一、管理理性化與管理思維

（一）管理思維預(yù)設(shè)決定了管理思維的基本方向

管理思維預(yù)設(shè)的選擇決定了對管理本身在思維中的功能，決定著管理思維要素的選擇，進而決定著管理體系的功能導(dǎo)向。理性思維是邏輯思維，它首先必須解決思維的邏輯前提問題，即思維預(yù)設(shè)或假設(shè)問題。管理思維預(yù)設(shè)包括管理本質(zhì)預(yù)設(shè)和人性假設(shè)。前者指的是將管理視為一種工具或手段，也是一種本體性活動。如果僅將管理設(shè)定為一種手段，那么管理就成為任由人們支配的對象，人們可以根據(jù)自身對管理的需要來構(gòu)建管理體系，管理作用的發(fā)揮可能存在較大的差異性，甚至隨意性。如果將管理界定為一種本體性活動，管理本身便具有自身的本質(zhì)規(guī)定性，而且這種本質(zhì)規(guī)定性將制約管理要素的選擇和管理體系的構(gòu)建，管理功能的發(fā)揮也將在一個規(guī)范的空間內(nèi)波動，管理價值的實現(xiàn)基本得以保障。后者涉及的是管理對人的認知與態(tài)度問題，是將人的某個層面或方面特征拿來作為人性假設(shè)，還是將人的整體特征作為人性假設(shè)，決定了管理對人（員工）的認知是否全面，決定了管理對策選擇的合人性與有效性程度。

（二）管理思維路徑?jīng)Q定了管理思維的出發(fā)點與指向

傳統(tǒng)管理思維是一種典型的科學(xué)管理思維，其邏輯起點是組織效率，即傳統(tǒng)管理思維將保障和提高組織效率作為思考問題的出發(fā)點與目標追求，這是由科學(xué)管理原理的出發(fā)點所確定的。泰羅在《科學(xué)管理原理》一書中明確闡明了其思想邏輯，即通過企業(yè)效率的提升來擴大企業(yè)的財富總量，以此來緩解勞資矛盾。為此，泰羅將效率訴求作為其科學(xué)管理原理的基本出發(fā)點，由此確立了科學(xué)管理思維的邏輯起點，并成為日后管理思維邏輯起點選擇的基本典范。將效率作為思維的邏輯起點是科學(xué)管理思維的必然。一方面，實現(xiàn)必要的效率是保障組織生存與發(fā)展的內(nèi)在要求，也是作為組織主體的人的生存與發(fā)展的基本要求。從這一意義上講，將效率作為管理思維的邏輯起點在一定程度上體現(xiàn)了管理的本質(zhì)訴求。另一方面，科學(xué)管理原理誕生時代，資本主義世界正處于快速發(fā)展階段，整個社會處于物本時代，物質(zhì)因素、科學(xué)技術(shù)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。通過不斷提升勞動生產(chǎn)率來實現(xiàn)物質(zhì)財富的不斷增長，以此為基礎(chǔ)來緩解資本主義社會的勞資矛盾成為資本主義社會普遍的心理。除此之外，科學(xué)管理原理誕生前，管理尚處在經(jīng)驗管理階段，管理缺乏科學(xué)性與有效性，管理效率與實踐效率無法滿足資本牟利的需要，對實踐過程進行科學(xué)的設(shè)計與規(guī)范對于推動資本主義社會發(fā)展具有重要意義。泰羅科學(xué)管理原理從工程學(xué)角度入手，對社會實踐的行為與工具進行規(guī)范，進而對從事社會實踐的人員選擇與管理進行規(guī)范，從而開啟了科學(xué)管理之路。

由泰羅科學(xué)管理原理為發(fā)端的系列管理思想的提出，不僅極大地提高了資本主義社會的管理效率，更重要的是確立了科學(xué)管理在資本主義世界的主導(dǎo)地位，以效率導(dǎo)向為基本特征的科學(xué)管理思維由此成為支配資本主義世界管理的主體思維。盡管如此，科學(xué)管理思維邏輯起點的本體性缺失———沒有從管理的本體性出發(fā)將組織中的人，尤其是員工的生存與發(fā)展訴求作為管理思維的邏輯起點，管理思維的邏輯起點呈現(xiàn)重物輕人的嚴重缺陷，由此奠定了管理異化或物化的基因。思維方法論是管理思維路徑的重要組成部分。理性思維要求選擇科學(xué)的思維方法來認知、分析問題，進而對問題作出理性判斷。思維方法合理與否，直接決定了認知的合理性，進而影響思維結(jié)果的科學(xué)性與有效性。管理思維方法包括一般性方法與特殊性方法，前者表現(xiàn)為管理的一般原理，后者表現(xiàn)為體現(xiàn)具體管理領(lǐng)域特性的專門原理。現(xiàn)代管理普遍選擇系統(tǒng)原理、人本原理、效率或效益原理與權(quán)變原理作為支撐管理思維的一般原理。作為思維方法論，這些原理提供了思考管理問題的出發(fā)點、視角與限閾以及基本原則等。借助這些基本原理，管理思維試圖實現(xiàn)對問題的系統(tǒng)、辯證認知與判斷，為解決管理問題提供具體目標和路徑。當下管理一般方法論存在的問題在于：對具體原理內(nèi)涵的界定存在明顯的分歧，一些界定明顯背離管理的本質(zhì)。現(xiàn)行系統(tǒng)原理基本上限于從組織內(nèi)部來認識組織管理面臨的問題，對組織責任問題的界定過于狹隘，組織的本體性在系統(tǒng)思維中缺乏充分體現(xiàn)，使命觀難以成為組織的核心價值觀，組織管理思維常常出現(xiàn)明顯的價值取向缺失，組織管理對策選擇難以持續(xù)、有效地滿足社會需要，組織競爭力的提高缺乏有效的思想保障；效率原理體現(xiàn)了管理的本質(zhì)，但如何界定效率卻是當下管理面臨的突出問題。與系統(tǒng)原理相適應(yīng)，當下管理界通常從組織自身出發(fā)來界定組織效率，所界定的效率指標更多表現(xiàn)為物的方面和形式上的數(shù)據(jù)。如此界定效率，最大的問題在于組織的效率追求常常背離組織的基本社會責任。

改革開放三十多年來，我國各項社會事業(yè)發(fā)展取得了令人矚目的成就，但組織社會責任缺失所引發(fā)的種種社會問題越發(fā)引起社會的關(guān)注表明我們的管理在社會責任的擔當方面尚存在明顯的缺失，完善效率觀已成為解決問題的基礎(chǔ)與關(guān)鍵；現(xiàn)行人本原理基本上是傳統(tǒng)意義上的人本原理，即以人力資源為本。盡管這種意義上的人本原理體現(xiàn)了當今時代管理轉(zhuǎn)型———從重物的管理轉(zhuǎn)向重人的管理的內(nèi)在訴求，但從人所擁有的物———人力資源出發(fā)來思考管理問題，進而思考實現(xiàn)管理轉(zhuǎn)型的對策卻面臨明顯的管理悖論———工具人思維所選擇的管理實踐無法有效滿足作為組織主體的員工的合理訴求，自然無法有效激勵員工認同組織管理對策，自然也就難以激勵員工不斷自主創(chuàng)新、自主發(fā)展，組織人力資源的價值也就無法充分實現(xiàn)；權(quán)變原理是管理的情景性對管理方法論提出的基本要求。受長期計劃經(jīng)濟體制以及現(xiàn)行管理體制的影響，我國各種公共部門，包括國企、黨政機關(guān)、事業(yè)單位習(xí)慣于根據(jù)上級指令、政策開展工作，缺乏自主調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略與對策的思維，由此而來的是，各類公共部門管理與發(fā)展轉(zhuǎn)型進展十分遲緩，面對國際競爭，我們的競爭力明顯不足。

二、當下我國人事管理思維應(yīng)有的預(yù)設(shè)與閾限

作為組織管理的一個重要組成部分，人事管理思維必然體現(xiàn)管理思維的基本特性。同時，隨著管理學(xué)研究的深入，管理思想的變革也在推動著人事管理思維的變遷。正如經(jīng)典作家指出的那樣“：發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己這個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。”因此，從管理本體論出發(fā)，認真梳理當下人事管理思維的基本情形，為人事管理思維指明應(yīng)有的邏輯與閾限成為人事管理理論研究面臨的重要課題。

（一）人事管理的本體性與人事管理思維預(yù)設(shè)

從本質(zhì)上講，管理是一種本體性活動，即管理源于人并服務(wù)于人的生存與發(fā)展訴求。管理的這一本質(zhì)決定了真正的管理實踐必須是時刻圍繞人的需要與特性而展開的一種社會活動。遺憾的是，受社會分工及其所引發(fā)的分工思維的影響，現(xiàn)實中的管理出現(xiàn)了明顯的異化傾向———限于組織或行業(yè)的局限，我們?yōu)榫唧w管理所確定的前提常常背離管理的初衷，為管理所確定的目標常常背離員工的生存與發(fā)展訴求，或用某些局部訴求替代員工的全部訴求。解決現(xiàn)實人事管理異化問題，除了需要創(chuàng)新和完善現(xiàn)有人事管理理論外，完善人事管理思維是十分重要的途徑。而選擇合理的思維預(yù)設(shè)則成為完善人事管理思維的首要環(huán)節(jié)。從當下管理所面對的挑戰(zhàn)以及人本管理淤的內(nèi)在訴求出發(fā)，人事管理思維預(yù)設(shè)應(yīng)包括如下內(nèi)容：首先，人事管理存在的前提預(yù)設(shè)。從管理的本體論出發(fā)，即管理所承擔的基本責任出發(fā)來界定人事管理的基本前提是我們科學(xué)選擇人事管理前提假設(shè)的基礎(chǔ)。管理同時承擔著內(nèi)部責任與外部責任，要求我們通過對內(nèi)外責任履行對思維的基本要求出發(fā)來界定人事管理思維的基本前提。就內(nèi)部責任而言，人事管理承擔著有效平衡員工利益訴求與組織效率訴求的責任。

組織是由人組成的，人們之所以加入社會組織并接受組織的管理是社會人實現(xiàn)自身利益訴求的根本途徑，因此，滿足員工的利益訴求成為人事管理的根本責任，也是人事管理思維的基本出發(fā)點和思考人事管理對策永恒的價值訴求。而員工利益的實現(xiàn)又直接依賴于組織的發(fā)展，因此，為組織發(fā)展提供應(yīng)有的效率保障成為人事管理的首要任務(wù)，效率思維也就自然成為人事管理應(yīng)有的基本思維。而滿足員工利益訴求和組織效率訴求之間的非完全一致性則決定了有效平衡員工利益訴求和組織效率訴求是人事管理思維經(jīng)常面對并必須妥善解決的問題，否則，人事管理的合法性和功利性均無法得以持續(xù)實現(xiàn)；就外部責任而言，組織所承擔的社會義務(wù)賦予組織人事管理當然社會責任，即人事管理首先必須對員工的社會性進行相應(yīng)的規(guī)范，以確保組織行為的社會可接受性，尤其對于競爭性組織而言，在形象問題越發(fā)重要的當今時代，組織社會行為的可接受性直接影響到組織社會功能的實現(xiàn)。其次，組織人事管理必須為準備進入組織的社會人提供公平競爭的環(huán)境，以確保人的實踐性得以公平地實現(xiàn)。基于上述分析，我們可以將人事管理存在的前提設(shè)定為：為組織效率以及人（包括員工、擬進入組織的社會人以及組織服務(wù)對象）的利益實現(xiàn)提供保障是人事管理存在的基本前提，是人事管理合法性的基本體現(xiàn)。人事管理存在的這一基本前提決定了建立在單純的效率導(dǎo)向思維基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)人事管理的局限性。其次，人事管理人性假設(shè)。作為人事管理的基本預(yù)設(shè)，人性假設(shè)的選擇直接決定了人在管理思維中的地位以及人事管理思維結(jié)果的合人性。

傳統(tǒng)人事管理的本體性缺失注定了其所選擇的人性假設(shè)的片面性。傳統(tǒng)人事管理思維所選擇的“經(jīng)濟人”“、社會人”“、文化人”“、自我實現(xiàn)人”假設(shè)，都是從人的某方面特性出發(fā)來認識人，而且從抽象人的角度出發(fā)來看待人，忽視人的個性差異。“復(fù)雜人”假設(shè)盡管注意到了人的個性差異，但缺乏從人的全面性出發(fā)來認識人、對待人。按照馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認識，人事管理應(yīng)選擇“全面發(fā)展人”作為基本人性假設(shè)。“全面發(fā)展人”假設(shè)體現(xiàn)了管理的本質(zhì)訴求，即人是管理的目的，從員工的全面發(fā)展訴求出發(fā)來認識和思考與員工管理有關(guān)的各種問題，在思維層面實現(xiàn)手段人與目的人的統(tǒng)一，從根本上保障了管理的本質(zhì)訴求在人事管理思維中的體現(xiàn)，進而確保了人性化訴求在人事管理思維中得以實現(xiàn)。現(xiàn)實中“，人本管理”字樣頻繁出現(xiàn)在有關(guān)員工管理的各類文獻之中。仔細研讀可以發(fā)現(xiàn)，相當多的作者是從人力資源而不是人這個意義上來使用“人本”這個詞的。由此而來的是，我們必須區(qū)分兩種意義上的人本，即“以人力資源為本”意義上的“人本”和“以人本身為本”意義上的“人本”。管理的本位性決定了兩種不同意義上的“人本”對人事管理思維的影響是根本不同的。

（二）人事管理思維閾限

思維是圍繞對象而展開的心理活動，為思維確定合理的思考范圍，確保思其該思，保障思維的系統(tǒng)性，是保障思維有效性的基本前提。在社會責任倫理驅(qū)使下，現(xiàn)代管理的復(fù)雜性越發(fā)明顯，即現(xiàn)代管理正由傳統(tǒng)的簡單性思維發(fā)展為復(fù)雜性思維。作為管理的重要組成部分，管理思維的復(fù)雜性在人事管理方面體現(xiàn)得尤為明顯，具體表現(xiàn)為當下的人事管理思維必須做到人與組織的有機統(tǒng)一，組織與社會的有機統(tǒng)一，精神與物質(zhì)的有機統(tǒng)一，現(xiàn)實與未來的有機統(tǒng)一，一般性與特殊性的有機統(tǒng)一。如此眾多的有機統(tǒng)一最終借助于人事管理思維閾限的合理界定來完成。具體說來，人事管理思維閾限包括：

1.關(guān)系閾限

人事管理是圍繞人事關(guān)系展開的一種現(xiàn)實活動，通過特定人事關(guān)系的構(gòu)建、維系或調(diào)整來推動組織實踐發(fā)展，滿足員工的合理利益訴求是當下人事管理的基本行動路徑。人事關(guān)系由職位間的關(guān)系、人與職位的關(guān)系以及共事人之間的關(guān)系構(gòu)成。人事關(guān)系由靜態(tài)和動態(tài)兩方面人事關(guān)系組成。前者指組織中可見的職位間的關(guān)系、人與職位的關(guān)系以及共事人之間的關(guān)系，后者指可感知的組織實踐過程中上述關(guān)系的互動。前者是后者的基礎(chǔ)，后者同時又受制于人事管理理念與原則的影響。職位的相對穩(wěn)定性決定了靜態(tài)人事關(guān)系的構(gòu)建主要是圍繞員工的有效選擇而進行的動態(tài)性建設(shè)與維系，即圍繞員工個人間、員工個人與所在的群體間、不同群體間、群體與組織間以及組織與社會間的關(guān)系來選擇合適的員工構(gòu)建、維系或調(diào)整特定規(guī)格的員工隊伍，以確保組織人事關(guān)系的活力與效率性、價值性，進而為動態(tài)人事關(guān)系作用的有效發(fā)揮提供必要前提。在構(gòu)建靜態(tài)人事關(guān)系過程中，人事管理思維需要從人事關(guān)系所要解決的問題出發(fā)確定思考問題的關(guān)系閾限，并以此為基礎(chǔ)來選擇構(gòu)建具體人事關(guān)系的路徑與原則。從確保人與職位匹配性角度出發(fā)，我們一般立足求職者個人的素質(zhì)與職業(yè)興趣等來思考問題，遵循的是適才適所原則和公正與公平原則；從提高員工隊伍整體素質(zhì)和人事關(guān)系生產(chǎn)力角度出發(fā)，我們需要立足員工群體結(jié)構(gòu)，貫徹互補原則；從提高人事關(guān)系的激勵性與價值性角度出發(fā)，我們需要放眼組織和社會，通過貫徹競爭原則和內(nèi)部調(diào)整與外部引入相結(jié)合原則來選擇合適人選組建新的人事關(guān)系，既弱化資歷因素對人事關(guān)系構(gòu)建所帶來的惰性影響，又為激勵組織內(nèi)部具有潛力的優(yōu)秀員工發(fā)展，進而為優(yōu)秀員工實現(xiàn)自身價值和發(fā)展提供必要舞臺給予前提保障。

動態(tài)人事關(guān)系的構(gòu)建所要解決的是組織實踐中員工個體心理與行為的有效性以及員工間心理與行為互動的有效性問題。構(gòu)建動態(tài)人事關(guān)系過程中，我們要從本體論思想出發(fā)，將人事管理的的目標界定為將組織打造成員工命運共同體，為員工實現(xiàn)自身價值和不斷發(fā)展提供平臺保障。為此，在思考影響動態(tài)人事關(guān)系的管理問題，如考核、培訓(xùn)或人力資本投資、激勵、職務(wù)調(diào)整、薪酬與福利、保險、退休等直接關(guān)系到員工個人利益和員工間利益關(guān)系等問題時，必須盡可能充分回應(yīng)組織中不同類型員工的利益訴求以及組織能為員工利益訴求實現(xiàn)提供的可能性，在平衡兩者的基礎(chǔ)上，選擇有利于能激勵組織所有員工的人事管理對策，構(gòu)建富有活力、生產(chǎn)力性和價值性的人事關(guān)系。受分工思維的影響，傳統(tǒng)人事管理在處理動態(tài)人事關(guān)系時缺乏團隊思維，導(dǎo)致員工間心理距離與行為不配合情形普遍存在，建立在人的社會性基礎(chǔ)上的被認同、被接受心理，以及渴望在組織中實現(xiàn)不斷發(fā)展的訴求受到抑制。尤其對年輕員工而言，進入一個組織所懷的各種理想的實現(xiàn)離不開組織中有經(jīng)驗的員工的提攜、呵護，在業(yè)務(wù)上尤其需要融入相應(yīng)的團隊，以使其盡快熟悉業(yè)務(wù)，并在團隊中實現(xiàn)自身工作能力和業(yè)績的的不斷提升。鑒于此，當下人事管理思維應(yīng)從員工個人和組織整體互動關(guān)系角度出發(fā)思考相關(guān)管理問題，以解決現(xiàn)代組織實踐發(fā)展對團隊心理與團隊行為的需要問題。

2.內(nèi)容閾限

人事關(guān)系承載著價值，賦予人事關(guān)系以應(yīng)有的價值成為人事管理有效性的關(guān)鍵，而確立人事關(guān)系價值內(nèi)涵的范圍則構(gòu)成了人事管理思維的內(nèi)容閾限。解決人事管理思維的內(nèi)容閾限問題，必須立足于人事管理的本質(zhì)，即人事管理是一種屬人的、為人的管理。這里的人不單純是組織內(nèi)部的員工，也包括社會上的公眾，即組織的潛在員工和組織的具體服務(wù)對象。其中，滿足員工合理利益訴求是人事管理的首要責任，對員工利益訴求的滿足既需要不斷提高組織效率來實現(xiàn)，更需要在實現(xiàn)效率過程中對員工進行有效的職務(wù)安排、培訓(xùn)、激勵、薪酬、保險等直接的人事管理實踐來滿足；滿足社會公眾的利益訴求則主要通過為擬進入組織的社會人提供公平的競爭環(huán)境，以及在提供產(chǎn)品與服務(wù)過程中所產(chǎn)生的“溢出效應(yīng)”來實現(xiàn)。對外部公眾，人事管理的責任在于從組織的本體價值出發(fā)，對員工與外部公眾的工作交往行為進行規(guī)范，并據(jù)此對員工行為的合理性進行評價，以促使員工從組織、社會和自身的利益訴求實現(xiàn)的角度出發(fā)規(guī)范自身的行為，以此來營造和諧的社會關(guān)系。通過和諧人事關(guān)系的構(gòu)建及其作用的發(fā)揮來影響員工的心理與行為，以推動組織發(fā)展和員工利益訴求的實現(xiàn)是人事管理發(fā)揮作用、實現(xiàn)自身價值的基本途徑。為此，人事管理思維一方面必須把握員工心理訴求的基本特征，即當下各類員工的物質(zhì)和精神訴求的具體內(nèi)容是什么，另一方面必須把握組織發(fā)展和組織社會責任的履行對人事管理提出的要求及其所提供的可能性，通過員工利益訴求對人事管理實踐的要求和組織效率訴求對員工行為要求之間的臨界關(guān)系的科學(xué)界定，確定人事管理在構(gòu)建與維系具體人事關(guān)系時必須滿足的標準與原則，確保所構(gòu)建的人事關(guān)系同時保障組織的效率訴求和組織內(nèi)外人的利益訴求的實現(xiàn)。在這方面，當下我們的人事管理思維必須回避“服從思維”的負面影響。

受科學(xué)管理思維的影響，現(xiàn)實中的人事管理在對人事關(guān)系內(nèi)容的思考上常常用效率來抑制員工的利益訴求，即認為員工的利益訴求應(yīng)服從組織的效率訴求，員工個人的利益訴求應(yīng)服從組織整體的利益訴求。服從思維明顯背離了人事管理的基本責任，因為管理的本體性要求人事管理思維必須從員工的利益訴求出發(fā)來審視具體人事關(guān)系的價值，在平衡員工利益訴求和組織效率訴求的基礎(chǔ)上選擇具體的人事關(guān)系。現(xiàn)實中，黨政機關(guān)更多地把領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)視為滿足員工利益訴求的支點，由此在公務(wù)員中形成了只有不斷升官才是真正發(fā)展的心理（盡管從職責權(quán)利相統(tǒng)一的管理思想出發(fā)，這種認識有一定道理），但升官對公務(wù)員利益訴求的滿足畢竟是有局限的。服務(wù)社會能力的提升以及從服務(wù)社會中獲得價值認同與責任感、使命感的提升不僅是社會對公務(wù)員的期待，也是公務(wù)員精神生活質(zhì)量不斷提升的重要支點。此外，領(lǐng)導(dǎo)指數(shù)的有限性決定了上述認識與實踐無論是對大多數(shù)公務(wù)員而言，還是對組織而言都會產(chǎn)生明顯的負面影響。

3.時間閾限

人事管理思維對象發(fā)揮影響的時間周期構(gòu)成了人事管理思維的時間閾限。從組織長遠發(fā)展和員工發(fā)展的歷時性出發(fā)，人事管理思維應(yīng)做到現(xiàn)實性與未來性的有機統(tǒng)一，即人事管理在思考具體人事關(guān)系問題時，必須兼顧其對組織和員工的現(xiàn)實和未來價值，從兼顧組織和員工現(xiàn)實生存需要與未來發(fā)展需要出發(fā)，選擇相應(yīng)的理念、原則來構(gòu)建特定的人事關(guān)系，以發(fā)揮所構(gòu)建的人事關(guān)系對組織實踐和員工發(fā)展應(yīng)有的保障與促進作用。當下，人事管理在思考和處理員工招募、員工培訓(xùn)、組織人力資源建設(shè)規(guī)劃等直接影響組織和員工發(fā)展的人事關(guān)系時，明顯缺乏應(yīng)有的未來維度，即人事管理在思考和處理這些問題時體現(xiàn)出明顯的短視性。具體表現(xiàn)在“，命運共同體思想”沒有成為思考員工招募問題的指導(dǎo)思想，對準員工，尤其是首次進入社會組織的員工提出過高的要求———當下眾多組織要求剛剛離開校門的本科生與研究生具有社會經(jīng)驗，這種要求既背離實際，使許多大學(xué)畢業(yè)生不能盡快進入社會組織發(fā)揮作用，同時又背離了有效人事管理的內(nèi)在訴求，導(dǎo)致組織無法獲取有潛質(zhì)的人才。從人才成長和發(fā)揮作用的機理而言，社會組織面對這些新人，應(yīng)該看重的是現(xiàn)有素質(zhì)及其潛能，從是否具有可塑性的角度來選人；人力資本思想沒有成為思考員工培訓(xùn)問題的指導(dǎo)思想，組織在員工培訓(xùn)方面的投入明顯不足，組織人力資本提升程度明顯滯后于組織發(fā)展和員工發(fā)展訴求，導(dǎo)致組織實踐缺乏有效的人力資本支撐，員工發(fā)展訴求受到組織的抑制，員工工作動力不足，組織實踐缺乏活力，員工隊伍生產(chǎn)性低下；可持續(xù)發(fā)展思想和以員工生存和發(fā)展為本思想沒有成為思考組織人力資源建設(shè)規(guī)劃的指導(dǎo)思想，人力資源建設(shè)規(guī)劃缺乏長期性，組織人力資本儲備無法滿足組織持續(xù)發(fā)展的需要，員工自身發(fā)展更常常面臨能力不足的瓶頸。

綜上，當下人事管理所面臨的日趨嚴峻的責任挑戰(zhàn)決定了其思維的復(fù)雜性。與傳統(tǒng)人事管理責任———建立在效率導(dǎo)向基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)人事管理的責任主要是為組織發(fā)展提供人力資源保障———的相對簡單性相比，當下人事管理責任要復(fù)雜得多———隨著人的全面發(fā)展理念、社會和諧發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念、生態(tài)保護理念日益成為社會的普遍共識，人事管理在承擔原有效率保障責任的同時被要求承擔越來越多的責任。面臨復(fù)雜、艱巨的責任，人事管理思維必然由簡單思維發(fā)展為復(fù)雜思維，具體表現(xiàn)為人事管理思維閾限的復(fù)雜性、人事管理思維指導(dǎo)思想的復(fù)雜性以及人事管理思維價值指向的多元性等。

作者：陳輝 單位：黑龍江大學(xué)行政管理研究中心