一、孟浩然詩(shī)詞的詞匯藝術(shù)
在《庭桔》中又用“漸漸”來(lái)描繪霜雪的融化，新穎而形象。孟浩然在詩(shī)中運(yùn)用疊字的地方非常多，收錄于《全唐詩(shī)》的孟浩然詩(shī)句共有266首，而用到疊字的就多達(dá)39首，54處。疊字的運(yùn)用使詩(shī)歌顯得新穎而具有表現(xiàn)力，同時(shí)，也賦予了詩(shī)歌復(fù)沓美，抑揚(yáng)頓挫，層疊起伏地精練了詩(shī)的語(yǔ)句，造就了詩(shī)歌優(yōu)美的神韻。虛詞的運(yùn)用是孟浩然詩(shī)歌的又一重要特點(diǎn)，有時(shí)在一個(gè)五言聯(lián)中就用到四個(gè)虛詞。而他的虛詞使用非常到位，能非常準(zhǔn)確地表達(dá)他的思想，更加細(xì)膩地抒發(fā)他的情感。例如在他的五言聯(lián)“上人亦何閑，塵念都已舍”中，“亦”“何”“都”“已”都是虛詞，準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)出上人拋開(kāi)紅塵，逍遙出世的境界，詩(shī)人的贊美之情溢于言表。孟浩然對(duì)虛詞的使用在他的作品中多有體現(xiàn)。實(shí)詞是表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容的主要構(gòu)成，在篇幅固定的情況下，虛詞的增加自然會(huì)造成實(shí)詞的減少，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)也會(huì)減少，孟浩然詩(shī)風(fēng)平淡也源于此。但是要指出的是，虛詞和實(shí)詞運(yùn)用數(shù)量的不同，還會(huì)造成詩(shī)歌語(yǔ)言在氣勢(shì)、韻律和節(jié)奏上的不同。
二、孟浩然詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的不同是一個(gè)作家獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格的重要表現(xiàn)，孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言也有他自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。孟浩然的詩(shī)句中經(jīng)常使用多個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成句子，有時(shí)在一句五言詩(shī)中會(huì)同時(shí)使用三個(gè)動(dòng)詞。如在他的《早發(fā)漁浦潭》中，“飲水畏驚猿”就使用了“飲”“畏”“驚”三個(gè)動(dòng)詞，還將“飲水”前置，使用了倒裝句的方式。動(dòng)詞在詩(shī)句中高密度地使用，充分而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了吟誦對(duì)象的靈動(dòng)和幻化，可以更加細(xì)膩而生動(dòng)地塑造事物形象。使用倒裝句也是孟浩然詩(shī)歌的一個(gè)特點(diǎn)。他的倒裝句豐富多樣、變化多端。他常常把句中的某些名詞前置，而改變成別的假性句式。例如，他在《姚開(kāi)府山池》的“館是招賢辟”中將“館”和“樓因教舞開(kāi)”中的“樓”字前置，形成了假性句式，讓詩(shī)句變得更有力量，更具變化性。而將賓語(yǔ)前置，用定語(yǔ)作為賓語(yǔ)的句式更是孟浩然詩(shī)句的一大特點(diǎn)。他在《自洛之越》中將“山水尋吳越”中的“山水”提到句首，而將原來(lái)的定語(yǔ)“吳越”用作賓語(yǔ)，形成了一個(gè)主謂賓完整的假性句式。他有時(shí)候會(huì)將一句話的某一部分前置，單獨(dú)成句，然后與剩下的部分形成一個(gè)完整的句子。如《送吳宣從事》中將用作賓語(yǔ)的“平生一匕首”前置，然后與剩下的部分“感激贈(zèng)夫君”形成一個(gè)完整的詩(shī)句。而《醉后贈(zèng)馬四》中的“四海重然諾”本來(lái)是定語(yǔ)，現(xiàn)在被放在句首，而將主語(yǔ)留下，又省略了系動(dòng)詞和標(biāo)語(yǔ)，形成了一個(gè)主謂賓完整的假性句式:“四海重然諾，吾嘗聞白眉”(意思是我聽(tīng)說(shuō)白眉也就是馬良是天下最講信用的人)，這種句式在詩(shī)中也很少見(jiàn)到。當(dāng)然，這是我們按照現(xiàn)代語(yǔ)言的語(yǔ)法方式來(lái)進(jìn)行分析的，孟浩然在當(dāng)初作詩(shī)之時(shí)未必是如此構(gòu)思，我們只是為了把問(wèn)題分析得更簡(jiǎn)潔明了。然而，把要強(qiáng)調(diào)的部分前置，將其放在突出位置，用倒裝句的方式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，也使詩(shī)句更有力量，變化更多。這種句式在孟浩然的詩(shī)作中運(yùn)用得非常廣泛、精妙絕倫。
三、孟浩然詩(shī)詞的創(chuàng)作藝術(shù)
語(yǔ)言是思想的傳遞者，是用來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心世界的，孟浩然的詩(shī)句中運(yùn)用到很多的語(yǔ)言技巧，充分地表達(dá)了他的思想和內(nèi)心，也體現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力。運(yùn)用比興手法增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)、增加語(yǔ)言的感染力，也是孟浩然詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。他在《秋登蘭山寄張五》中開(kāi)頭就以“北山白云”起興，進(jìn)而引發(fā)對(duì)隱者的描繪。暗用陶弘景“嶺上有白云”的意境，又寫(xiě)到隱者的“只可自怡悅”，格調(diào)新穎，意境優(yōu)美，是首難得的佳作。在《贈(zèng)蕭少府》中這樣寫(xiě)少府的清明廉潔:“欲知清與潔”，然后用明月比興:“明月在澄灣”，貼切新穎，歌頌之情流露其中。運(yùn)用暗用比興的敘述方式，將正義與比興巧妙融合，堪稱絕妙。他的《臨洞庭上張丞相》中，前四句描繪了洞庭湖的美麗景色，用洞庭湖的浩瀚與洶涌表達(dá)了詩(shī)人的廣闊胸襟和博大情懷，比興之妙不言而喻。后面則使用兩個(gè)比喻句:“欲濟(jì)無(wú)舟楫”和“徒有羨魚(yú)情”，用無(wú)船渡河和無(wú)鉤釣魚(yú)表達(dá)了仕途坎坷，為官無(wú)門(mén)，空懷一身抱負(fù)卻不能施展，無(wú)法報(bào)效國(guó)家的惆悵與苦悶，也含有希望得到張說(shuō)的舉薦，能入仕為官的意思。比興，讓詩(shī)句顯得婉約含蓄而寓意深遠(yuǎn)，是一種巧妙的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)。孟浩然在詩(shī)歌創(chuàng)作中還經(jīng)常用夸張和想象，寓實(shí)于虛，使詩(shī)句更加真實(shí)，具有感染力。夸張和想象是詩(shī)歌中不可缺少的一種表達(dá)方式。夸張和想象一般都是言過(guò)其實(shí)、虛幻縹緲的，但是孟浩然卻將它們化虛為實(shí)。“云夢(mèng)掌中小”是孟浩然在《登望楚山最高頂》中的名句，意思是站在望楚山的頂上，看到云夢(mèng)澤只有手掌般大小，是為了襯托出望楚山之高。其實(shí)唐代時(shí)期云夢(mèng)澤早已經(jīng)不復(fù)存在，那孟浩然又是怎么看到它像手掌般大小的呢?這就是一種化虛為實(shí)的手法，用以襯托所描寫(xiě)的對(duì)象，加強(qiáng)語(yǔ)氣。“鯤飛今始見(jiàn)”是他《曉入南山》中的句子，意思是在南山上終于看到了傳說(shuō)中的鯤飛。而實(shí)際上，鯤只是傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有，這其實(shí)是孟浩然運(yùn)用化虛為實(shí)的方法把它描繪成親眼所見(jiàn)，來(lái)加強(qiáng)詩(shī)句的真實(shí)性和感染力。
四、孟浩然詩(shī)詞的思想藝術(shù)
思想和情感是語(yǔ)言的靈魂。孟浩然在詩(shī)作中千錘百煉出語(yǔ)言的新意，那個(gè)語(yǔ)言也就容易煉出新意。孟浩然的很多詩(shī)句看似語(yǔ)言平淡，但是往往又具有新意，處處透露出新思想的光芒，精練而明了。有時(shí)他用平淡而自然的語(yǔ)言，寫(xiě)別人所未寫(xiě)，述他人所未述，優(yōu)雅而美妙。有時(shí)他還將新奇和自然的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，拙中見(jiàn)巧，形成了他語(yǔ)言藝術(shù)的又一特色。拙，就是在別人認(rèn)為要著重描繪的地方，他偏偏一筆不提，別人認(rèn)為不該描寫(xiě)的地方，他又妙筆重描。這種語(yǔ)言在別人看來(lái)貌似笨拙，但是他能從一個(gè)全新的角度表達(dá)內(nèi)心的思想，似拙而實(shí)巧，他的名作《晚泊潯陽(yáng)望廬山》就是這樣一個(gè)特例，一般人寫(xiě)這個(gè)題目，都是描寫(xiě)所見(jiàn)為主，所感次之，而孟浩然則完全相反，全文筆力著重描寫(xiě)所感，描寫(xiě)自己千里勞頓，聞鐘聲而不得，表達(dá)自己四處奔波卻不得志，殫精竭慮卻無(wú)所獲的苦悶心情，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言奇特。孟浩然善于運(yùn)用長(zhǎng)短句的配合和虛實(shí)詞的搭配和變化，使詩(shī)句隨著思想和內(nèi)心世界的跌宕起伏而時(shí)急時(shí)緩，時(shí)而激烈時(shí)而平和，在他的佳作《萬(wàn)山潭》中“垂釣坐盤(pán)石”用兩個(gè)謂語(yǔ)和賓語(yǔ)組成詩(shī)句，“水清心益閑”又是主謂句的形式，用形容詞作謂語(yǔ)。這兩句是寫(xiě)萬(wàn)山潭的清新幽靜和閑適怡悅的心情。而“魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間”又是用主謂語(yǔ)加補(bǔ)語(yǔ)構(gòu)成詩(shī)句，描繪了萬(wàn)山潭的景物特點(diǎn)。“游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松?rdquo;則是用倒裝句的方式描寫(xiě)了神女的愛(ài)情傳說(shuō)。“求之不可得”，這句又是散文句，表達(dá)出詩(shī)人欲求神女而未得的失落心情。“沿月棹歌還”則是用兩個(gè)動(dòng)賓句作為狀語(yǔ)，起到對(duì)謂語(yǔ)的修飾作用，描寫(xiě)劃著小船唱著歌緩緩歸去，詩(shī)的意境豁然開(kāi)朗，由萬(wàn)山潭過(guò)渡到漢江，更顯得意境深遠(yuǎn)。語(yǔ)言不拘格調(diào)，完全是隨著意境在變化。就像是奔流的長(zhǎng)江，蜿蜒曲折，變化無(wú)窮，卻又滔滔不絕，一脈相通。詩(shī)文并不長(zhǎng)，但是作者卻將內(nèi)容的變化表現(xiàn)得淋漓盡致、波瀾壯闊，顯示出孟浩然扎實(shí)的語(yǔ)言功底和非凡的文學(xué)才能。自然的語(yǔ)言是語(yǔ)言意識(shí)的最高境界，孟浩然就做到了這點(diǎn)。他運(yùn)用各種藝術(shù)手法，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行精練，從而形成了準(zhǔn)確生動(dòng)、簡(jiǎn)潔明快而又清新自然的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言藝術(shù)的自然并不是原始的自然，也不是口語(yǔ)的自然，而是經(jīng)過(guò)千錘百煉創(chuàng)造的自然，是語(yǔ)言藝術(shù)的最高境界，達(dá)到了語(yǔ)言與思想的和諧統(tǒng)一。人們?cè)谧x孟浩然的詩(shī)句時(shí)，完全陶醉在精神的世界里，而忘卻了語(yǔ)言的存在，只覺(jué)得被作者的思想所感染，而忘記了對(duì)語(yǔ)言的思考，最終讓人得意忘言。
作者：任雅聰 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院