一、蒙臺(tái)梭利和平教育課程

蒙臺(tái)梭利的和平理念貫穿于她整個(gè)教育體系的全部學(xué)科教學(xué)中，她雖然并沒(méi)創(chuàng)設(shè)獨(dú)立的和平教育課程，但她的追隨者根據(jù)其和平教育的理念，發(fā)展了比較系統(tǒng)和完整的和平教育課程。

(一)建設(shè)和平、民主、文明的環(huán)境

蒙氏和平教育是從環(huán)境開(kāi)始的，通過(guò)成人對(duì)幼兒外在的和平、民主、文明的生活環(huán)境創(chuàng)設(shè)，來(lái)建立孩子的內(nèi)心和平，與他人相互關(guān)懷、相互友愛(ài)、和平相處。這些幼年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，是孩子成人以后與他人、與社會(huì)、與環(huán)境和諧相處的基礎(chǔ)，也是孩子和平教育的內(nèi)在生命，幫助孩子從外在和平走向內(nèi)在和平。

(二)了解生命的發(fā)展規(guī)律，珍愛(ài)生命，尊重生命

生命教育是一切教育的前提，同時(shí)還是教育的最高追求。生命教育不僅要讓孩子了解生命發(fā)展的規(guī)律，教會(huì)孩子珍愛(ài)生命，尊重生命，更要啟發(fā)孩子對(duì)完整生命的理解，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。生命教育不僅要告訴孩子珍愛(ài)自身生命，還要幫助孩子關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命，更要惠澤到一切有生命的物種，讓所有的生命能和諧地生活在同一片藍(lán)天下。

(三)發(fā)展兒童情商，使兒童具備健全的人格

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到情商的價(jià)值，對(duì)一個(gè)人的成功、控制管理自身情緒、尊重理解他們，建立完善的人際關(guān)系等，都有著至關(guān)重要的作用。情商的發(fā)展始于嬰幼兒時(shí)期，成型于兒童與青少年階段，一個(gè)人情商的高低，與幼年時(shí)期的培養(yǎng)是分不開(kāi)的。在情商培養(yǎng)的同時(shí)，完善健全的人格也是使兒童具有和平內(nèi)心的不可忽視的課程。社會(huì)是由確立了個(gè)性而具有人格的個(gè)人組成的，國(guó)家社會(huì)形成的基礎(chǔ)是全體國(guó)民的個(gè)人人格。蒙臺(tái)梭利對(duì)今日教育忘卻幼兒人格的形成的現(xiàn)象發(fā)出了警告，強(qiáng)調(diào)深入而有規(guī)律地開(kāi)展和平教育，兒童健全人格的形成是重要的課程。

(四)理解和尊重各種文化形式與自然規(guī)律

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，作為創(chuàng)造超自然世界工具的文化，是人類生存的根本，與人類一同誕生，統(tǒng)領(lǐng)人的精神世界。假如全球文化能通融發(fā)展，那么整個(gè)世界的和平就指日可待。讓孩子從小接觸了解不同民族的文化，讓文化的力量滲透在他們的日常生活中，融入生活的方方面面，理解和尊重各種文化，保護(hù)傳承各種文化，遵循自然發(fā)展的規(guī)律，同樣是和平教育的必修課。

(五)提供非暴力形式解決沖突的技巧和經(jīng)驗(yàn)

我們贊同人與人之間的不同，允許沖突與矛盾的存在，但我們需要做到盡量化解沖突，教育幼兒要寬容別人、理解別人，當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)會(huì)正確地解決沖突的方法。蒙臺(tái)梭利在幼兒園的和平教育課程中提供了很多非暴力解決沖突的活動(dòng)，如:和平桌、和平樹(shù)、和平角、心情墻、心情卡等活動(dòng)課程讓幼兒學(xué)會(huì)用非暴力的形式解決遇到的沖突。

二、蒙氏和平教育對(duì)幼兒民族團(tuán)結(jié)教育的啟示

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)，各民族都為中華民族的發(fā)展與振興做過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，特別是近百年來(lái)在抵御外敵的斗爭(zhēng)中，發(fā)展成了相互依存、休戚與共的共同體。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家實(shí)施了一系列有利于少數(shù)民族發(fā)展的政策，進(jìn)一步推進(jìn)了少數(shù)民族各地區(qū)的發(fā)展繁榮。我國(guó)當(dāng)前的民族關(guān)系主流是好的，但還存在著大量違背民族政策和挑起民族爭(zhēng)斗的不法分子，他們正利用著民族間的文化差異、宗教問(wèn)題從事著民族分裂活動(dòng)。一個(gè)家庭不團(tuán)結(jié)，可能親人反目;一個(gè)民族不團(tuán)結(jié)，可能一盤(pán)散沙;一個(gè)國(guó)家不團(tuán)結(jié)，可能分崩離析。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)和平與發(fā)展的重要前提，處理好各民族間的關(guān)系，已成為我國(guó)和平教育中一個(gè)重要課題。十年樹(shù)木、百年樹(shù)人。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們能否牢固樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)能否后繼有人。但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，光是嘴巴上的說(shuō)教或者書(shū)本上的理論，不會(huì)讓他們形成深刻的認(rèn)識(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師靠說(shuō)教，讓兒童死記道德準(zhǔn)則及其應(yīng)用不會(huì)使他們變?yōu)橛械赖碌娜耍?ldquo;我們迄今一直倚重的說(shuō)教的問(wèn)題才是重大的、名符其實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。”對(duì)兒童的教育需要的是具體的行為、形象的活動(dòng)，貫徹在幼兒的一切生活中。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育時(shí)，能做到以下幾個(gè)方面:

(一)創(chuàng)設(shè)一個(gè)尊重關(guān)愛(ài)的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利博士意識(shí)到，愛(ài)的精神存在于孩子的心中，每個(gè)人的內(nèi)心都有愛(ài)的存在，應(yīng)該把幼兒的生活環(huán)境建成一個(gè)相互尊重和相互關(guān)愛(ài)的環(huán)境。讓幼兒懂得如何付出愛(ài)、學(xué)會(huì)關(guān)心、幫助他人、愛(ài)護(hù)尊重他人，懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)動(dòng)植物、愛(ài)護(hù)自己的物品、愛(ài)護(hù)我們賴以生存的地球，讓愛(ài)和與他們和平相處的種子在幼兒的心理生根發(fā)芽，那么幼兒隨著年齡的增長(zhǎng)就會(huì)學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)。

(二)了解各民族風(fēng)情

在幼兒教育中，把我國(guó)各民族的風(fēng)土人情、地理位置、人口分布等列入孩子的必修課程中，讓孩子了解不同地域生活著不同民族，他們有著自己獨(dú)特的文化、藝術(shù)、建筑和游戲活動(dòng)等。通過(guò)對(duì)各民族民俗民風(fēng)的介紹，民族歌舞和各類游戲活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓幼兒真正理解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有著非常多不同文化背景的民族，我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)是差異基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，各民族雖然有不同的差異，但在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下共同生活、共同進(jìn)步、共同發(fā)展繁榮。

(三)進(jìn)行挫折教育

和平教育提倡愛(ài)，要適度地應(yīng)用愛(ài)心、同情心等情感，要讓他們經(jīng)歷一定的挫折教育，經(jīng)歷沖突體驗(yàn)，讓他們知道失敗、錯(cuò)誤、困難是成長(zhǎng)的一部分。讓他們懂得如何去面對(duì)這一切。人生教育應(yīng)該是貫穿始終的，這是教育應(yīng)該起的作用，也是蒙臺(tái)梭利一再倡導(dǎo)的教育方針。

(四)形成全民價(jià)值觀

我國(guó)的多民族文化背景，要求孩子明白多文化、多民族、多信仰等問(wèn)題會(huì)長(zhǎng)期存在，這與我國(guó)的和平與發(fā)展，人民的穩(wěn)定生活息息相關(guān)，也與戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力等息息相關(guān)。和平教育是以價(jià)值觀為本，通過(guò)同情包容，能降低民族偏見(jiàn);通過(guò)客觀公平，能加強(qiáng)溝通交流與理解;通過(guò)尊重與贊賞，能獲得民族認(rèn)同感，形成全民意識(shí)。

本文作者：李娟 單位：阿壩師范高等專科學(xué)校