本文作者：蔡學(xué)英 廖小平 單位：長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師 中南林業(yè)科技大學(xué)旅游學(xué)院教授

教育體系

學(xué)校作為公民環(huán)境教育的主要陣地，是宣傳、貫徹落實(shí)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境教育相關(guān)法律、政策和培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)的中堅(jiān)力量，完善學(xué)校環(huán)境教育體系無疑是公民環(huán)境教育持續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。完善學(xué)校環(huán)境教育體系。進(jìn)行公民環(huán)境教育，可利用學(xué)校這一陣地，通過完善學(xué)校的環(huán)境教育體系來達(dá)到環(huán)境教育的目的。首先，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要加強(qiáng)幼兒環(huán)境教育。對(duì)幼兒環(huán)境教育，我們必須明白“在教育兒童時(shí)，我們當(dāng)然應(yīng)該把功夫用在他們的習(xí)慣方面，然后再及于理性方面”①，必須尊重幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，重視興趣的培養(yǎng)和直接的體驗(yàn)。其次，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要強(qiáng)化中小學(xué)環(huán)境教育。遵照教育部《中小學(xué)環(huán)境教育專題教育大綱》的精神，中小學(xué)環(huán)境教育應(yīng)本著因材施教的原則。再次，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要抓好高校環(huán)境教育。大學(xué)生是將來“兩型社會(huì)”建設(shè)的主力軍，因此，高校環(huán)境教育是學(xué)校環(huán)境教育的關(guān)鍵。完善的環(huán)境教育體系也離不開合理、科學(xué)的教材。要進(jìn)行公民環(huán)境教育，須加大學(xué)術(shù)研究，組織編寫更多條理清晰、實(shí)踐性強(qiáng)，更接近大眾的、內(nèi)容生動(dòng)而思想深刻的教材。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，是把教育、研究和實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。我們關(guān)于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的學(xué)術(shù)教學(xué)和研究，只有當(dāng)它與“兩型社會(huì)”的建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來，發(fā)展“兩型”產(chǎn)業(yè)，才能真正發(fā)揮其效用。希冀于純粹的給學(xué)生灌輸關(guān)于節(jié)約和環(huán)境友好的理念就能為構(gòu)建“兩型社會(huì)”培養(yǎng)出生態(tài)公民，是欠成熟的考慮。通過產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，可以讓先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和高素質(zhì)的學(xué)生隊(duì)伍直接服務(wù)于低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的綠色交通、綠色建筑、綠色能源、綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)等，而低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又可以為環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等的深入研究提供物質(zhì)基礎(chǔ)，并為廣大學(xué)生提供實(shí)踐生態(tài)理念的最佳平臺(tái)。可見，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合開創(chuàng)的是一種多贏的局面，綠色產(chǎn)業(yè)因此而獲得了促進(jìn)發(fā)展的生產(chǎn)力，環(huán)境科學(xué)因此而獲得了保障研究的后盾，環(huán)境教育因此而獲得了聯(lián)系實(shí)踐的橋梁。

企業(yè)責(zé)任

培養(yǎng)企業(yè)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是最主要的環(huán)境污染源。因此，保證生態(tài)環(huán)境教育工作的成效，“對(duì)企業(yè)而言，它要求負(fù)責(zé)任的企業(yè)不能只具有消極被動(dòng)的責(zé)任意識(shí)，更應(yīng)當(dāng)具有‘預(yù)防性的責(zé)任’或‘前瞻性的責(zé)任意識(shí)’，以一種實(shí)現(xiàn)責(zé)任的精神，以未來要做的事情為向?qū)В诖_定行為的目的、手段、結(jié)果都無害以后，才去從事追求盈利的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)”。②具備了環(huán)境污染防治的責(zé)任感和“前瞻性的責(zé)任意識(shí)”，企業(yè)將在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本積累的同時(shí)，獲得一種道德資本———一種“能夠有助于帶來剩余價(jià)值或創(chuàng)造新價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)物品保值、增殖的一切倫理價(jià)值符號(hào)”③。由企業(yè)自覺的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感積淀的道德資本不僅能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，而且對(duì)社會(huì)資本的積累具有至關(guān)重要的作用。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、低產(chǎn)出”的粗放型發(fā)展方式，是建設(shè)“兩型社會(huì)”的必要環(huán)節(jié)。節(jié)能減排與我們常說的“低碳”聯(lián)系緊密，企業(yè)主要應(yīng)在這樣兩個(gè)方面努力:一是開發(fā)運(yùn)用綠色能源。二是積極推進(jìn)低碳化、生態(tài)化的綠色生產(chǎn)。要培養(yǎng)企業(yè)的責(zé)任意識(shí)和引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排，一方面是在“兩型社會(huì)”建設(shè)中對(duì)企業(yè)進(jìn)行的環(huán)境教育;另一方面可以通過發(fā)揮有影響力的企業(yè)在行業(yè)和社會(huì)中的權(quán)威，對(duì)其它企業(yè)和社會(huì)公眾樹立榜樣，發(fā)揮對(duì)公民進(jìn)行環(huán)境教育的作用。企業(yè)的節(jié)能減排是對(duì)前瞻性責(zé)任意識(shí)實(shí)踐，也是企業(yè)道德資本的積累，它不僅可以直接為我們建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)做出貢獻(xiàn)，其榜樣作用還為深入開展公民環(huán)境教育，實(shí)現(xiàn)“兩型社會(huì)”的可持續(xù)發(fā)展具有潛在的影響。

傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究。中國傳統(tǒng)的道家、儒家等思想中都蘊(yùn)含著博大精深的生態(tài)智慧，以至于我們的前輩們能“采菊東籬下，悠然見南山”的與自然和諧相處。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，不管是儒家抑或道家，其主要就表現(xiàn)就是尊重自然，追求天人合一。“天人合一”思想的實(shí)質(zhì)是將天、地、人作為一個(gè)統(tǒng)一的和諧整體來考慮……在保護(hù)好自然資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行人類的生產(chǎn)活動(dòng)，從而建立一種人與自然共存共榮、和諧發(fā)展的關(guān)系。在推崇生態(tài)倫理的同時(shí)，我國古代先賢也非常重視從制度和法律層面來追求生態(tài)文明。“歷朝都立有類似保護(hù)動(dòng)物的法令。特別值得一提的是，元代統(tǒng)治者雖然原來是以肉食為主的游牧民族，但入主中原以后，也能適當(dāng)?shù)刈⒁獗Ｗo(hù)動(dòng)物。”④因此，中國先哲言簡意賅的格言、警句里深刻的生態(tài)智慧，都可供我們運(yùn)用于“兩型社會(huì)”建設(shè)中的公民環(huán)境教育。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化。打開傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)先哲們的言論和文章都簡短、晦澀。正如馮友蘭先生所言，“中國哲學(xué)家的語言如此不清晰，而其中所含的暗示則幾乎是無限的。”⑤但是，這種暗示卻也為我們大眾理解其中的智慧增添了難度。因此，要為我們建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)提供智慧，必須將傳統(tǒng)文化大眾化，要把深?yuàn)W、晦澀的傳統(tǒng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化成通俗易懂、接近生活的生活智慧，特別是傳統(tǒng)文化中關(guān)于處理人與自然關(guān)系的部分。傳統(tǒng)文化的大眾化主要可以采取三個(gè)方面的措施:一是當(dāng)局組織編寫一些推廣傳統(tǒng)文化的普及讀物;二是通過電視、網(wǎng)絡(luò)的傳播媒體進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化;三是在學(xué)校開設(shè)普及傳統(tǒng)思想精髓的必修課或選修課，在條件適合的大學(xué)還可以增設(shè)國學(xué)院。

道德輿論

樹立道德典型。“榜樣的力量是無窮的。只要道德典型選擇得真實(shí)、合宜、感人、高大，必能給人以深刻的印象。”⑥在“兩型社會(huì)”的建設(shè)中通過道德榜樣來達(dá)到對(duì)公民進(jìn)行生態(tài)環(huán)境教育的，必須在教育實(shí)踐中緊緊抓住社會(huì)的重點(diǎn)群體。在現(xiàn)代社會(huì)，掌握和控制社會(huì)道德資源者、對(duì)社會(huì)負(fù)有重大責(zé)任及具有重要影響者、成年人，是道德榜樣的三大基本類型⑦。通過道德榜樣在道德影響力上的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化榜樣示范，以其杠桿作用，激發(fā)和培養(yǎng)大眾的節(jié)約意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，就能推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，增進(jìn)文明精神的傳承。值得注意的是，環(huán)境教育中的道德榜樣應(yīng)盡可能的源于生活、貼近生活。在“兩型社會(huì)”的建設(shè)中，我們應(yīng)多從群眾中評(píng)選一些“節(jié)約標(biāo)兵”、“環(huán)保標(biāo)兵”作為節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境方面的先進(jìn)代表，發(fā)揮其道德榜樣作用。加強(qiáng)輿論宣傳。輿論與道德榜樣不同，它是一種外部約束或監(jiān)督機(jī)制。國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《全國‘兩型社會(huì)’建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)體制機(jī)制創(chuàng)新研究》課題組首席專家歐陽?i向記者表示，“兩型社會(huì)”的宣傳教育雖然做了大量的工作，但整體上仍然不夠廣泛、深入，宣傳教育的針對(duì)性不足。當(dāng)問及日常生活中是否購買塑料袋時(shí)，有62．5%的調(diào)查對(duì)象表示會(huì)購買;在問及垃圾分類問題時(shí)，只有40．7%的居民表示會(huì)將垃圾分類放入垃圾桶，13．9%的人明確回答不會(huì)。這說明關(guān)于“兩型社會(huì)”建設(shè)的宣傳教育的滲透力不強(qiáng)，人們的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保行為有些脫節(jié)，教育的效果并不明顯。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)輿論宣傳在公民環(huán)境教育和建設(shè)“兩型社會(huì)”中的作用:一是通過新聞媒體對(duì)節(jié)約理念、環(huán)境友好理念的大力宣傳，深入報(bào)道“兩型社會(huì)”建設(shè)和環(huán)境教育取得的進(jìn)展和成效，提高輿論的道德引導(dǎo)能力和水平;二是創(chuàng)新輿論宣傳的形式和手段，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的藝術(shù)性和主動(dòng)性，為“兩型社會(huì)”建設(shè)培養(yǎng)具有環(huán)境倫理精神的公民。