規矩、禮法在設計中的體現

中國古代社會是一個十分講究形式的社會，所有起居，祭祀，政治，經濟活動都必須嚴格按照規矩進行有秩序的活動。中國的設計中可以發現方形、圓形運用的非常多，可能是和“天圓地方”的觀念以及“規”“矩”“準繩”的工具相關。中國古代造物者不僅發現了“方圓直平”的形狀規律，而且根據這個規律探討制定出“規矩準繩”的設計法則，古人所說的沒有規矩不成方圓就是指每件事情都必須嚴格遵守一定的形式法則。如中國的傳統文化形式——書法。其內容主要包括執筆、運筆、點畫、結構、布局等，書寫時注意分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣。書法的“法”就是程式，方法，形式的意思。書法，筆法嚴謹而又變化無窮，抽象中又帶有具象，是意象藝術的代表。書法藝術的整體布局是感覺和經驗的總體把握，一切依賴行筆時的內心情感的變化，加上純熟的技巧運用，就如莊子筆下的“庖丁解牛”。又如中國另一傳統文化——國畫。通過運筆的輕重緩急、抑揚頓挫、方圓粗細、干濕濃淡等不同處理，去追求筆墨的節奏、韻律、動態、氣勢、性格、意趣之美。中國書畫的用筆都要求有力，首先肯定的是生命力的存在和發展，同時還是一種人格的、道德的、精神力量的表現。此外，中國文人畫的筆法規則十分嚴謹、周密，據齊白石的曾孫齊作夫介紹，齊白石教畫蝦畫蟹，十分明確的規定畫一只蝦或一只蟹的筆數。另外還有戲曲文化，戲曲指的是中國傳統的戲劇，內容包括唱念做打，綜合了音樂，舞蹈，唱歌，武術等多種表演形式。程式化是中國戲曲的重要特點，其形式符號：臉譜、動作、道具、曲牌、板路等都具有明確的形式特征。

這些文化形式中都能夠很清楚的看到“規矩”的存在，這樣的準則是一直伴隨傳統文化的發展的。中國的禮法嚴格規定了君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友“五倫”之間的關系，其核心是君臣關系。其中君臣關系具體體現在古代的建筑上，因為建筑在古代是作為一種彰示上下等級制的重要形式，它們是服務于“禮”的形式建筑。城市與宮殿的關系，是以君王的權力為中心的形式設計，將宮殿的位置設計在王城中央最重要的位置，就是強調了統治者的權威。宮殿式帝王朝會和居住的地方，除了滿足帝王的物質生活要求外，更主要的是以其巍峨壯麗的氣勢、宏大的規模和嚴謹的空間格局給人以強烈的精神感染，體現帝王的權威。另外在服飾的設計上也充分體現了等級分明，中國服飾的形式設計，自周朝以來，不斷加強和完善，形成了一整套制度。在中國古代，什么樣的人，什么等級的人必須穿什么樣的衣服，已經形成了傳統和習慣。如在唐朝時規定，黃色只有皇帝和皇親可以使用，而官員的等級也以服飾的不同色彩來區分，如三品以上是紫色，五品以上是朱色，六品的是綠色，七品的是青色，這種以色彩來區分的形式非常醒目明了，封建社會這種等級觀念在服飾設計上是體現的淋漓盡致。

生態保護觀念在設計中的體現

中國古代生態觀念相對來說形成時間較早，中國歷來就是一個具有全局、生態大平衡觀念的民族。對于自然生態的保護、對人文生態的重視是中國古代哲學思想中的一項重要內容，在各個時期的各個派別中都或多或少的存在著自然生態保護觀念，甚至是人文生態的平衡觀念，這樣的生態觀念指導著現實生活中設計的方方面面。如中國傳統民居的選址在風水術應用上都有所研究，在建造民居時，一定會在強調周圍要有風水林，這樣繁茂的草木藏風得氣，可使子孫后代氣運昌盛。現在有人認為風水是迷信，其實這正是古人對自然生態的觀察和思考之后得出的一些適合人類生存和居住的法則。在這些法則中，滲透著人類對自然環境的合理利用。而中國古代生活用品設計之中也有這樣的體現，如漢代銅燈—虹管燈，燈體有虹管，燈座可以盛水，利用虹管把煙吸入有水的燈座中，可以防止空氣污染。這樣環保的設計在古代就已經有體現。而在當今社會，人類生存環境情況越來越不樂觀，全球氣候異常，溫度不斷升高，城市化，現代化帶來的負面效應正在爆發。人們已經重視到這個問題，自然環境保護觀念早已滲透到生活的方方面面，在各類設計中普遍度能夠看見環保概念的元素。

綠色環保設計已成主流。作為處于同一宇宙中的自然和人類社會，自然生態與人文生態是息息相關的，人文生態的平衡也能促進自然生態的平衡。我們不能將自然與人類社會割裂開來，單獨談自然生態的平衡，這一重要性我國古代先人們早已有了充分的認識。天人合一，為生態和諧而設計。“天人合一”是中國傳統哲理思想的主干，也是中國生態平衡思想的核心，它的思想起源于《周易》的“天、地、人，三才之道”，表現為人與宇宙萬物的和諧統一。中國古代的萬物和諧的整體思想，使中國兩千多年來的設計呈現出整體、協調、祥和的井然有序的狀態，是人文生態平衡和自然生態平衡的完美統一，是人類設計的理想境界。

作者：曹雪青 許文娟 單位：揚州職業大學