傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）設(shè)計(jì)教育思維的單調(diào)性

近些年來，大多數(shù)院校又強(qiáng)調(diào)其綜合性辦學(xué)，專業(yè)全面性，在教學(xué)中開設(shè)了陶藝設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、舞美設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等等的一系列熱門專業(yè)。在內(nèi)容上相對充實(shí)，但就這些課程體系而言，以目前國內(nèi)的教學(xué)方式，確實(shí)要令人產(chǎn)生質(zhì)疑。同時(shí)，在每一門課程的講授過程中，由于師資的力量不足，不可能是多名教師共同完成，這就會(huì)導(dǎo)致教育思維的單一性，千篇一律，出現(xiàn)知識較匱乏的現(xiàn)象。單一性的教學(xué)致使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)輸出的學(xué)生與中國設(shè)計(jì)人才需求錯(cuò)位的狀況日漸嚴(yán)重，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)走出來的應(yīng)屆畢業(yè)生嚴(yán)重缺乏職場上的應(yīng)對能力，缺乏“實(shí)戰(zhàn)性”。然而，所謂的“實(shí)戰(zhàn)性”，正是每個(gè)學(xué)生在步入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和回饋社會(huì)應(yīng)該必備的的根本條件，也是大學(xué)生的生存之本。所以對于每一位從事一線教學(xué)的老師都要不斷的學(xué)習(xí)與完善自己，還可通過網(wǎng)絡(luò)傳媒這一直觀又直接的途徑了解國內(nèi)外設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)，及時(shí)反饋給學(xué)生。

（二）設(shè)計(jì)教育思維的程式化

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)雖說是現(xiàn)代的，但它卻是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育模式下逐漸建立起來的，長期以來，它的教育教學(xué)模式都是沿用早期工藝美術(shù)教育的模式，具有強(qiáng)烈的程式化格式，在教與學(xué)的這兩個(gè)環(huán)節(jié)追求按部就班、規(guī)范化的教學(xué)課程，循規(guī)蹈矩的教學(xué)方法，完全抹殺了教與學(xué)的互動(dòng)個(gè)性發(fā)展，設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)市場相距也甚遠(yuǎn)，教學(xué)成果與社會(huì)需求相背離，課堂與社會(huì)錯(cuò)位。而且在教學(xué)當(dāng)中還仍然保留著前蘇聯(lián)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)方法，注重傳統(tǒng)全因素素描，根本區(qū)分不了純繪畫和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。例如：純繪畫的基礎(chǔ)課可以要求學(xué)生畫全因素素描，而設(shè)計(jì)類的學(xué)生的基礎(chǔ)課則應(yīng)該有所區(qū)別，應(yīng)偏重設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)素描，最終的目的都是為解決造型問題。可是現(xiàn)在有些學(xué)校的基礎(chǔ)素描課與高考前的靜物素描不盡相同，沒有新意，也調(diào)動(dòng)不起來學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這就是學(xué)校缺乏專業(yè)性的與時(shí)俱進(jìn)的有針對性的課程設(shè)置。在這樣的傳統(tǒng)教育思維束縛下，培養(yǎng)出的學(xué)生創(chuàng)新性能力不足，更談不上持久的創(chuàng)新能力，這種程式化的教育模式面對中國高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迫切需求都是十分不盡人意的。

（三）教學(xué)重教育輕實(shí)踐

眾所周知，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和高水平設(shè)計(jì)的專業(yè)人才是設(shè)計(jì)院校的首要目標(biāo)，實(shí)踐同理論一樣重要，甚至更為重要，實(shí)踐是驗(yàn)證教學(xué)成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要切實(shí)符合此教學(xué)目標(biāo)。然而，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存有重教育輕實(shí)踐的現(xiàn)象。在這種教育模式中，教師只是一味地關(guān)起門來上課，學(xué)生就單是一個(gè)勁兒地使勁聽，很少有實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后力不從心，還需重頭學(xué)起。比如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，老師習(xí)慣性的化大部分時(shí)間在圖形設(shè)計(jì)、字體編排、設(shè)計(jì)程序等教育的講解上，卻忽略了以案例為中心的教學(xué)體系的重要性，更不要說和社會(huì)、企業(yè)的溝通與融合了，這難免會(huì)為今后他們從事設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生弊端。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展思路

（一）力求理論聯(lián)系實(shí)際

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，是需要學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)踐性、創(chuàng)新性的專業(yè)，它不是幾句簡單空談的理論說教課程，它囊括著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、舞美設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等。每一領(lǐng)域都要求設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生能夠面對實(shí)際業(yè)務(wù)，在實(shí)踐中去探索問題、解決問題，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)改變生活。如果學(xué)生能夠真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，經(jīng)歷由實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的反復(fù)訓(xùn)練與積累過程，在不同的實(shí)際設(shè)計(jì)操作中總結(jié)設(shè)計(jì)心得，回到課堂上再充實(shí)設(shè)計(jì)的思維方法和設(shè)計(jì)文化教育，學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)水平必然能得到大幅提升，而且提高的速度很快。而要想學(xué)生做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)校就應(yīng)該主動(dòng)與社會(huì)、企業(yè)等建立必要的溝通和聯(lián)系，把企業(yè)等的藝術(shù)設(shè)計(jì)專題融入到高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)當(dāng)中，建立起以具體案例為中心的實(shí)踐性的教學(xué)體系，從而為學(xué)生積累寶貴的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，這種理論聯(lián)系實(shí)際的做法既可以讓學(xué)生了解到當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需要，又可以讓學(xué)生掌握最基本、最實(shí)用的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)思維。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育則正是要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生用他們的專業(yè)審美能力去引導(dǎo)時(shí)尚、誘發(fā)潮流，通過自己的作品去啟發(fā)別人。正如蒙豪利•納基指出的那樣：設(shè)計(jì)并非是對物體表層的裝飾，而是在某一個(gè)目的的基礎(chǔ)上，把多種要素綜合起來：社會(huì)的、人類的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、藝術(shù)的、心理的、生理的等等，使其能夠融入工業(yè)生產(chǎn)軌道的成品設(shè)計(jì)與技術(shù)中。

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重中之重就是對學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，其實(shí)質(zhì)就在于發(fā)掘和塑造學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)自創(chuàng)新能力和開拓精神。使學(xué)生具有現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)意識、創(chuàng)新性思維，用科學(xué)技術(shù)來充實(shí)自己的頭腦，這既是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的宗旨，也是從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的根本條件。現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想的主旨是設(shè)計(jì)意識，它是貫穿設(shè)計(jì)活動(dòng)的無形主干線，在設(shè)計(jì)中是起著非常巨大的推動(dòng)作用。設(shè)計(jì)意識雖然決定著藝術(shù)設(shè)計(jì)的全部過程，但又往往被忽略，導(dǎo)致教與學(xué)這兩個(gè)環(huán)節(jié)僅限于枯燥乏味單調(diào)的理解而缺乏學(xué)生靈動(dòng)的創(chuàng)造性的開拓能力。這個(gè)設(shè)計(jì)歷程說起來簡單，但其過程要經(jīng)歷長期、科學(xué)、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)技法訓(xùn)練來達(dá)到創(chuàng)新能力的積累，以及淵博、豐厚的知識底蘊(yùn)來做鋪墊，才能使學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中突破固有的思維模式，借鑒以往相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐，尋找到超越的基點(diǎn)和升華的契機(jī)，從而完成創(chuàng)作的過程。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，一部藝術(shù)作品只有融入了創(chuàng)新精神才能充滿活力。但是創(chuàng)新并不是無條件、無規(guī)律、無方向的，它是在遵循事物的發(fā)展規(guī)律的前提下不斷提出新思想、新理念。我國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育總是片面地追求設(shè)計(jì)技巧而忽略了創(chuàng)新思維能力。所以，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中，要增加一些抽象構(gòu)成訓(xùn)練來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破、敢于創(chuàng)新、用于形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而不是一味地模仿別人，要改變以往的思路，形成獨(dú)有的創(chuàng)造性思維。

（三）強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式和開放式教學(xué)方

法現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的中心主旨就是培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識的高水平藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，借以補(bǔ)充傳統(tǒng)教學(xué)方式的開放式和啟發(fā)式的教學(xué)方法在此就顯得異常重要了。開放式教學(xué)通過學(xué)校與企業(yè)、市場的緊密接觸，能使學(xué)生樹立完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，提高其實(shí)際操作、應(yīng)變、協(xié)作能力，有利于改變閉門造車的現(xiàn)狀，同時(shí)也可使企業(yè)和學(xué)校雙方獲利。而啟發(fā)式教學(xué)就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)相關(guān)知識，并逐漸培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。與傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)方式不同，啟發(fā)性教學(xué)注重給學(xué)生提供思考和想象的空間，從而拓展了學(xué)生的創(chuàng)作思維，靈活掌握并運(yùn)用所學(xué)知識。