一、語文精神是人文精神
“語文教育要擔負起培養人文精神，塑造健康人格的任務。”（參見趙厚玉《語文教育學的現代闡釋》，中央編譯出版社，2003年版第63頁）人文精神是人類自我關懷的意志力量，將“以人為本”演化為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，是對全面發展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于其有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神“是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映。”（參見徐志堅《人文精神的時代內涵與大學生人文素質培養》，《常熟高專學報》2001年第6期）新課程改革在科學發揮語文工具功能基礎上引發人們深入思考生命的價值，努力建構愉悅生命的教育教學氛圍。語文精神是人文精神，是由語文課程的人文屬性所決定的，可以從以下幾方面理解。語文重要義項之一的語言能夠記載人文發展的足跡。語言既是人類生活、活動、勞動的交際工具，也是思想、意識、觀念、精神的交流工具，語言發展史，就是人類文化的發展史。著名作家王蒙說：“學好中國語文，是弘揚中華文化的前提。”（《中學語文教學》2008年第4期“卷首語”）振奮語文精神，則是弘揚中華文化的保障。語文課程洋溢著豐富的人文氣息。語言文字不僅是一個人類交際的符號體系，而且是一個生命軌跡，是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，具有深厚的文化歷史積淀和獨特的文化心理特征，具有文化代碼的性質和鮮明的人文屬性。語文精神包容了豐富的人文內涵，穿透到各學科知識領域。語文課程教學能夠培養人具有人文情懷，從而增強人格魅力。語文本身就是人文的結晶。“人文教育在教育目標上，以培養完善的人格為終極目標，即培養身與心、理智與情感、知識與道德、科學與藝術等都和諧的人”。（參見趙厚玉《語文教育學的現代闡釋》，中央編譯出版社，2003年版第57頁）語文課程教學不僅培養學生掌握交際、交流、思維、表達等語言工具，而且能夠陶冶學生情操，提升思想境界，修煉人文素質，從而養成語文精神，放大人格魅力。如果說人文精神是語文精神大廈的創意之魂，那么知識、能力等要素便是這座大廈的支柱和椽梁，沒有知識的鋪墊和能力的夯實，人文精神就無以為寄，語文精神大廈必然成為一堆廢棄之物。更何況，語文課程的“工具性”和“人文性”并非是分化、割裂和對立的關系，兩者之間緊密聯系、有機滲透、相輔相成，形成和諧的“統一”。所以，我們在發掘人文功能的同時決不能忽視其工具功能，要在語文教育發展中有效運用辯證思維，以語文精神觀照語文教學的整體發展，起到“牽一發而動全身”的作用。另外，我們的語文教師缺乏人文精神培養機智，這是制約語文教育人文性功能發揮的一大瓶頸。人文精神培養機智的形成，決定于語文智慧力量。語文教師要能夠學會根據具體的教學情境，特別是學生的學習心理狀況，以飽滿的熱情、積極的態度、高深的立意和新穎的方式，靈動地創設出學生喜聞樂見的教學契機。即情即景創設出良好的教學機智，實際上就是靈感跳動的教學發明，能夠充分發揮語文課程優勢，開發出豐富多彩的人文精神教育機緣。
二、語文精神是科學精神
科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規范，是貫穿于科學活動之中的基本的思維方式和意志傾向。語文精神是科學精神的推論依據是，語文教育活動過程中主體素質的建構不可缺乏由進取力量和探索心智孕育而成的科學素養，要“養成認真負責、實事求是的科學態度”。語文精神的科學意蘊，可以勃發出真、善、美統一的精神力量，成為推動主體素質健康發展的重要保障。法國細菌學家尼科爾告訴我們：古代秘魯語用同樣一個詞“hamavec”來表示“詩人”和“發明家”兩個概念。這表明人類很早就注意到了藝術和科學之間的融會貫通。李政道在《〈科學與藝術〉跋》中說：“科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。”語文課程凝聚著人類精神文明的精華，同時蘊涵著豐富的科學精神，說明類、議論類的文本資源如此，文學作品也是如此。語文教育在學校教育所有學科課程中，最具有精神感召力，首當其沖應當肩負起科學精神熏陶和催生的重任。語文教育的宗旨不是為了傳授科學知識，而是要著力培養和弘揚科學精神。教師要在語文教育互動活動中充分發揮主導、示范和感染作用。語文教師自己要具有正確的科學思想和觀念，在語文思維活動中吸納和整合科學思維方式，在浩瀚的語文課程資源中增強科學意識，堅定科學信仰，引導和感染學生自覺加強科學修養。讓學生養成獨立思考、勇于探究的學習個性。要促進學生“養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。”教給學生辯證思維的方法，培養問題意識和創新意識，學會從多方面、多角度、多層次尋求解決問題的思路和策略。要讓學生在學習中樹立科學信仰。挖掘教材中的科學資源，讓學生激發科學情感。教師要善于挖掘教材中的科學精神，在語言教學的同時，以科學精神來感染學生。
三、語文精神是民族精神
民族精神是一個國家和民族在長期的歷史發展進程中形成的思想、意識、文化、習俗、性格、信仰、價值觀念和追求等共同特質，是各民族賴以生存、生活、發展的核心和靈魂。“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。”語文課程是中華民族文明發展的一面鏡子，映照出中華民族偉大精神建構和放大的歷史和現實的足跡，也閃耀出民族精神嶄新未來的金色光芒。語文教育民族精神建設，杜絕狹隘的民族主義，反對腐朽的民族思想，倡導、踐行科學和民主、團結和平等的思想理念，立足本土，放眼世界，全方位整合世界各民族的精神力量，廣泛吸納世界各民族優秀精神元素，為鍛鑄“面向現代化、面向世界、面向未來”的人才的語文精神創造了有利條件。以語文為引領的“教育對于增進中華民族凝聚力具有宣傳、滲透和融合的基礎作用，對于形成民族自強意識、民族復興的責任感和民族自尊心發揮著重要的關鍵性影響”。（參見朱永新《我的教育理想》，南京師范大學出版社，2003年版141頁）語文精神在感染和培養學生民族精神方面具有得天獨厚的作用。我們應該充分利用語文課程，激發有效培養機制。增強民族創新意識。我們要深入挖掘和有效利用語文教材內外民族創新的課程資源，讓學生真切感受創新帶來的文明成果，感染學生熱愛、奉獻祖國的民族心靈，在語文精神養成中形成堅定的民族意識。挖掘民族文化內涵。要引導學生從文本中領略中華民族五千年博大精深的文明風采，感受中華民族堅忍不拔的浩然正氣，增強民族自信心、自豪感和凝聚力。讓學生懂得在語文學習中生成和發揚民族精神，充滿理想，堅定信念，不怕吃苦，勇于攀登，發展語文素養，為將來投身祖國建設創造條件。綜合陶冶民族情操。應當積極發現活動機緣，創設學生感興趣的活動方略，讓學生在合作互動的綜合性學習活動中養成自主性、探究式學習習慣，培養創新精神和實踐能力，將民族精神內化為自身的精神情操。
四、語文精神是人格精神
人格是比較穩定的個性心理特征，包含氣質、能力、性格和理想、信念、人生觀等要素指向；人格精神就是人的個性特征的穩定傾向性。語文教育的人文精神、科學精神、民族精神等培育重任，最終要歸結到人格精神的培養上。主體教育將人的素質和精神的培養突出到了至高位置，強化學生在語文學習中的主體地位有益于培養學生的人格精神，而素質教育更是以人性因素復合而成的人格精神的培養為要旨。陶行知先生早在《百候中學校歌》中寫出了廣為傳誦的名言“：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”教會學生做人，培養學生健全人格，是語文教育義不容辭的責任。新課程改革的遠大目標直接指向于人格精神的教育本質。語文教育發展是完善學生人格精神的生命場，語文資源的豐富性、知識的基礎性和培育的綜合性等特征，構成人格精神養成的優越條件。語文教學應當激活人格精神培育機制：以邏輯思維訓練優化學生人格的認知結構，以倫理道德熏陶優化學生人格的倫理結構，以審美素質的發展優化學生人格的審美結構。在語文精神培養過程中張揚人格魅力，是實施新課程改革的核心任務。我們可以從以下幾方面謀求語文教學人格精神的培養方略。營造愉悅學習環境。營造寬松和諧的語文教學氛圍，是新課程改革深化發展的環境條件。讓學生真正成為學習的主人，“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。”真正享受到語文學習的樂趣。提高發散思維能力。讓學生學會發散思維，不僅是智力發展的核心動力，也是健全學生人格精神的基礎動力。語文教學必須實現多元解讀、多元思考，著力訓練發散思維能力，放飛想象翅膀，才能領略語文教學的豐厚意蘊。養成自主探究習慣。語文精神的人格面貌，是在師生互動的教學關系中塑造而成的。“必然是人格對人格的陶冶，學科知識、做人之道、人生理想往往不是從書本習得，而是由教師———作為活脫脫的人———‘傳染’給學生”。（參見賴配根《點燃教育精神之光———我為什么編〈新經典課堂〉》，《人民教育》2011年第3期）學生人格的塑造也客觀上經歷了“依靠教師引導———師生互動合作———學生自主修煉”的遞進過程。能夠脫離教師學好語文，提升語文素質，養成語文精神，塑造人格品質，實現人生飛躍，是語文教育的最高境界。
總之，語文精神是語文素養的高級涵蓋和深層構造，它的綜合性、融匯性意蘊直接成為人生的底色，對于塑造人的整體性精神面貌具有關鍵作用和深遠意義。對于發展中的學生主體而言，在語文精神建構過程中，人文精神、科學精神、民族精神和人格精神的養成具有交叉、滲透、融匯的特點，而并非簡單的“1＋1”的關系。四大精神支柱最終撐起宏偉的語文精神大廈。
作者：張萍 戴林東 單位：江蘇省泗洪縣育才實驗學校 江蘇省泗洪中等專業學校