一、正確把握人與自然關系是構建生態文明的基石

第一，自然界是人類生命存在的基礎和前提。任何人、任何社會的發展都離不開自然的存在。沒有自然，任何發展都沒有基礎。沒有基礎的發展，就算暫時發展得好，但是在某種程度上最終也會走向末路。離開自然的人，就如同離開水的魚，沒有基礎，沒有依托，那又如何發展。

第二，自然資源在生產力發展中具有重要地位。生產力是人類改造自然的客觀能力。生產力由人、勞動資源和勞動對象組成。這三者都離不開自然資源的供給。沒有自然就沒有人的存在，同樣，沒有自然，也就談不上勞動工具和勞動對象。可以說，自然貫穿于生產力的結構中，對生產力的結構、質量和發展速度產生著重要影響。

第三，自然環境是維護人的自然生命的基本條件。環境的改善，為人類提供自然純凈空氣、水和其他資源，將有效地遏制工業文明所帶來的負面問題。在市場經濟的早期階段，人們往往緊緊盯著短期的經濟效益忽略經濟發展的根本目的，忽略人特別是人生命健康的根本意義。這種發展模式從長遠和根本上來說，又是資源成本的極大浪費。只有尊重自然的客觀發展規律，才能處理好人與自然的關系，促進生態文明的進一步發展。

二、生態文明是人類對傳統工業文明進行理性反思的產物

相對于農業文明而言，工業文明代表著先進的生產方式，是人類社會文明的標志，也是人類現代化的必由之路。確實，工業文明作為人類認識、征服自然的新階段，為推動人類生產力水平的提高，為現代文明生活方式的構建發揮著重要作用。可以想象，如果沒有工業文明的成果，我們可能還處于原始農耕時代，也根本不可能創造出如此豐富的物質文化產品，更談不上新的科技成果的出現。并且，工業文明也是馬克思主義哲學產生的基礎，正是在工業文明的結構和進程中，馬克思、恩格斯才能從動態的社會聯系中，才能從新的大工業生產方式中，總結出世界存在和發展的基本規律。對于長期處于農業社會的中國而言，工業文明對我國現代化的推進更具特殊意義。當然，工業文明在高歌猛進的同時，人們有可能過分陶醉于工業文明所帶來的成果，從而失去對工業文明可能帶來負面影響的警戒。生態文明是一個歷史性問題。特別是隨著工業文明的生長而引起普遍關注。應當承認，在工業化歷史進程中，人們征服自然的能力大大增強，但給大自然所帶來的污染也越發嚴重。我們要遏制生態環境惡化現象的蔓延，構建生態文明，但絕不意味著就此否定工業文明的歷史性貢獻，更不能由此拒絕走現代化道路。經濟發展與生態保護在一定時期存在著矛盾。在現實中我們會發現，越是經濟落后的群體對自然資源的依賴性越高，因為工業文明是人們通過對大自然的認識和開發而取得的成果，它已經超出簡單以來自然的層面，而是能通過工業化大生產對自然資源和產品進行深度加工。但對于一些落后的農村經濟而言，由于他們缺少新的提高初級產品附加值的能力，缺少提高生產力的知識技能，只能停留在自然所提供的最低生命線上。在一個額外回報都沒有解決的地方，要求這些地方的人具有保護生態的自覺意識，這是不可能的。我們所要做的，不是責備落后地區缺乏生態意識，而是應當尋求一條生態與經濟共同發展的新型工業化道路，這一點，對于發展中國家而言，意義特別重大。

三、尋找生態與經濟共同發展的新路子

在傳統工業文明理念中，工業化機械化是至高無上的，大自然都可以在工業化理性中得到解釋。因此，只要運用工業標準理性去應對自然，就能解決自然本身的問題，并實現人類生產力發展的飛躍。但事實并非如此，我們今天講的生態文明史高于工業文明的新的文明形態，是工業文明新的轉型。這就要求我們必須把工業文明納入生態文明的流程體系中，從而促進我們傳統經濟增長方式的轉變。相對于工業文明而言，生態文明是一個更高層次的文明系統，是工業文明的高級形式。正如著名生態學家布朗所認為的：“一種經濟只有最終生態學諸原理才會是可持續發展的。一架飛機要想能飛，就得符合推力和生理原理的要求。同樣，一種經濟要想能持續進步，就一定得遵循生態學的基本原理；如果違背這些原理，就一定會由盛轉衰，江河日下，終至崩潰。非此即彼，絕無它途。任何經濟不是可持續發展的，就一定是不可持續發展的。”

生態文明必將超越工業文明。我們必須堅定不移地走新型工業化道路，通過科技創新，走出一條適合國情的循環經濟之路，這既是我國現有經濟發展的需要，也是對人類生態文明的重大貢獻。

本文作者：王冠文 單位：大連海事大學馬克思主義學院