本文作者：徐杰 單位：揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院

創(chuàng)新能力是人們運(yùn)用已有的文化知識(shí)和現(xiàn)有的科技手段，利用已有的人、事、物進(jìn)行想象上的再次發(fā)揮，產(chǎn)生新的事物。創(chuàng)新能力是學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)上的重要環(huán)節(jié)，課堂上教師的講解只是把思想理念傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在這些原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再次的加工和再創(chuàng)造。但學(xué)生固有的思維模式制約了想象能力，對(duì)身邊事物缺乏細(xì)心的觀察，在自主創(chuàng)新的能力上得不到深度、廣度上的探索，思想的滯后性和劣根性極為嚴(yán)重。一些學(xué)生雖有創(chuàng)新欲望，但得不到專業(yè)教師的指導(dǎo)，在實(shí)際操作過(guò)程中就會(huì)不知所措，形成無(wú)從下手的局面。在這樣的情況下，學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)往往是照抄照搬，依賴對(duì)原來(lái)已有的作品的借鑒模范。因?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)新能力環(huán)境得不到鍛煉，創(chuàng)新能力的思想滯后性也就成為必然。

藝術(shù)素質(zhì)源自于對(duì)美的追求，隸屬于美學(xué)范疇。藝術(shù)素質(zhì)具有綜合性、穩(wěn)定性和整體性，不是一個(gè)抽象的藝術(shù)美學(xué)概念，而是貫穿于整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)之中。藝術(shù)素質(zhì)的高低好壞決定了學(xué)生今后會(huì)進(jìn)入到什么層次的藝術(shù)境界。藝術(shù)素質(zhì)是藝術(shù)能力和藝術(shù)涵養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，它存在于每一個(gè)人的身上。藝術(shù)素質(zhì)的形成是在平時(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知中積累而來(lái)的，它可以從對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞中獲得，也可以在藝術(shù)創(chuàng)作中獲得，更可以在學(xué)習(xí)審美認(rèn)知和藝術(shù)鑒賞等教育培養(yǎng)中去獲得。藝術(shù)素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生今后全面發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，它對(duì)學(xué)生身體、心理等諸多方面都發(fā)揮著積極的影響作用。

在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，藝術(shù)素質(zhì)可以陶冶人的審美情趣，提高人對(duì)美的鑒賞能力，增強(qiáng)大腦思維的活躍度，提升判斷力；它決定了學(xué)生今后去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；它可以在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上給人以享受，在造型、綜合因素上給人以美的熏陶，讓人在整體感覺(jué)上得到升華，對(duì)美的審美要求、感情、鑒賞以及判斷力都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果，達(dá)到個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的升華。藝術(shù)素質(zhì)較之于其它類素質(zhì)還有更高層次的意義，它是一類具有較高綜合性質(zhì)的素質(zhì)修養(yǎng)，它可以是對(duì)美的一種追求，對(duì)自然規(guī)律的一種客觀追求；它也是對(duì)個(gè)體與社會(huì)人文的一種實(shí)現(xiàn)。在對(duì)藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行追求的過(guò)程中，它已經(jīng)成為一種高于物質(zhì)基礎(chǔ)以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)人對(duì)于自身文化修養(yǎng)上的扎實(shí)邁進(jìn)。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，它可以影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，可以看做是對(duì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，看做衡量是否具有豐富創(chuàng)作力的人才競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生的創(chuàng)新能力是對(duì)他們發(fā)展成敗的一個(gè)明顯的分水嶺。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”因?yàn)橹R(shí)可以是有限的、有窮盡的，但人的想象力卻是無(wú)限的。創(chuàng)新能力推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，想象是創(chuàng)新能力的思想基礎(chǔ)，沒(méi)有想象也就談不上創(chuàng)新。一切新事物的產(chǎn)生都憑借想象力與動(dòng)手實(shí)踐的結(jié)合。在一次心靈的碰撞中，失去思維的活躍，就產(chǎn)生不出思想的火花，就不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新，人的發(fā)展也會(huì)止步于此?？萍嫉陌l(fā)展，需要新一代的技術(shù)革新；國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，需要新一代的青年人去進(jìn)行開(kāi)拓。培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)我國(guó)的發(fā)展具有跨時(shí)代的戰(zhàn)略意義。一個(gè)民族的強(qiáng)盛，國(guó)家的崛起，都要求青少年學(xué)生具有創(chuàng)新精神。

以美術(shù)教育為紐帶，結(jié)合人文藝術(shù)教育科學(xué)之間的資源性，讓美術(shù)教育課堂中教授的知識(shí)更具內(nèi)涵性和實(shí)用性，使大學(xué)的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容豐富起來(lái)。要讓藝術(shù)美學(xué)、文藝歷史、藝術(shù)史、心理藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)術(shù)資源都進(jìn)入到藝術(shù)教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)交流，把難懂的藝術(shù)美學(xué)用更加簡(jiǎn)單直白的話語(yǔ)傳授給學(xué)生。經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)需要的是富有開(kāi)拓精神和創(chuàng)新能力的人才，學(xué)術(shù)資源之間的相互融合符合現(xiàn)代教育的教學(xué)要求，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展必然規(guī)律。因此，整合藝術(shù)及其以外的學(xué)術(shù)資源，是加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力的有效途徑，是全面促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的必要條件。

學(xué)校要經(jīng)常開(kāi)展專家講座等文化沙龍活動(dòng)，高水準(zhǔn)的藝術(shù)講座可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的熏陶，拓寬自己的藝術(shù)視野，增長(zhǎng)知識(shí)面，學(xué)到在課堂教學(xué)中所學(xué)不到的知識(shí)。有水準(zhǔn)的文化講座教師都有著獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，學(xué)生聆聽(tīng)講座時(shí)可以跟著這些獨(dú)到之處發(fā)散自己的思維，開(kāi)動(dòng)自己的大腦。要支持學(xué)生進(jìn)行野外的采風(fēng)活動(dòng)，豐富知識(shí)庫(kù)。學(xué)生在旅途過(guò)程中可以得到不一樣的知識(shí)，在戶外行走的過(guò)程里得到進(jìn)步，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感和心靈升華，成為自己在人生道路上的一次歷練。高校的藝術(shù)教育要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和創(chuàng)新能力的發(fā)展，使學(xué)生在以后的就業(yè)中能夠順應(yīng)社會(huì)的要求，成為全面的高素質(zhì)新型人才，這也是現(xiàn)代高校美術(shù)教育教學(xué)的重要宗旨。在以后的美術(shù)教育教學(xué)中，想要提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力和文化藝術(shù)素質(zhì)，就要著重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)熏陶修養(yǎng)功底、動(dòng)手實(shí)踐能力以及發(fā)散性行為思考模式。藝術(shù)素質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的自身修養(yǎng)，創(chuàng)新能力則反映出一個(gè)人的綜合能力、素質(zhì)情操及其豐富的個(gè)人內(nèi)涵。這樣，才可以讓高校學(xué)生在今后的工作中省去很多阻力，在今后的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中順風(fēng)順?biāo)?