劉子壯的先世居住在“江西清江”（今江西樟樹市）。“大司徒式，其先世也”，“越元迄明，世次莫考”。劉子壯的先人，依據(jù)現(xiàn)有的資料可考證的是明初“大司空欽，與解學(xué)士縉善”。解縉，“明代三大才子”之一，著名學(xué)者，明代第二位內(nèi)閣首輔。由此可知?jiǎng)⒆訅严热嗽纬⒚佟４笏究諝J建造了一座步云樓，在其中讀書，解縉有詩(shī)贈(zèng)予他。今天，解縉詩(shī)歌已經(jīng)散佚不可考。大司空欽以下，由于“家祠毀亡”，可知的為性吾公，“其藉識(shí)名于墓碑上”。性吾公有一子大中，即劉子壯六世祖。本文考述的家世，以劉子壯所寫《家譜傳略》以及《文昌閣死難序文并辭》等文章為主要原始資料，并參照其他史料，從劉子壯的六世祖起，下至劉子壯兄弟輩止。

一、六世祖大中公

六世祖大中，為性吾公之子。大中或者是大云，號(hào)吾一中或吾一云。居住在江西清江城東，所營(yíng)造的房屋皆“峻敞”，院墻和城墻的高度一致，所以鄉(xiāng)里之人，稱呼他為“城墻劉氏”。“皆世以貲名于里”，結(jié)合劉子壯在《家譜傳略》中多次提及先人“行辰、澧、荊、漢間”，或可推測(cè)，劉子壯六世祖大中是以做貨物轉(zhuǎn)運(yùn)為業(yè)的。六世祖大中有三子，長(zhǎng)子自貴，次子自衡，三子自重。三子皆子承父業(yè)。自貴和自衡皆早喪。六世祖大中后來“去城，居蛟湖”。蛟湖，今江西鄱陽(yáng)湖邊上一湖泊。

二、五世祖自貴公

自貴公，六世祖大中公之長(zhǎng)子。“娶程氏，無子。妾生子”，為竹亭公。在竹亭公年少時(shí)，自貴公喪亡。大中公三子自重公有子八人。

三、曾祖父竹亭公

曾祖父竹亭公，妾所生。在其父自貴公早喪以后，寄養(yǎng)在叔父自衡家，不久，自衡又喪，大概竹亭公當(dāng)時(shí)還沒有成年，便又寄養(yǎng)在叔父自重家。竹亭公是南雍國(guó)子生。“為人長(zhǎng)身豐碩，意豁落，輕財(cái)，好交游。”竹亭公在居所處建造了一座亭子，在亭子的周圍栽種了數(shù)千株竹子，還引進(jìn)流水，環(huán)繞其中。自己題寫亭子的名字為“竹亭”，并且自號(hào)“竹亭公”。“里之人與四方來至者，燕止其中。”里，是一級(jí)行政區(qū)劃的名稱。清光緒八年的《黃岡縣志》載，黃岡縣行政區(qū)劃為９個(gè)鄉(xiāng)，下轄７６個(gè)里。竹亭公喜好寫詩(shī)作賦，有“贈(zèng)序、傳、賦、記、詩(shī)、歌、詞、曲盈冊(cè)”。劉子壯在兒時(shí)還能背誦曾祖父竹亭公的一首詩(shī)，題為《聶雙江豹》：“亭外一溪，流水亭前；幾個(gè)，檀板輕尊；追賞清風(fēng)，皓月徜徉。”竹亭公的文冊(cè)最初由其子小亭公，即劉子壯的叔祖父保留，后來傳給他的兒子允大，即劉子壯的叔父，允大后來將文冊(cè)給了劉子壯家。遺憾的是文冊(cè)在癸未之亂時(shí)，被焚燒亡佚了。劉子壯在《十八日又書》重新提起癸未之亂給他的家族造成的災(zāi)難，說“癸未之變，蕩然無存”［４］。竹亭公有五子，與妻子余氏所生二子，即是長(zhǎng)子國(guó)綱，邑諸生；次子國(guó)?，國(guó)?即是劉子壯的祖父少亭公。與妾夏氏生一子，即次子國(guó)光，另外還有國(guó)政和國(guó)定。竹亭公后隨其子國(guó)?（少亭公）遷至黃岡團(tuán)江，即是今天的湖北黃岡市團(tuán)風(fēng)縣。“以壽終，葬于城西北五十里慕義鄉(xiāng)”。明代時(shí)的慕義鄉(xiāng)在邾城鎮(zhèn)郊，邾城，即今黃岡市黃州區(qū)堵城鎮(zhèn)禹王城。其慕義鄉(xiāng)的鄉(xiāng)名取自《續(xù)瓦屑?jí)慰肌分?ldquo;以幕義效忠于當(dāng)時(shí)”的“幕義”二字，表現(xiàn)了移民尚德的傳統(tǒng)。據(jù)筆者目前所見文獻(xiàn)資料，竹亭公及其子少亭公都安葬在慕義鄉(xiāng)，這可作為劉子壯家世在明代從江西遷居湖北黃岡的一個(gè)輔證。

四、伯祖父國(guó)光

國(guó)光，竹亭公次子。“竹亭公游揚(yáng)州，納夏氏女，生子國(guó)光。為縣吏，長(zhǎng)身、美須，善談?wù)摚镁粕?rdquo;當(dāng)時(shí)，縣令“委計(jì)事至京”，國(guó)光“盡縻其貲”。計(jì)事，即由縣令長(zhǎng)在年終將該縣戶口、墾田、錢谷、刑獄狀況等，編制為計(jì)簿，呈送郡國(guó)。國(guó)光辦理此事不力。“令怒，系之”，并且按照當(dāng)時(shí)的法律，要對(duì)宗族中的其他人進(jìn)行懲罰，“以法中諸宗族”。“時(shí)竹亭公為國(guó)子生，在南雍。子國(guó)綱（國(guó)光的哥哥）邑諸生，令弗敢取。取自重諸孫。”自重諸孫皆受笞刑。

五、祖父少亭公國(guó)??/strong>

少亭公國(guó)?矗?褳す?巫印?ldquo;仁厚不欺人，人皆推為長(zhǎng)者，目不識(shí)權(quán)衡，人亦莫有欺之者。”權(quán)衡，為稱量物體輕重的器具。由“目不識(shí)權(quán)衡”，或許可以推測(cè)，少亭公識(shí)字不多。少亭公是劉子壯的家世中第一個(gè)由江西遷居到湖北黃岡的人。劉子壯《家譜傳略》記載了少亭公遷居黃岡的原因：少亭公“少時(shí)與里人戲，其人怒，夜唆其妻縊梁上②。旦日，率其徒噪于家。是時(shí)，國(guó)法重死，公不能白，故嘗從竹亭公督課澧、漢。遂以家趨楚，始居黃州之黃岡。”待這件事情平息之后，少亭公又想回到江西清江，但是原來的房屋已經(jīng)毀壞，在重建房屋時(shí)，仆人挖出了黃金。少亭公“知為先人藏”，沒有告訴其弟小亭公，“弟小亭怒”，兄弟之間產(chǎn)生了矛盾。少亭公“又以是復(fù)趨黃，居團(tuán)江”。少亭公“數(shù)避禍”，家道日益中落。雖努力重振家業(yè)，但是沒有成功。少亭公“雖貧，意氣落落。每夕必置酒，自為歡”。少亭公雖識(shí)字不多，但喜歡結(jié)交讀書人，讓里中士人教授子孫向?qū)W，“里中士人相遇，輒具食，出其子文以質(zhì)先”。劉子壯在《家譜傳略》中說自己后來在舉業(yè)上的成功與少亭公提倡讀書是分不開的。少亭公“老而亦健”，他的幾個(gè)兒子長(zhǎng)大成人，各有所長(zhǎng)，“家復(fù)饒”。老年的少亭公“無日不宴”，“年七十而卒”，葬在城西慕義鄉(xiāng)，“竹亭公之東二里許”。少亭公妻周氏，有子五人，皆“周氏出也”。長(zhǎng)子紹圣，次子紹賢，三子紹祥，四紹熙，五子紹伊。

六、伯父紹圣

紹圣，少亭公長(zhǎng)子，字正子。“為人頎偉，高顴，無須”，“少?gòu)氖甯感⊥す闻校Ｂ渫夭涣b，性直倨，常忤人。”中年未有子，母親周氏命他“納媵”，紹圣“乃為具召親故、鄉(xiāng)黨，取弟之子，拜于祖考而子之”。紹圣的嗣子為子俊，是其弟紹賢與妻崔氏所生。中年后的紹圣性格發(fā)生了變化，“性勤慎，夜戶必親。雖寢，必起”。紹圣作為家中長(zhǎng)子，對(duì)弟弟及子侄們要求很嚴(yán)格，“諸弟已成人，少不率，即捶之”。常常諄諄告誡曰：“先世積累，其后不克守為戒。”劉子壯少時(shí)曾聽聞伯父紹圣的幾則箴言：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人；貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生驕奢，驕奢生淫欲；嘗將有日思無日，莫把無時(shí)似有時(shí)。“此言雖俚，可以垂戒，嚴(yán)諭類此。”紹圣年六十六而卒，從母葬。嗣子子俊，邑庠生；有子二，“孫芝，郡庠生；孫蕙，邑庠生”。

七、生父紹賢

紹賢，少亭公次子。據(jù)劉子壯《家譜傳略》曰：“本生考諱紹賢，號(hào)養(yǎng)吾，娶崔氏，生子子俊，黃岡縣邑庠生，為伯父后；繼娶單氏，生子壯，后叔父家，女一；繼娶鄧氏，生子子?，江夏縣生員，早卒。”由此可知，劉子壯生父是紹賢，養(yǎng)父是叔父紹祥。劉子壯在十六歲時(shí)，生父紹賢卒。由于在生母單氏亡后，就被抱養(yǎng)在叔父紹祥家里的緣故，劉子壯感慨“時(shí)年亦不小矣，而不能詳知我府君之行也”。在《家譜傳略》中所記載的生父紹賢的事跡，是聽聞長(zhǎng)輩所述而留存下來的。紹賢仁厚，謙和，“里之人識(shí)與不識(shí)，未嘗不和顏色，交善”。其兄紹圣性躁而易怒。當(dāng)紹圣“視諸弟嚴(yán)，小失意，輒捶之”時(shí)，紹賢“必齊顏為解曰：‘弟稚，宜子勞；毋貽老母憂。’即兄疾怒而立解”。紹賢“以為先業(yè)之喪，自兄弟失睦”，因此，非常注重兄弟之間的團(tuán)結(jié)。紹賢為了重新振作祖先的事業(yè)，“越洞庭，躡天柱，與崆蠻為市，益振先業(yè)”，“所致嘗累數(shù)千金，與兄弟共業(yè)，終其身不渝”，紹賢亦樂善好施，“宗族來歸，必留贍之，視其才，予之資，為生業(yè)”，“貧不能振者，輒數(shù)貸之，即不償，未嘗倦，歲終，率焚券不能償者”。紹賢年五十而卒，“卒之時(shí)，里之人嘆息于閭，親故知識(shí)悲泣于堂，兄弟宗族哀慟于室”。有子三人，但“本宗未有主”，長(zhǎng)子子俊，為伯父紹圣后；次子子壯為叔父紹祥嗣子；三子子?死于癸未之亂，早卒。癸未之亂的第二年，子?之子又早殤。

八、叔父紹祥

紹祥，少亭公次子。劉子壯的叔父，也是養(yǎng)父。鼎力支持兄長(zhǎng)紹賢“睦兄弟，事父母，為復(fù)先業(yè)”。“娶同邑長(zhǎng)者林氏女，生子數(shù)不育，視諸兄子如己子，林氏與諸姒姆如姊妹，亦視其子如己子”。劉子壯的生母單氏“尤與母（指劉子壯的養(yǎng)母林氏）善，戊午（公元１６１８年，明神宗萬(wàn)歷四十六年，）生母亡，乃從母久，所生子輒殤”，此時(shí)，劉子壯只有九歲，尚幼。于是，劉子壯就由叔父一家撫養(yǎng)。叔父紹祥“與諸兄弟而出入沅、澧”，重振祖先的事業(yè)。當(dāng)歸家后，就教育子侄，“凡行止臥坐，必以禮。每登涉、宴飲、祭祀、悲喜無不訓(xùn)誡。或有所見，引述古今得失興敗示鑒”，“指美善可傳法，勸誨痛切，雖觸人所忌，未嘗退焉”。紹祥亦好讀書，“暇即讀書，諸稗史不釋手，誦說始末”。

九、叔父紹熙、紹伊

紹熙，字文敬，少亭公四子，劉子壯叔父。由于其父少亭公喜好交結(jié)里中士人，紹熙受其父影響，也喜好詩(shī)書文字，并且由紹熙指導(dǎo)劉子壯學(xué)習(xí)，可謂是劉子壯年幼時(shí)的塾師。劉子壯《家譜傳略》曰：“叔父文敬私淑諸君，以教小子壯。”紹熙死于明末癸未年張獻(xiàn)忠攻陷黃州之亂。劉子壯在《文昌閣死難序文并辭》一文中，痛悼在癸未之亂中，因守戰(zhàn)而死難的親友及鄉(xiāng)鄰。曰：“自守令奔避洲者，咸?。而諸君子益堅(jiān)，無敢離越，有與賊間者，輒磔之。”“吾家之臂，先叔父殞于水，家之亡者十七；友鄰之亡者十五；仆妾以百數(shù)，而洲中不可算計(jì)者矣。”在該文中，劉子壯特別強(qiáng)調(diào)說：“其以水殉者，余叔父劉文敬諱紹熙也。”少亭公第五子紹伊，字君敬。在癸未之亂后不久，因?yàn)閭倪^度，“其以悲傷而終者，叔父君敬諱紹伊”。

十、兄子俊，弟子??

子俊，字克章。紹賢長(zhǎng)子，母崔氏，伯父紹圣嗣子，劉子壯之兄。黃岡縣邑庠生。癸未之亂后，“其以悲傷而終者……兄克章諱子俊。”子?，劉子壯之弟，紹賢第三子，母鄧氏。江夏縣生員。癸未之亂中喪生。“其登舟復(fù)歸迎母不得者，余弟子宣、子?、元?jiǎng)t、子儼也”。劉子壯《家譜傳略》中說“（紹賢）生子子?，江夏縣生員，早卒”，子?“生子覺殤”。

從上述對(duì)劉子壯家世的考述可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：一是劉子壯家族有“尚文”的傳統(tǒng)家風(fēng)。其先祖欽公作步云樓，讀書其中，與解縉之間有詩(shī)作唱酬。曾祖竹亭公營(yíng)建“竹亭”，以文會(huì)友。有詩(shī)集賦冊(cè)留世。祖父少亭公雖不識(shí)文字，但交接“里中士人”，劉子壯的“叔父文敬私淑諸君，以教小子壯。則公之遺也”。二是劉子壯的家世從曾祖到其父輩，大都以“貲貨”為業(yè)，家道有盛有衰。祖父少亭公因“兄弟不睦”等原因，在明代從江西蛟湖遷至黃岡，家道衰落，至其子輩，“家復(fù)饒”。尤其是劉子壯的生父紹賢，“所致嘗累數(shù)千金”，但輕財(cái)好施，注重兄弟之間和妯娌之間的團(tuán)結(jié)。經(jīng)“癸未之亂”，家道中落。三是劉子壯的生活環(huán)境應(yīng)分兩個(gè)階段來考察，一是十六歲之前，即“癸未之亂”前，生活優(yōu)越。雖其生母早卒，寄養(yǎng)在叔父紹祥家，但叔父及養(yǎng)母“視如己出”。其《十八日又書》寫自己青少年時(shí)期的優(yōu)渥生活曰：“予自幼賴先人，生事頗饒，又早有名，遭時(shí)之盛，非輿不出，非肉不食，侍從數(shù)人……未嘗離側(cè)。夏月侍者中夜未息，秋冬近寒，圍爐□□。置別業(yè)頗賡，兼植樹護(hù)池觀花鳥之樂，然意嘗恨未為足。”二是“癸未之亂”后。劉子壯的生父悲傷過度而死，“諸父伯兄沒，弟侄五六人孤弱，拊而訓(xùn)之。婚娶成禮，雖亂離不茍也”。“癸未之亂”造成了劉子壯家族在黃岡數(shù)次遷徙，家道漸至衰落。

本文作者：劉? 單位：黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院