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經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展綜述

2021-4-13 | 經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史

迄今為止,人類社會進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動,大約已有200萬年的歷史。在經(jīng)濟(jì)活動中對資源有效利用問題的探索,也經(jīng)歷了2000多年的時間,最終成為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,則是近幾百年的事情。有關(guān)文獻(xiàn)資料表明,經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)于奴隸社會產(chǎn)生以后,古希臘思想家色諾芬(約公元前430—前354)的《經(jīng)濟(jì)論》一書問世,表明了西方開始出現(xiàn)了早期經(jīng)濟(jì)學(xué)。《經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一部研究奴隸主家庭經(jīng)濟(jì)管理問題的著作。色諾芬認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是善良的主人如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然出現(xiàn)于奴隸社會,但在奴隸社會和封建社會并未能形成一門獨(dú)立的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會科學(xué)并取得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一科學(xué)名稱,是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而形成的。17世紀(jì)初,法國重商主義代表安•德•蒙克萊田(1575-1622)出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,其用意在于表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問題已超出家庭或莊園經(jīng)濟(jì)的范圍,而且涉及國家或社會的經(jīng)濟(jì)問題。但重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能算做真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),因?yàn)槠溲芯糠秶鷥H局限于流通過程。真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué),只是當(dāng)理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時候才開始的,完成這一轉(zhuǎn)變的是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

本方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在,已有200多年的歷史。200多年來,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段:古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。

第一階段:古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉,是由英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉•配第開始發(fā)展起來的。但它成為一門獨(dú)立的學(xué)科,則是由另一位英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密創(chuàng)建的。1776年,亞當(dāng)•斯密出版了《國民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》一書,標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式創(chuàng)立。在這本著作里,亞當(dāng)•斯密提出了著名的被后人稱之為“看不見的手”的原理。亞當(dāng)•斯密寫到:每個人都在力圖應(yīng)用他的資本,來使其生產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說,他并不企圖增進(jìn)公共福利,也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂,僅僅是他個人的利益。在這樣做時,有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo),而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益,他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益,其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時所得到的效果要大。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和否定封建主義的生產(chǎn)方式,研究和提倡資本主義的生產(chǎn)方式。但是,隨著資產(chǎn)階級確立政治統(tǒng)治地位,資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾趨于激化,使古典經(jīng)濟(jì)發(fā)生了危機(jī)。

第二階段:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段18世紀(jì)末,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)宣告解體,形成了以法國的薩伊、英國的馬歇爾等為代表人物的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。其標(biāo)志是馬歇爾在1890年所出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張自由競爭和自由放任的經(jīng)濟(jì)原則,反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),認(rèn)為資本主義市場經(jīng)濟(jì)能夠自行調(diào)節(jié)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置,保證經(jīng)濟(jì)增長。但是,20世紀(jì)30年代,資本主義國家發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī),使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)走入困境。

第三階段:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志,是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書。在書中,凱恩斯表示,資本主義市場機(jī)制并不能自行調(diào)節(jié)資源的有效配置,資本主義經(jīng)濟(jì)也不總是實(shí)現(xiàn)充分就業(yè),相反,資本主義經(jīng)濟(jì)常常沒有達(dá)到充分就業(yè)。他主張,要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè),資本主義國家就必須對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù),有效刺激總需求。凱恩斯的國家干預(yù)政策,幫助危機(jī)中的資本主義國家走出了困境,困此受到了普遍的重視。

但是,20世紀(jì)70年代初,西方國家普遍發(fā)生了經(jīng)濟(jì)“滯漲”,即經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并存。凱恩斯主義對此無法解釋,也沒有有效的應(yīng)對方法,從而使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又一次陷入困境。面對這種局面,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多流派紛紛出現(xiàn),主要包括新自由主義經(jīng)濟(jì)理論、貨幣學(xué)學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新制度學(xué)派等。新自由主義者強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制自動調(diào)節(jié)作用,反對國家對經(jīng)濟(jì)生活的過度干預(yù);貨幣主義者強(qiáng)調(diào)貨幣政策的重要性;供給學(xué)派主張削減稅率;理性預(yù)期學(xué)派則試圖用信息的不完全來解釋資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的波動。經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史研究表明,對各種經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究形成經(jīng)濟(jì)理論,研究人類社會活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種經(jīng)濟(jì)理論形成經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)研究社會如何管理自己的稀缺資源,即研究資源的優(yōu)化配置和充分利用。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象、內(nèi)容

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)其研究的對象、內(nèi)容和研究方法,大體上可以分為兩類:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

“微觀”的英文為“Micro”,意思是“小”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個經(jīng)濟(jì)單位為研究對象,通過研究單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值的決定,來說明價格機(jī)制如何解決經(jīng)濟(jì)資源的配置問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義包括三個方面的要點(diǎn):第一,研究對象是單個經(jīng)濟(jì)單位。單個經(jīng)濟(jì)單位是指組成經(jīng)濟(jì)的最基本的單位,即家庭與企業(yè)。家庭是經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品的需求者(消費(fèi)者)和生產(chǎn)要素的供給者;企業(yè)是經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品的供給者(生產(chǎn)者)和生產(chǎn)要素的需求者。家庭面臨的問題是,在既定收入的約束下如何使自己的滿足程度(效用)最大化。企業(yè)面臨的問題是,在投入一定生產(chǎn)要素條件下,如何使利潤最大化。既然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是單個經(jīng)濟(jì)單位,那么其研究方法就只能是個量分析。個量分析是研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。單個經(jīng)濟(jì)變量包括單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、利潤,單個消費(fèi)者的效用,單個商品的需求量、供給量、價格等。第二,中心理論是價格理論。在市場經(jīng)濟(jì)中,家庭和企業(yè)的行為都要受到價格的影響,生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)都由價格決定。價格像一只看不見的手,調(diào)節(jié)著整個經(jīng)濟(jì)活動,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)配置。因此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價格理論,其他內(nèi)容都圍繞這一中心問題進(jìn)行的。所以,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為價格經(jīng)濟(jì)學(xué)或價格理論。價格理論實(shí)際上就是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密所提出的“看不見的手”的原理。第三,解決的問題是資源配置。資源配置就是經(jīng)濟(jì)資源的不同用途的選擇。解決資源配置就是需要使資源配置達(dá)到最優(yōu)化,即使社會福利達(dá)到最大化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從研究單個經(jīng)濟(jì)單位的最大化行為入手,來解決經(jīng)濟(jì)資源的配置問題。其原理如下:如果每個經(jīng)濟(jì)單位都實(shí)現(xiàn)了最大化,那么,整個社會的資源配置也就實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。

2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的研究內(nèi)容包括:第一,均衡價格理論。研究某種具體商品需求、供給以及價格的決定。在此基礎(chǔ)上,分析價格如何調(diào)節(jié)整個經(jīng)濟(jì)活動。這一部分是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心內(nèi)容,其他內(nèi)容都是圍繞這一中心而進(jìn)行的。第二,消費(fèi)者行為理論。研究消費(fèi)者(家庭或個人)如何在有限收入條件下購買各種商品組合,以實(shí)現(xiàn)效用最大化。消費(fèi)者的購買行為從需求方面決定了價格。第三,生產(chǎn)者行為理論。研究生產(chǎn)者如何在有限投入條件下使用各種生產(chǎn)要素組合,以實(shí)現(xiàn)利潤最大化。生產(chǎn)者的生產(chǎn)行為從供給方面決定價格。第四,市場結(jié)構(gòu)理論。研究廠商在不同結(jié)構(gòu)市場上的行為特征與市場均衡。前述的均衡價格理論研究的對象是完全競爭市場,這一部分研究其他市場結(jié)構(gòu)中均衡價格的決定的理論。第五,分配理論。研究社會產(chǎn)品按照何種原則在集團(tuán)或個人之間進(jìn)行分配,即研究工資、利息、地租和利潤如何決定。在一部分是運(yùn)用價格理論解決為誰生產(chǎn)的問題。第六,一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。研究經(jīng)濟(jì)資源配置最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)以及社會福利的實(shí)現(xiàn)等具有一般性的問題。第七,市場失靈與政府失靈。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有比較嚴(yán)格的假定條件:完全競爭、完全理性、完全信息。現(xiàn)實(shí)生活中,這些假定條件很難同時滿足,這是因?yàn)榇嬖谥参锲贰⑼獠啃浴艛嗯c信息不完全。在這種情況下,價格調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)會受到影響,并不總能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置,被稱為市場失靈。解決市場失靈可能需要政府對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)。但是,政府在制定經(jīng)濟(jì)政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程中,也會出現(xiàn)一系列問題,從而導(dǎo)致資源配置的無效率,即政府失靈。除此之外,現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容還非常廣泛,如產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論等。例如,像國企、私企、外企等根據(jù)市場要求組織生產(chǎn)配置人力、物力、財(cái)力。生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少,怎么生產(chǎn),按什么價格出售等等每一環(huán)節(jié),都是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。

(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義

“宏觀”的英文為“Macro”,意思是“大”。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個國民經(jīng)濟(jì)為研究對象,研究社會總體經(jīng)濟(jì)問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)總量如何決定及其變化,最終說明經(jīng)濟(jì)資源如何充分利用的問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義包括三個方面的要點(diǎn):第一,研究對象是整個國民經(jīng)濟(jì)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是各個經(jīng)濟(jì)單位所組成的國民經(jīng)濟(jì)整體。如果把各個經(jīng)濟(jì)單位比喻為一棵棵樹木,那么由它們所組成的國民經(jīng)濟(jì)整體就好像森林。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就要研究整個經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,從總體上分析經(jīng)濟(jì)問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象決定了其研究的方法,只能采取總量分析。總量是指能反映整個國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的經(jīng)濟(jì)變量,主要包括國內(nèi)生產(chǎn)總值、總投資、總消費(fèi)、一般價格水平、經(jīng)濟(jì)增長率、國際收支、匯率、貨幣供給量、貨幣需求量等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過分析這些經(jīng)濟(jì)總量的決定、變化及其相互關(guān)系,進(jìn)一步說明整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況,以及經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用。第二,中心理論是國民收入決定理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把國民收入(國內(nèi)生產(chǎn)總值)作為最基本的經(jīng)濟(jì)總量,以國民收入的決定為中心來分析整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。國民收入決定理論是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心,其他經(jīng)濟(jì)理論則是運(yùn)用這一理論來解釋整個經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的各種問題。第三,解決的問題是資源利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把資源配置作為既定的前提,解決經(jīng)濟(jì)資源的充分利用問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究已經(jīng)配置到各個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)資源的利用情況、充分利用經(jīng)濟(jì)資源的途徑以及對一國經(jīng)濟(jì)總量的決定問題。

2、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容主要包括:第一,國民收入決定理論。國民收入(國民生產(chǎn)總值)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的經(jīng)濟(jì)總量,是衡量一國(或地區(qū))國民經(jīng)濟(jì)整體狀況的基本指標(biāo)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過研究國民收入的決定,進(jìn)一步研究宏觀經(jīng)濟(jì)中的其他問題,如物價水平、就業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)周期問題等。第二,失業(yè)與通貨膨脹理論。失業(yè)反映一國資源的閑置狀況。通貨膨脹是指一國一般物價水平的持續(xù)上升過程。失業(yè)與能貨膨脹是任何國家都非常關(guān)注的問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將失業(yè)與通貨膨脹聯(lián)系起來,分析其產(chǎn)生的原因,尋找克服的途徑。第三,經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)周期理論。經(jīng)濟(jì)增長是指一國(或地區(qū))國民收入的持續(xù)增加。經(jīng)濟(jì)周期是指國民收入在短期內(nèi)由衰退與繁榮交織而成的波動狀況。這一理論主要研究國民收入短期波動的原因、長期經(jīng)濟(jì)增長的源泉等問題,以求實(shí)現(xiàn)較小波動的長期經(jīng)濟(jì)增長。第四,開放經(jīng)濟(jì)理論。現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)都是開放的。在開放經(jīng)濟(jì)下,商品與要素跨越國界,在世界范圍內(nèi)流動,從而將各個國家的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。開放經(jīng)濟(jì)理論分析國家間經(jīng)濟(jì)過程的相互影響,進(jìn)一步提出調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的措施。第五,宏觀經(jīng)濟(jì)政策。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的基礎(chǔ)上,提出國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的理論和方法。宏觀經(jīng)濟(jì)政策就是在宏觀經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下,由政府出面對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的干預(yù)。宏觀經(jīng)濟(jì)政策主要包括財(cái)政政策與貨幣政策。宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論主要研究政策內(nèi)容、政策目標(biāo)、政策工具以政策的傳導(dǎo)機(jī)制。例如,國民收入、財(cái)政、稅收、失業(yè)通脹治理、我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、拉動內(nèi)需等等都屬于國家宏觀調(diào)控,屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇。

總之,經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生是隨著人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)和完善的,并將繼續(xù)隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,并對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著巨大的不可呼視的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

本文作者:鄭曉云 單位:松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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