù)實(shí)踐，然后對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的過程和結(jié)果加以分析，進(jìn)行深入的理論研究，這個(gè)過程使藝術(shù)實(shí)踐與理論研究融為一體。將這種方法作為一種基本的研究方法，在不同階段以不同的要求體現(xiàn)在教學(xué)中，有著創(chuàng)造性的意義。造型藝術(shù)的特點(diǎn)為實(shí)踐在先，藝術(shù)研究具體化和個(gè)人化。具有藝術(shù)科學(xué)研究精神的藝術(shù)實(shí)踐，一方面讓學(xué)生形成在某個(gè)時(shí)期對(duì)其藝術(shù)作品的看法，另一方面展開的藝術(shù)創(chuàng)作過程研究，研究的是正在創(chuàng)造之中的藝術(shù)。最能勝任評(píng)述創(chuàng)造過程的人是學(xué)生本人。學(xué)生作品是否具有創(chuàng)造性并達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，學(xué)生是否能對(duì)自己的創(chuàng)造過程進(jìn)行思考，尋找作品的主線及作品之間的關(guān)系，是否清晰地表述自己的藝術(shù)觀念，是否了解與自己作品相關(guān)的藝術(shù)家、藝術(shù)作品與理論研究，是否了解自己的作品與課程中的美術(shù)史知識(shí)的聯(lián)系。不難看出，評(píng)判的首要一點(diǎn)是創(chuàng)造性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)品質(zhì)。其次是重視創(chuàng)作過程，在審視這一過程中，檢驗(yàn)個(gè)人藝術(shù)觀念的表達(dá)和發(fā)掘作品的潛在因素。作品也要建立與其他藝術(shù)作品的理論聯(lián)系。這一標(biāo)準(zhǔn)基本體現(xiàn)了造型藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的主導(dǎo)思想。在藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上的分析與研究會(huì)促使藝術(shù)創(chuàng)作得到進(jìn)一步深化。把個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐置入藝術(shù)問題的研究之中，體現(xiàn)出重藝術(shù)思想、重藝術(shù)語言、重藝術(shù)概念的特點(diǎn)。實(shí)踐與理論并行的研究方法有助于學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和理解抽象的藝術(shù)理論，為今后個(gè)人研究體系的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。