教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)貫穿教學(xué)過(guò)程的始終，連接著教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。一堂課的導(dǎo)語(yǔ)至關(guān)重要。導(dǎo)語(yǔ)大概為一堂課開(kāi)始的一至三分鐘，這是在學(xué)生心中形成初步印象的時(shí)期。如果導(dǎo)語(yǔ)總體感覺(jué)平平，給學(xué)生的第一印象是這堂課也會(huì)平淡無(wú)奇。這種刻板印象會(huì)影響學(xué)生對(duì)整堂課的總體認(rèn)識(shí)。所以，教師對(duì)于導(dǎo)語(yǔ)要苦心經(jīng)營(yíng)，精心設(shè)計(jì)，精彩出奇的導(dǎo)語(yǔ)往往會(huì)頃刻間抓住學(xué)生的心，起到事半功倍的效果。教師可以設(shè)置懸念，吸引學(xué)生注意力。
如以下的兩段導(dǎo)語(yǔ)：導(dǎo)語(yǔ)一：他，是雄才大略的軍事家，一生戎馬生涯，南征北戰(zhàn)；他，是富有謀略的政治家，一生求賢若渴，運(yùn)籌帷幄；他，是才華橫溢的文學(xué)家，一生登高必賦，橫槊賦詩(shī)；鮮為人知的是，他還是一位精通圍棋與音樂(lè)的高手。他，就是亂世奸雄曹操。
導(dǎo)語(yǔ)二：大家都很熟悉“聞雞起舞”這個(gè)成語(yǔ)，一般資料上說(shuō)與之相關(guān)的主人公是祖逖。其實(shí)，祖逖并不孤獨(dú)，與 “郎”共舞的還有一位英雄志士。他，就是劉琨。（注：加點(diǎn)部分重音。）以上兩段導(dǎo)語(yǔ)，層層蓄勢(shì)，最終揭曉謎底，水到渠成，流暢自然。在此過(guò)程中，會(huì)激發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生會(huì)在教師娓娓道來(lái)的敘述中結(jié)合自己的背景知識(shí)，猜測(cè)“此人為誰(shuí)？”類似于猜謎游戲。在期待視野中，不管與教師的“答案”是否一致，都會(huì)達(dá)到進(jìn)入情境的教學(xué)效果。這樣做自然增強(qiáng)了語(yǔ)言的趣味性，瞬間吸引住學(xué)生的注意力，便于下面教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)。在行云流水的講課節(jié)奏中，教師要事先預(yù)設(shè)一些“點(diǎn)”，這些“點(diǎn)”，類似于小品中的“包袱”，會(huì)瞬間“點(diǎn)燃”全場(chǎng)，有畫(huà)龍點(diǎn)睛、錦上添花之效。講鮑照對(duì)七言詩(shī)的改造，改曹丕《燕歌行》的句句押韻為隔句押韻，韻腳間隔的節(jié)奏，句句押韻是“嗒、嗒、嗒、嗒 ……”，隔 句 押 韻 是 “嗒—嗒—嗒……”，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生形象感受到韻腳過(guò)密會(huì)導(dǎo)致氣流過(guò)于狹促的弊端。在一堂課臨近結(jié)束的時(shí)候，預(yù)留出一些“語(yǔ)言點(diǎn)”，同樣也是一名優(yōu)秀教師應(yīng)該掌握的技巧。可以是講到最精彩處、最關(guān)鍵處戛然而止，留下懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。如有關(guān)于蘇軾生平的一段話：元豐二年（１０７９），新黨中一些別有用心的人從蘇軾的詩(shī)文中捕風(fēng)捉影，栽贓陷害，欲置蘇軾于死地而后快，拘于烏臺(tái)受審，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
蘇軾在寫(xiě)給自己弟弟蘇子由的詩(shī)中說(shuō)：“與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。”那么，蘇東坡的命運(yùn)如何？這次經(jīng)歷對(duì)他的人生及創(chuàng)作將產(chǎn)生怎樣的影響？且聽(tīng)下回分解。也可以是設(shè)計(jì)問(wèn)題的形式，留作作業(yè)，讓學(xué)生課后獨(dú)立完成。這樣做既讓學(xué)生對(duì)下次課充滿期待，又鍛煉了他們的思考能力和動(dòng)手能力。由此自然開(kāi)辟了第二課堂，這是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸與拓展，使一學(xué)期呈散點(diǎn)式的課程構(gòu)成一個(gè)完整的整體。第二次課時(shí)，需讓學(xué)生明確：第一，劍意象在中國(guó)古代文人詩(shī)中運(yùn)用的普遍性（可將學(xué)生查找到的代表性詩(shī)句板書(shū)，不足處教師補(bǔ)充）；第二，劍意象在表達(dá)文人情感時(shí)不可替代的特殊性。講述劍意象的特殊性時(shí)，教師應(yīng)從劍俠文化的宏觀視野入手，使學(xué)生對(duì)劍文化有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。做完上述鋪墊之后，教師接下來(lái)說(shuō)：“試想，如果將這首詞的首句做如下改動(dòng)之后，效果如何？我們不說(shuō)醉里挑燈看劍，而說(shuō)醉里挑燈看刀、看槍、看棒（稍作停頓），都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到原作的語(yǔ)言效果。”
教學(xué)語(yǔ)言只是一種手段，而不是最終目的。為了讓教學(xué)語(yǔ)言發(fā)揮最佳效果，情感參與十分必要。這要求教師應(yīng)先入境，以真情實(shí)感去感動(dòng)學(xué)生。以真摯的感情感動(dòng)學(xué)生，而非煽情；以深廣的智慧啟迪學(xué)生，而非炫耀。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“我們認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”可以想象，作為教師如果而沒(méi)有昂揚(yáng)的激情怎么能激勵(lì)學(xué)生，沒(méi)有飽滿的情感怎么能喚醒昏昏欲睡的學(xué)生，沒(méi)有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞學(xué)生呢？情感參與強(qiáng)調(diào)雙向溝通與交流，教師可以隨著自己講課的節(jié)奏，隨時(shí)提問(wèn)學(xué)生，或者設(shè)計(jì)有價(jià)值的問(wèn)題展開(kāi)討論。教師不能把自己局限在三尺講臺(tái)的有限空間，時(shí)而深入到學(xué)生中間，學(xué)生自然會(huì)感覺(jué)到老師平易近人。由此拉近了教師與學(xué)生之間的心理距離。一堂好課，不應(yīng)僅僅局限于教師的講和學(xué)生的聽(tīng)，二者不應(yīng)該截然分割而應(yīng)該是渾然一體。需要強(qiáng)調(diào)的是，情境教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，要注意把握一個(gè)尺度問(wèn)題，不應(yīng)過(guò)度過(guò)量。過(guò)度則失之油滑，本末倒置；過(guò)量則喧賓奪主，偏離教學(xué)中心。歸根結(jié)底，教師運(yùn)用的“語(yǔ)言點(diǎn)”，只是作為課堂教學(xué)的調(diào)味劑，而非主食。過(guò)量食用的話必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生營(yíng)養(yǎng)不良甚至食物中毒。
一堂精彩的好課如同一首美妙的樂(lè)曲，行云流水，自然流暢；優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，宛若天籟；余音繞梁，回味綿長(zhǎng)。課堂教學(xué)中不設(shè)“語(yǔ)言點(diǎn)”或“語(yǔ)言點(diǎn)”設(shè)置過(guò)多，均會(huì)引發(fā)學(xué)生的審美疲勞。語(yǔ)言點(diǎn)設(shè)置的恰到好處，會(huì)營(yíng)造出輕松自然的教學(xué)情境，讓學(xué)生在張弛有度的教學(xué)節(jié)奏中獲得美的熏陶和享受。
作者：倪海權(quán) 單位：哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院