建國初期的民族聲樂作品有其顯著的時代性及思想性，不僅反映了當時的時代背景、歷史風貌，而且還形成了一定的風格特征和創作特征，其主要體現在以下兩方面。

（一）時代性

“音樂的時代性，要求音樂體現時代精神，反映時代的主流”，上世紀五六十年代民族聲樂創作的主流就是沿著三四十年代聶耳、冼星海等音樂家開辟的創作之路發展而來的，三四十年代的聲樂創作反映了那個時代的革命精神，代表了社會進步力量，如歌曲《義勇軍進行曲》（聶耳）、《黃河大合唱》（冼星海）等。五六十年代民族聲樂作品創作進入了社會主義新的歷史時代，此時民族聲樂創作把握了社會主義建設時期的主旋律，體現了億萬人民建設社會主義和熱愛祖國、熱愛黨的思想情感和心聲，如當時具有代表性及引領社會發展主流的紅色歌曲《歌唱祖國》、《社會主義好》等，表現了那個時代人們的思想感情和精神面貌，反映了在現實生活中，人民從心底里對社會主義、黨和國家充滿熱愛之情。五六十年代民族聲樂藝術無論是在創作內容、手法，還是在體裁方面都比建國前有了顯著的提高和發展，如《長征組歌》、《東方紅》舞蹈史詩等作品的出現，推動了民族聲樂創作向著新的領域發展，同時民族聲樂在寫作技法上還大膽地借鑒、融合了西洋聲樂的創作理念，從而使民族聲樂創作跨入了嶄新的歷史時期。這一時期民族聲樂創作在社會主義建設中起到了現實作用，產生了深遠的歷史意義：新民族聲樂作品的產生，更加激發了當時人民朝氣蓬勃、奮發向上建設新中國的沖天干勁和奮斗精神，進而適應了當時社會主義建設發展的需要，為社會主義建設、社會主義文藝、文化繁榮發展起到了積極的促進作用。

（二）風格特征

民族聲樂作品的藝術風格體現了民族性和地域性的特征。

1.民族性

20世紀五六十年代民族聲樂在形成和發展中重視民族性，因為“民族聲樂如果缺少甚至沒有民族性，也就失去了民族聲樂的生存根基，割斷了民族聲樂發展的原始基因和歷史傳承”。民族聲樂的民族性是情感與語言的體現，情感表現在民族情節方面，語言則是歌唱性口語，民族語言是民族聲樂的核心，也是聲樂作品表達情感的重要手段。

2.地域性

中國民族聲樂作品的地方色彩，是民歌風格的特點之一。“我國有56個民族，這一點構成了中國民族聲樂藝術的決定因素。各個民族地理環境、生活習俗、傳統文化背景、人文心理素質、地方語言、民族性格等方面的差異，從根本上決定了中國的民族聲樂藝術應該是多姿多彩、各有所長的”。五六十年代的民族聲樂作品創作也體現了千姿百態的地域性特征，我國地域遼闊、民族眾多，給民族聲樂作品的創作帶來了無盡的音樂資源。如：藏族歌曲粗獷奔放；云南民歌委婉纖細；青海花兒②高亢嘹亮、山歌風格濃郁；東北民歌開朗詼諧等。這些各具特色的歌曲，體現了濃郁的民族風情和地方特色。這時期聲樂創作者們重視地域性和民族性，從民間音樂素材中挖掘、整理、加工和改編，創作出不同民族、不同地域、個性鮮明、異彩紛呈的聲樂作品。例如：東北民歌《烏蘇里船歌》是我國著名的民族歌唱家郭頌自己參與作詞、作曲，并且首唱的抒情優美的民歌改編歌曲，其音樂素材取自生活在黑龍江支流烏蘇里江流域的赫哲族人所流傳下來的民歌《嫁令闊》③。歌詞富有民族性和地域特色，表現了赫哲族人的生活習俗及在開闊的江面上捕魚勞動的場景。表達了赫哲族人的幸福生活和熱愛家鄉、熱愛祖國的純樸情感，具有鮮明濃郁的地方民族特色和時代氣息，充滿了詩情畫意的優美旋律貫穿歌曲的始終，讓人感到美不勝收。《烏蘇里船歌》不僅深受五六十年代廣大人民群眾的喜愛、家喻戶曉，而且還成為了馳名中外的民歌珍品。

歌曲《克拉瑪依之歌》是我國著名的作曲家呂遠創作的一首反映石油工業建設的歌曲。它通過對戈壁灘上克拉瑪依城新舊社會不同景物的對比描述，歌頌社會主義建設的偉大勝利。這首歌曲具有濃郁的新疆地方色彩和風格特征。歌詞形象生動，旋律優美抒情，經過作者反復的推敲加工，形成了具有個性化特征的抒詠技法。整首歌曲有著敘事性特點，在上世紀五六十年代廣為流傳。以上這些民歌都是具有不同民族特色、不同地域特色的民間歌曲，經過作者改編后得到了創新發展，形成了各具特色、風格各異的新民族歌曲。這是五六十年代民族聲樂藝術發展的一大特點，也為傳承和發展我國民族音樂文化做出了貢獻。

綜上所述，我國的民族聲樂是中華民族文化發展的必然產物，我國優秀的民族文化滋養著民族聲樂作品的生存和發展。民族聲樂從早期人類簡單的歌唱逐步發展而來，其作品反映的是不同歷史時代各族勞動人民的心聲，體現了中華民族的智慧與情感，獨具藝術魅力的民族聲樂作品，深受新中國人民大眾的喜愛，它激發了億萬勞動人民的情感共鳴，為新中國的建設和發展起到了積極向上的推動作用，也為現代民族聲樂作品創作的發展奠定了基礎。

本文作者：李光一 單位：沈陽師范大學附屬藝術學校