一、成語的認知心理分析（潛性心理分析）

成語相沿習用已久，人們對其“約定俗成”自有一番道理：成語節(jié)奏鮮明、平仄多變，音樂性較強，便于人們記憶和口耳相傳。除此以外，作為四字格，它還有其他認知方面的優(yōu)點：

?一?結(jié)構(gòu)定型化：成語符合成年人短時記憶容量，達到了最佳記憶標準

人腦處理或記憶信息是以組塊為單位的，組塊無論大小均作為一個單位被處理和記憶。人腦信息處理區(qū)的容量一般為五個組塊，超過五個，會給信息處理帶來困難。四字格正好是一個字一個組塊，加上結(jié)構(gòu)關系一個組塊，剛好是五個組塊。更重要的是，人腦在長時記憶區(qū)記憶，是把四字格作為一個組塊來記憶，使用時，也是把四字格作為一個組快來使用，這樣既節(jié)省了記憶區(qū)和處理區(qū)的容量空間，又節(jié)省了時間，大大提高了語言效率。成語大多是四字格，在認知上有很大優(yōu)勢。

?二?作為獨立的認知單位，成語有意義整體性

作為獨立的認知單位，成語是已經(jīng)組裝好了的結(jié)構(gòu)，使用者能自如運用它。而且每使用一次就固化一次其結(jié)構(gòu)，而固化程度較高的語言單位自動化程度也較高，決定了部分成分的出現(xiàn)可以激活整個成語。人們聽到成語的前兩個字，大體可以預見整個成語；有三個字出現(xiàn)，后兩個字被激活的可能性就是100%了。所以，大多成語中只要出現(xiàn)幾個先鋒項，就可以激活頭腦中相應的固化成語，進而補足其缺損的語義成分。如“防微杜漸、文過飾非、含辛茹苦、偃旗息鼓”等成語，根據(jù)其中較熟悉的字可以激活居于相同奇、偶位置上較陌生的另一字，進而補全整個成語。

?三?結(jié)構(gòu)對稱性

有人統(tǒng)計，具有對稱性的成語在漢語成語中的比例高達40%。從形式上看，這種對稱可以分為全對稱結(jié)構(gòu)?成語前后兩部分整體對稱?和半對稱結(jié)構(gòu)?一部分對稱?；從意義角度分析，分為對舉式結(jié)構(gòu)?前后意義相近相關的?、對比式結(jié)構(gòu)?前后意義相反的?、對偶式結(jié)構(gòu)?結(jié)構(gòu)相同或相似的兩句并列在一起，語義相關或相近?。那么對稱性成語前后兩部分可以看作是相對獨立的兩個“格式塔”結(jié)構(gòu)單元，有其獨特的認知特點。凡是對稱的事物均易于記憶，具有一定的認知優(yōu)勢。認知心理學實驗［5］表明：“語義結(jié)構(gòu)對稱的成語的短時獲得量和短時保持量均高于非對稱成語；進行'初步估計漢語成語的信息量'的漢字猜測實驗、猜測語義結(jié)構(gòu)對稱的成語時，猜對第三，四位上的漢字更容易，說明這種成語前行漢字對后續(xù)漢字的制約作用。”格式塔心理學也解釋說，在一種符號系統(tǒng)中，后續(xù)的符號對先前的符號的依賴性越強，在記憶中越容易組織成同一塊，或者記憶的單位。相同的詞性和語法結(jié)構(gòu)更易于辨識和記憶，因為這種規(guī)律本身限制了選擇的可能性。符號負載的新信息少，加工比較容易，速度也較快，準確率較高。而且這種組織越完善，越有規(guī)律性，信息冗余度就越大，需要記憶的新信息量就越小，對記憶的促進作用越大。信息論的解釋，按照時間和空間順序排列，后出現(xiàn)的符號要受到語詞中字與字之間語法和語義聯(lián)系的制約，而非完全隨機的排列，這樣極大地減少了其所負載的信息量，同時增加了信息冗余度。如“鬼使神差”、“改弦更張”、“耳濡目染”這一類成語前后兩部分連結(jié)強度較大，前面的字對后出現(xiàn)的字的預測作用很大，不確定性很低，有利于人們的認知。心理學還做過其他類似的實驗［6］，最后得出結(jié)論，成語的識別具有“結(jié)構(gòu)對稱效應”。

?四?認知理據(jù)：意義雙層性

人的認識過程往往是從具體到抽象。隱喻就是用具體、個別的例子來比喻抽象的、一般的情況。一見到成語時，人們的頭腦就會根據(jù)成語的字面意義形成一種意象，這些意象要略就是該成語比喻義的基礎。“意象學說”證明了一個這樣的事實［7］，成語比喻義的產(chǎn)生，在某種程度上是認知體系，即大腦中“比喻聯(lián)想”作用的結(jié)果。心理語言學研究也表明要準確理解成語的意義，并在話語中正確使用它，就有必要了解其來源域與目標域之間的比喻關系。

二、成語的顯性心理分析

有些成語本身會折射出一些心理狀態(tài)、心理現(xiàn)象、心理規(guī)律、心理學思想和心理學原理，我們來進行部分舉例。

?一?關于心理狀態(tài)的成語。心平氣和、暴跳如雷、心花怒放、悲痛欲絕、驚魂未定、膽戰(zhàn)心驚、心亂如麻、垂頭喪氣、悶悶不樂、怒不可遏等。?二?反映心理學思想的成語。天人論?天理昭彰、順天應人?，神行論?心寬體胖、形神俱滅?，習性論?性相近、習相遠，習與性成?，知情論?無知無畏、急中生智?，知行論［8］?知易行難、行成于思?。?三?反映心理學范疇的成語。感知?春寒料峭、觸目驚心?，記憶?刻骨銘心、博聞強識?，思維?深入淺出、見微知著?，想象?畫餅充饑、望梅止渴?，注意?心不在焉、聚精會神?，情感?忠心耿耿、心有余悸?，意志?破釜沉舟、廢寢忘食?，錯覺?恍如隔世、一日三秋?，個性心理?我行我素、堅韌不拔、寧死不屈、茍且偷生?。?四?反映心理學效應的成語。暗示效應?草木皆兵、指鹿為馬、杯弓蛇影?，從眾效應?亦步亦趨、人云亦云?，禁果效應?得寸進尺、矯枉過正?，馬太效應?錦上添花，福無雙至，禍不單行?，權(quán)威效應?狐假虎威、金口玉言、一字千金?，暈輪效應?愛屋及烏、情人眼里出西施?，安慰劑效應?掩耳盜鈴、此地無銀三百兩?，刻板效應?無商不奸、刻舟求劍、因循成誤?，首因效應?一見鐘情、一見如故?，投射效應?以己度人、物以類聚?，旁觀者效應?袖手旁觀、無動于衷、視而不見?，心理擺效應?喜怒無常、陰晴難測、大喜過望、樂極生悲?。

三、成語誤用心理分析

?一?成語誤用的認知心理分析

我們先來引入“表象”的概念：表象是富有特色的信息表征方式，為概念的形成提供了感性基礎，并有利于對事物進行概括的認識。從信息加工角度來講，表象是指對當前不存在的物體或事件的一種知識表征，具有鮮明的形象性。表象特征是人們可以在頭腦中對表象進行操作。表象在一些信息識記中起中介作用，作為一種精細的加工，有利于學習和記憶。前文提到表象對成語記憶有影響，不但有利于成語知覺的加工，還有利于成語概念的加工：人們根據(jù)成語在腦中形成圖畫形式的表象［9］，如果有意地激活表象系統(tǒng)中所儲存的表象信息，使過去儲存的感知覺形象再現(xiàn)或在一定意義條件下對記憶表象進行重新組合、融合生成新的表象。此時，表象即具有知覺加工的性質(zhì)；同時，因為成語的表象反映了概念性的隱喻，所以表象的加工又可以看作是對成語意義的加工，即具有概念加工的性質(zhì)。但問題是表象系統(tǒng)中儲存的表象信息，即過去儲存的感知覺形象，在進行再認判斷時，大腦容易產(chǎn)生“虛報，漏報”的錯誤記憶。而視覺想象在錯誤記憶中有很大作用，在學習階段出現(xiàn)過，視覺刺激一樣的兩種記憶，極有可能在再認時發(fā)生分離［10］。所以表象在成語的知覺加工中易出現(xiàn)錯誤。如“登堂入室”，比喻學問技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平，易誤用為“進入”，因為“登堂”給人提供的視覺想象是“進入”的意象。另外，前文還提到，成語的表象反映了概念性的隱喻，所以表象的加工又可以看作是對成語意義的加工。但問題是，人們見到有些成語時，不明成語的語源義，頭腦就會根據(jù)成語的字面意義形成一種意象，有時這些意象會造成成語意義的歪解，造成“望文生義，斷章取義”。如“生吞活剝”，比喻生硬地模仿、搬用別人的理論、經(jīng)驗、方法等，易被誤認為兇狠的樣子，望文生義。又如“求全責備”指對人苛求完善，后面不能帶賓語，人們往往“斷章取義”在腦海里出現(xiàn)“責備”的意象，把“責備”看作動詞，最后造成誤解。“斯特魯普效應”也能解釋這一現(xiàn)象。此效應指字義對字體顏色的干擾：用藍顏色的筆寫“紅”字，說字的顏色時會受字義的干擾。以此推測出，念字和說出字體顏色是兩個不同的認知過程。由此引出“相對加工速度理論”，即人腦對刺激的兩個維度的加工是平行的，但加工速度不同。當兩種刺激信息一致時，可以促進加工速度，反之干擾。在成語中，如“目無全牛”易被誤作缺乏整體觀念，而真實意義指人的技藝高超，得心應手。“瓜田李下”形容容易引起嫌疑的地方，易被誤用為形容田園生活。遇到這一類成語時，刺激的兩個維度———表層意義和深層意義相差較大。而個體在認知周圍世界時，總是試圖少做認知努力來加工較多的信息。人們傾向于把事情歸入已經(jīng)熟悉的大類型，采取快速且省力的方式，形成概念。所以“望文生義”，簡化了人們的認知過程，節(jié)省了人們的時間和精力，對于干擾性較強的此類成語，人們趨向于誤用。