一中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素的構(gòu)成

隨著歷史文化的演進(jìn)，宋代的裝飾紋樣開(kāi)始時(shí)興寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，文人墨客大多用花鳥(niǎo)為題材，使傳統(tǒng)裝飾元素有了進(jìn)一步發(fā)展。明清的裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)則開(kāi)始走向規(guī)格化、定型化，當(dāng)時(shí)吉祥圖案、國(guó)畫(huà)裝飾非常受歡迎，圖案多以花卉為主，在動(dòng)物紋樣上，設(shè)計(jì)者多喜歡運(yùn)用魚(yú)、鳥(niǎo)、龍、鳳等。山水建筑這種基礎(chǔ)紋樣最早產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅器上，隨后慢慢在不同材質(zhì)上得以呈現(xiàn)。例如，漢代畫(huà)像磚上的紋樣就有用建筑物為主題并配以人物的裝飾，加上樹(shù)木和鳥(niǎo)紋的點(diǎn)綴相得益彰，表現(xiàn)手法非常精巧。在宋、元、明、清的瓷器裝飾藝術(shù)上傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)發(fā)展得更加完美，山水紋以國(guó)畫(huà)形式成為各種裝飾藝術(shù)中的主題圖案。例如，山水畫(huà)中的攜琴訪友、臨江遠(yuǎn)眺、春水泛舟等都被運(yùn)用到山水紋中，這種曠達(dá)、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)了文人墨客自由清閑、極富情趣的生活，以及對(duì)美好生活的向往。還有一種基礎(chǔ)紋樣就是我們中國(guó)人非常喜愛(ài)的吉祥圖形，它包括了深刻的民族文化內(nèi)涵和美好的寓意。在吉祥圖形紋樣中藝術(shù)創(chuàng)作者運(yùn)用人物、動(dòng)物、植物、自然等內(nèi)容通過(guò)文化意義中的借喻、雙關(guān)、諧音、象征等來(lái)進(jìn)行吉祥意義的表達(dá)。例如，萬(wàn)事如意、鴛鴦貴子、龍鳳呈祥等紋樣，在展示出自然美的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)生活的美好寓意。另外，我們?cè)谏钪羞€常看到各種幾何圖形的紋樣，設(shè)計(jì)師們利用點(diǎn)、線、面的巧妙組合使其成為民族傳統(tǒng)的審美對(duì)象，并能夠起到傳遞信息的作用。例如，萬(wàn)字紋在梵文中意為“吉祥之所集”，在很多裝飾上都喜歡采用它，如客廳木制沙發(fā)的縷空?qǐng)D案、書(shū)桌上的花瓶等都有這種紋樣。

1敘事性紋樣藝術(shù)表達(dá)

說(shuō)到敘事，人們都會(huì)想到文學(xué)作品，而裝飾藝術(shù)正是利用文學(xué)中的敘事性故事題材，讓人們清楚的看到歷史再現(xiàn)，直接地描繪出人們的生活和思想，最常見(jiàn)的題材當(dāng)屬歷史故事、神話傳說(shuō)、宗教經(jīng)典等。以歷史故事為敘事性紋樣藝術(shù)表達(dá)的題材，一般是當(dāng)時(shí)生活中具有影響力的事件和感化人的情景，這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的精心加工，以真實(shí)而生動(dòng)的圖案反映出來(lái)。例如，岳母為岳飛刺上“精忠報(bào)國(guó)”的圖畫(huà)，藝術(shù)設(shè)計(jì)者利用敘事性紋樣藝術(shù)表達(dá)的形式，將其放在現(xiàn)代室內(nèi)客廳或書(shū)房中，激起人們愛(ài)國(guó)的熱情。神話傳說(shuō)作為敘事性紋樣更是普遍，像精衛(wèi)填海、夸父逐日、獅滾繡球等，我們不妨在生活中注意留心，會(huì)發(fā)現(xiàn)在壁畫(huà)、雕刻中神話傳說(shuō)的敘事性紋樣是最常用的題材。佛教對(duì)我國(guó)人民的文化影響很深，因而運(yùn)用宗教故事對(duì)宗教場(chǎng)所進(jìn)行裝飾也是常用到的手法。例如，菩提樹(shù)、蓮花池、如來(lái)、菩薩等佛教的裝飾藝術(shù)題材，藝術(shù)創(chuàng)作者以此來(lái)表達(dá)普世救贖、懲惡揚(yáng)善的宗教精神，是反映出人們現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與心靈追求美好愿望的藝術(shù)形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者還喜歡運(yùn)用風(fēng)俗民情故事作為裝飾藝術(shù)中的題材，我國(guó)有深厚的歷史文化，生活中寓意吉祥的題材至今還很流行。例如，狀元及第、孟母三遷、鐵杵成針等，既表現(xiàn)出歷史中的社會(huì)生活，又表現(xiàn)了人們的普遍價(jià)值觀，也充分展示出中國(guó)人心中的愿望及仁義道德。

2中國(guó)傳統(tǒng)色彩藝術(shù)

根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的金、木、水、火、土，傳統(tǒng)色彩文化與之對(duì)應(yīng)是白、青、黑、赤、黃。這五種顏色表現(xiàn)在裝飾藝術(shù)中常見(jiàn)的有宗教壁畫(huà)、民間年畫(huà)、傳統(tǒng)服飾、古代建筑等。例如，北京的紫禁城就有“風(fēng)水活化石”的美稱，觀察其色彩，會(huì)發(fā)現(xiàn)它巧妙地運(yùn)用了五種色彩搭配，表達(dá)了中國(guó)人五行相生的文化意識(shí)，把自然、倫理、哲學(xué)等思維運(yùn)用于顏色當(dāng)中，這給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)在色彩搭配上具有很大的啟發(fā)，形成了獨(dú)特的中國(guó)色彩文化藝術(shù)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同的空間氛圍來(lái)利用這種裝飾色彩。具體地說(shuō)，白色在中國(guó)人心里代表了純潔素雅。例如，古人把白絹?zhàn)龀傻囊路Q之為“素衣朱繡”。在我國(guó)民俗傳統(tǒng)中白色也用來(lái)喻意死亡。例如，京劇的臉譜就將白色代表了象征陰險(xiǎn)、狡詐。青色是中國(guó)特有的顏色，在古時(shí)候代表了尊貴，在裝飾中還可以表示木葉萌芽的色彩，用來(lái)象征生活富有生機(jī)；另一方面也象征著古樸和莊重。例如，在裝飾器物色彩時(shí)常會(huì)用青色表示古樸。黑色在我國(guó)佛教中常喻意罪惡，又會(huì)使人產(chǎn)生嚴(yán)肅的感覺(jué)，所以黑色在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)要慎重考慮。紅色是我國(guó)最有代表性的色彩，中國(guó)人喜歡紅色，從古代起婚慶、節(jié)日、金榜題名時(shí)以及家居環(huán)境都喜用紅色。紅色對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)代表了吉祥、喜慶、熱情和正義。在室內(nèi)裝飾顏色時(shí)可以考慮這種顏色，但也不能使整間房子都是紅色，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以巧妙的使用紅色與其它顏色搭配來(lái)點(diǎn)綴環(huán)境，起到符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美效果。黃色對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)代表了孕育萬(wàn)物的土地，它象征了生命的源流，蘊(yùn)含了權(quán)利、寶貴、光明和智慧。因此在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可以在臥室內(nèi)設(shè)計(jì)一些黃色系的裝飾元素,以讓人產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)。此外，漢字也經(jīng)常被作為傳統(tǒng)裝飾元素，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中，作為一種象形字它能夠在裝飾藝術(shù)中起到以形表意、以意傳情的作用。漢字具有豐富的內(nèi)涵，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可以在保存象形因素的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行抽象符號(hào)的表達(dá)，使其在筆畫(huà)的處理中讓人感受到文字特有的節(jié)奏和韻律，使其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到更強(qiáng)的裝飾藝術(shù)效果。由文字演變的吉祥圖形運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中最常見(jiàn)的有長(zhǎng)壽字、百壽圖、福祿壽等。

二在現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素

在現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素是與人們的審美情趣緊密相連的，對(duì)于極大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，內(nèi)心都有受深厚中國(guó)文化影響的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀。雖然對(duì)外來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)產(chǎn)生某種欣賞，但民族傳統(tǒng)的東西一直深藏于心。因此，我國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用。

1運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素藝術(shù)

在中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)，使紋樣發(fā)展出極具傳統(tǒng)風(fēng)格的裝飾紋樣。我們細(xì)心觀察一下居室，就會(huì)發(fā)現(xiàn)從天花板到墻面、門(mén)窗、家具和陳設(shè)藝術(shù)品，還有床上、沙發(fā)上的織物等，幾乎都有經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣這些素材，這就是我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，這些經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史變遷后，仍然散發(fā)著它的藝術(shù)魅力。現(xiàn)在的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中還會(huì)常用到的傳統(tǒng)裝飾紋樣，是因?yàn)樗恢笔艿饺藗兊膹V泛喜愛(ài)。例如，具有吉祥象征的萬(wàn)字紋、高貴吉祥的龍鳳紋、富貴連綿的雙錢(qián)紋等。這些經(jīng)典的紋樣在設(shè)計(jì)師的手中變得更加精彩，不斷給人們帶來(lái)精神上的愉悅和視覺(jué)上的審美感受，也象征了現(xiàn)代人對(duì)美好生活、富貴吉祥的追求。又如，龍鳳紋樣氣勢(shì)磅礴、形態(tài)優(yōu)美，被巧妙的運(yùn)用于“盤(pán)古大觀”頂樓建造的空中四合院。設(shè)計(jì)師在其中的地毯印花上傳承了經(jīng)典的龍鳳紋樣，設(shè)計(jì)了祥云騰龍紋樣，將龍和云的形象進(jìn)行抽象變形，襯托出了房間的豪氣，并在陳設(shè)中也運(yùn)用了龍的形象做裝飾，由龍為造型的燭臺(tái)和龍的雕塑裝飾品，符合現(xiàn)代人意境審美的空間追求。在現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)裝飾色彩有著獨(dú)特的魅力，室內(nèi)設(shè)計(jì)者用自己的智慧和文化底蘊(yùn)進(jìn)行大膽配色，使室內(nèi)色彩達(dá)到了和諧統(tǒng)一的審美效果。正如我們前面論述的那樣，在中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中紅色是室內(nèi)設(shè)計(jì)師最離不開(kāi)的顏色。以上海世博會(huì)的中國(guó)館設(shè)計(jì)為例，其室內(nèi)主色調(diào)就是以中國(guó)紅為核心，館內(nèi)館外的裝飾色基本是全紅，為了更突出這種紅色調(diào)，設(shè)計(jì)師在地面上運(yùn)用了我國(guó)經(jīng)典的青磚灰，造成視覺(jué)上的對(duì)比和互補(bǔ)，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)世界人民的濃烈熱情。在傳統(tǒng)裝飾中金、黃的搭配能夠營(yíng)造出富麗堂皇的氛圍，以此做室內(nèi)裝飾色，可以襯托出主人的尊貴。例如，人民大會(huì)堂金色大廳的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師就借助傳統(tǒng)裝飾審美，構(gòu)建了華貴高雅的氛圍，體現(xiàn)了細(xì)致淡雅的風(fēng)格。

2現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)裝飾文化內(nèi)涵的運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)裝飾元素中美好的內(nèi)容集為一體。例如，傳統(tǒng)紋樣麒麟就是集多種動(dòng)物特點(diǎn)于一身，寓意吉祥平安、驅(qū)災(zāi)辟邪。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中通常將其設(shè)置

于天花板，墻壁，陳設(shè)等，以表達(dá)吉祥的寓意。這種趨吉避災(zāi)的意識(shí)是人們與生俱來(lái)的，人們總是渴望生活吉祥如意，這樣的吉祥圖案和吉祥色彩會(huì)通過(guò)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)，以滿足人們的心理需求。例如，人們喜歡在春節(jié)時(shí)把“福”字倒貼在門(mén)上，寓意“福到”，用福、祿、壽、喜等吉祥寓意的漢字做室內(nèi)的裝飾，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)裝飾文化內(nèi)涵的美好寄托。由此可以得知，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以人的需求為目標(biāo)，現(xiàn)代人追求設(shè)計(jì)物更多的體現(xiàn)人性化的感受。既要實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)上的實(shí)用性和適用性，還要達(dá)到精神上的審美需求。因此，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師恰當(dāng)?shù)氖褂脗鹘y(tǒng)裝飾藝術(shù)所表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，并在設(shè)計(jì)中不斷進(jìn)行創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化中注入新的藝術(shù)內(nèi)容，使空間展現(xiàn)出符合現(xiàn)代與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍，賦予室內(nèi)空間以靈魂和文化內(nèi)涵，這樣裝飾的室內(nèi)空間才能唯美動(dòng)人，充分迎合人們的審美及文化藝術(shù)意蘊(yùn)，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷達(dá)到和諧共生的效果，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾文化內(nèi)涵在新時(shí)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中煥發(fā)出的新活力。

三結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素內(nèi)容豐富，在中華民族古老文化的積淀下種類繁多，繽紛華麗。因此，至今都在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以及其它裝飾藝術(shù)中的得以廣泛的運(yùn)用。室內(nèi)設(shè)計(jì)師只有深刻把握我國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的構(gòu)成，才能在現(xiàn)實(shí)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中所傳達(dá)出元素優(yōu)美的物質(zhì)形態(tài)，創(chuàng)造出現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美意境。

作者：王翔宇 單位：浙江農(nóng)林大學(xué)工程學(xué)院