一、水墨在招貼設(shè)計(jì)中的韻味美

1.水墨中的韻味美

中國(guó)的水墨畫與西方繪畫相比有很大的區(qū)別，中國(guó)水墨畫具有很強(qiáng)靈活性廁家主觀性很強(qiáng)而西方繪畫相比之下就比較客觀特別是文藝復(fù)興時(shí)期最為突出強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事物的刻畫。中國(guó)水墨畫不像西方繪畫那樣強(qiáng)調(diào)客觀再現(xiàn)啟的畫面體現(xiàn)一種樸素的唯心主義，中國(guó)畫講求留白強(qiáng)調(diào)畫面的似有若無(wú)這也是水墨留白的妙處。“留白”也是中國(guó)畫一個(gè)重要的特點(diǎn)是一種簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言，以流動(dòng)轉(zhuǎn)折的線條和水墨舒緩的韻味來(lái)感嘆生命的無(wú)限美好眉似無(wú)形實(shí)則韻味深遠(yuǎn)追求出神入化、渾然天成、以情寫意的審美思想崇尚自然和生命是一種“天人合一”的宇宙哲學(xué)觀。“留白”給水墨畫帶來(lái)無(wú)盡的想象空間池給人以無(wú)窮的浩渺之感這種技法和表現(xiàn)形式千年流傳規(guī)今的水墨畫家依然還在運(yùn)用這一技法啟早已不單單是一種創(chuàng)作技法，已成為了中國(guó)水墨畫的象征之一，同時(shí)可以加深作品的深層意蘊(yùn)體現(xiàn)作品的韻之美。

2.水墨的韻味美在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書畫同源是中國(guó)藝術(shù)家的共同認(rèn)識(shí)書法本身就是一種點(diǎn)線面的組合形態(tài)，因此水墨更具備有點(diǎn)、線、面的藝術(shù)形態(tài)只是中國(guó)水墨對(duì)此更為講究，尤其是在點(diǎn)線面的對(duì)比關(guān)系中更講求恰到好處。其線條和墨色的變化，以鉤、點(diǎn)、染濃、淡、干、濕朋、陽(yáng)、向、背虛、實(shí)、疏、密等表現(xiàn)手法形成了其獨(dú)特的審美韻味。點(diǎn)、線、面是招貼設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素對(duì)水墨藝術(shù)元素來(lái)說(shuō)墨的運(yùn)用多于線但不代表線不重要。當(dāng)然首先要畫好線方才懂得用墨。靈活地運(yùn)用水墨的點(diǎn)、線、面危」造出千變?nèi)f化的影調(diào)不僅適用于招貼設(shè)計(jì)中如廣告設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)等交互式設(shè)計(jì)籌等而且為世界設(shè)計(jì)的豐富性和多元化提供了新的探索方向池體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的審美韻味?！乖炝酥袊?guó)設(shè)計(jì)。

二、水墨在招貼設(shè)計(jì)中的意境美

水墨以簡(jiǎn)潔的藝術(shù)形式和獨(dú)特的黑白形象在藝術(shù)大觀園里獨(dú)樹一幟在設(shè)計(jì)領(lǐng)域猶如寒梅傲放，以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和意境美傲然獨(dú)立營(yíng)造簡(jiǎn)約的視覺語(yǔ)言始人以詩(shī)的意境;同時(shí)它還凸現(xiàn)了創(chuàng)造者的文化情懷和審美品位是中華民族所特有的視覺符號(hào)體現(xiàn)了民族特色。

1.水墨中的意境美

水墨繪畫運(yùn)用書法寫意手法營(yíng)造出一種唯美的洋洋灑灑豪放的藝術(shù)情懷，同時(shí)這種唯美意境中“虛實(shí)相生”猶如太極兩儀的變化形成了水墨畫所特有的審美意蘊(yùn)。在著名山水寫意畫家齊白石的水墨畫中運(yùn)用了大量的虛實(shí)變化處理，整個(gè)畫面營(yíng)造出一種中華民族所特有的情懷擬有若無(wú)給人無(wú)限想象的空間。中國(guó)水墨畫中大量地運(yùn)用這種處理方法使水墨畫造型簡(jiǎn)練始人以無(wú)限豐富的視覺感受和審美意識(shí)的享受。使畫面產(chǎn)生的“象外象”或高山、或云海、或蒼茫無(wú)際的江河無(wú)不給人雋永的意境空間與浮想翩翩的視覺享受河謂“無(wú)畫處皆成妙境”。

意境是一切藝術(shù)所追求的、是畫家在作畫時(shí)要表達(dá)的中心思想河以幫助欣賞者了解畫家作畫意圖，使欣賞者感同身受，并與其中的主觀思想、意趣相交融。根據(jù)莊子的思想從為天地有道，雖動(dòng)則靜雖靜而動(dòng)。因而古代名人墨客在作畫過程中講求心胸虛靜。而畫面的虛實(shí)相生是水墨畫的一個(gè)重要方法，通過水墨畫中的虛實(shí)關(guān)系，營(yíng)造出虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的意境美。水墨作品是通過虛實(shí)變化營(yíng)造出感染力服引觀賞者與作者產(chǎn)生共鳴。

2.水墨的意境美在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)畫中的構(gòu)圖對(duì)于中國(guó)水墨的意境形成起到十分重要的作用，同樣在招貼設(shè)計(jì)中構(gòu)圖和版式對(duì)一個(gè)招貼設(shè)計(jì)的好壞也起到關(guān)鍵作用。設(shè)計(jì)的構(gòu)圖是設(shè)計(jì)者為了表現(xiàn)思想和情感的窗口是諸多元素按照一定的審美情趣、結(jié)合多種形式美法則和東方人的審美習(xí)慣形成的規(guī)律。在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用水墨元素，主要以設(shè)計(jì)的主題及人文文化為出發(fā)點(diǎn)措助水墨技法中的虛實(shí)、留白等方法來(lái)體現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)的主旨、宣傳民族文化、顯示民族之魂魄、反應(yīng)天人合一的道家思想。其代表人物就是平面設(shè)計(jì)大師靳壕強(qiáng)他在設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用中國(guó)元素，其中以水墨元素最為突出作品風(fēng)格大氣蓬勃節(jié)奏和韻律貫穿整幅作品，然而最難得與特殊的是揉合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓達(dá)到符合東方美創(chuàng)意手法的突破。“吝音”的用墨、“惜墨如金”的創(chuàng)作態(tài)度使他的作品幾乎找不出多余和累贅的墨跡，然而其作品體現(xiàn)出的沉靜空靈之感和對(duì)比與和諧之風(fēng)，卻能久久地在人們腦海中回旋引導(dǎo)人們深入思考，回味無(wú)窮表面雖顯平靜內(nèi)容卻并不空洞。

三、水墨設(shè)計(jì)拓展設(shè)計(jì)

水墨元素的拓展是現(xiàn)代水墨畫的一個(gè)新理念指的是打破常規(guī)、適應(yīng)時(shí)代合理地處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系和水墨藝術(shù)與水墨設(shè)計(jì)的關(guān)系，這實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)水墨技法的突破甚至是一種顛覆行的行為在這里沒有藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師之分、沒有藝術(shù)與設(shè)計(jì)之分。對(duì)水墨畫的拓展在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅是形式和視覺上的模仿，更多的是對(duì)水墨在意境上或韻味的抽象繼承和創(chuàng)新轉(zhuǎn)達(dá)出一種新的藝術(shù)語(yǔ)義。由此看來(lái)，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用水墨元素時(shí)不應(yīng)該只局限在水墨元素的形式而要大膽革新對(duì)水墨文化的藝術(shù)語(yǔ)義和藝術(shù)蘊(yùn)含經(jīng)行深刻了解將其運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)中。

水墨元素在歷史長(zhǎng)河中寫下不朽的篇章淇在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使民族文化在全球文化差異性的大環(huán)境中保持了民族文化的歸宿感形成獨(dú)樹一幟的體現(xiàn)中華文化的標(biāo)志表明了本土文化的生機(jī)盎然。在設(shè)計(jì)運(yùn)用的過程中，首先應(yīng)該立足于對(duì)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解體現(xiàn)水墨的意境美、韻味美和天人合一的思想淇次再扎實(shí)地掌握傳統(tǒng)水墨技法，以及在熟練掌握計(jì)算機(jī)軟件技法的同時(shí)，吸取世界上其他民族在處理繼承與創(chuàng)新的方法字習(xí)前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，使中華民族優(yōu)秀文化在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下逆流而上成為世界文化的一部分。

作者：馬麗霞 王坤茜 單位：昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院