一、在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中推進廣西民間藝術(shù)教育的現(xiàn)實意義

1、推進廣西民間藝術(shù)教育是高校的職能所在。

大學藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)的人才應該能認知民族民間藝術(shù)，引領(lǐng)藝術(shù)設(shè)計文化，服務地方經(jīng)濟。由于歷史和地理的原因，廣西經(jīng)濟的發(fā)展起步較晚，經(jīng)濟的落后造成了本土文化的勢弱。隨著改革開放的進一步深入，與國外文化的接觸越來越緊密，各種文化思想大量涌入，特別是以美國文化為代表的西方文化，正逐步占領(lǐng)思想文化陣地。雖然西方文化中反映時代要求和社會進步的部分，對我國思想文化的發(fā)展起到了積極作用，但我們也需要看到，西方思想文化中腐朽沒落的東西也確實對本土民族文化發(fā)展和民族精神的塑造產(chǎn)生了破壞性的影響。正是這種文化滲透中的不利因素，使得廣西民族文化面臨著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。加之藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程一般以西方現(xiàn)代設(shè)計課為主，民間美術(shù)設(shè)計課則很少開設(shè)。伴隨著影像文化，尤其是外來的影像文化成長的新一代，已經(jīng)或正在改變著他們的生活方式、思想意識、審美觀念和價值取向。在西方藝術(shù)文化大行其道的當下，在藝術(shù)設(shè)計教育中推進廣西民間藝術(shù)教育，在專業(yè)教學中播下民間藝術(shù)和民族精神的種子，培養(yǎng)出具有民族情感和精神的藝術(shù)設(shè)計人才，顯得尤為重要。地方高校培養(yǎng)出的藝術(shù)設(shè)計人才應該具有民族的審美觀和自信心，在藝術(shù)設(shè)計活動中傳承弘揚廣西民間藝術(shù)文化，服務地方經(jīng)濟，發(fā)展與提高中國設(shè)計水平，提升國家與民族文化軟實力，這是廣西高校的職能所在。

2、推進廣西民間藝術(shù)教育是我國高等教育的現(xiàn)實需要。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生有一個普遍的特點，那就是專業(yè)基礎(chǔ)較好，興趣比較高，多為興趣而學。因此，在專業(yè)教學的同時結(jié)合專業(yè)特點進行人文素質(zhì)的教育，既能引起學生濃厚興趣又能進行有效的人文素質(zhì)教育，這是一個可行的方法。廣西民間藝術(shù)作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是廣西各族人民在長期生活實踐中創(chuàng)造出來的，它涉及到人類學、民族學、社會學、美學、哲學等人文社會學科。它既有實用功能又有審美功能，例如壯族的織錦，首先是對人們生活提供幫助，使壯族人民的生活得到實際改善，同時又兼?zhèn)鋵徝拦δ埽邤痰纳?、豐富而精彩的服飾紋樣強烈地反映了他們對生活、大自然和民族文化的熱愛和崇敬，以及對美好生活的追求與向往；同時它還兼?zhèn)浣袒δ?，例如在《布洛陀》這個故事里，布洛陀是一個極聰明能干的人，他懂得許多道理，人們有什么不明白或糾紛爭吵，他都去說理排難，所以，人們都很敬佩他，推他為頭人。這個故事講了用“說理”來排解人們的紛爭，也就是用“理”來評說人們的行為，起到了教化的作用。廣西民間藝術(shù)保存著豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊、具有濃郁的生活氣息以及獨特的藝術(shù)風格，是對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行人文素質(zhì)教育的理想載體，有利于樹立學生的民族自信心，弘揚傳統(tǒng)文化，提高審美情趣，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。

3、推進廣西民間藝術(shù)教育是培養(yǎng)應用型人才的需要。

培養(yǎng)大量適應區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高素質(zhì)應用型人才，既是我國目前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整的迫切需要，也是高等教育事業(yè)進行結(jié)構(gòu)優(yōu)化、形成良性發(fā)展的內(nèi)在需求?！秶抑虚L期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中也明確提出“高等教育要適應國家和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要，建立動態(tài)調(diào)整機制，不斷優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)。優(yōu)化學科專業(yè)和層次、類型結(jié)構(gòu)，重點擴大應用型、復合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模。”在本科教學中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更多的是作為一種應用學科，下設(shè)廣告設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)計等多個專業(yè)方向，培養(yǎng)的是面向市場的藝術(shù)設(shè)計人才。應用型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)應該緊密結(jié)合市場需求，教育理念、培養(yǎng)目標、教學內(nèi)容、教學方法、評價方法都應基于市場需要。市場需要怎樣的藝術(shù)設(shè)計人才，是經(jīng)典設(shè)計的模仿者、時髦的追隨者抑或是具有獨到的見解、敏銳的市場嗅覺，市場需求是動態(tài)的，不同的時段市場需求在發(fā)生改變，我們很難去掌握。但是從心理學的角度來說，一個設(shè)計作品要想引起人們的興趣，其中很重要的一條就是要聯(lián)系大眾的已有經(jīng)驗。

什么是大眾的已有經(jīng)驗，就是我們長期受到的文化熏陶，祖祖輩輩的言傳身教，豐富多彩的民俗節(jié)日等，總而言之，就是我們民族的根，就是我們的民間藝術(shù)和文化。沒有根的民族是空曠的，是沒有希望的，沒有根的設(shè)計是沒有生命力的。因此，魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的。”民族大眾的東西才有時效性，才會被市場、社會所認同。享譽中外的平面設(shè)計大師靳埭強，將水墨意境、吉祥紋樣、民俗元素及東方哲學等巧思創(chuàng)新，運用于平面設(shè)計作品之中，無處不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的意韻。廣西民間藝術(shù)豐富多彩，璀璨多姿，是廣西各族人民生活實踐的積累，有著共同的體驗，是民族的根。因此，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中推進民間藝術(shù)教育是培養(yǎng)應用型人才不可或缺的重要內(nèi)容。自1999年大學擴招以來，我國高等教育進入了一個高速發(fā)展的階段，這種發(fā)展既為地方高校帶來了機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)，如何找準自己的定位，辦出特色，這是擺在地方高校面前亟待解決的現(xiàn)實問題。地方本科院校由地方政府負責管理和投入，肩負著以人才支持、知識貢獻和社會服務為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供人才和智力支撐的歷史使命。作為廣西高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，結(jié)合自身特點，在專業(yè)教學中推進民間藝術(shù)教育，培養(yǎng)有民族特色的應用型人才既符合市場的需要，同時又體現(xiàn)出獨特的辦學特色和服務地方的使命。

二、在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中推進廣西民間藝術(shù)教育的途徑

1.在藝術(shù)設(shè)計課堂教學中推進廣西民間藝術(shù)教育。

大學教學最主要的途徑是課堂教學，課堂教學是推進民間藝術(shù)教育的重要方法。藝術(shù)設(shè)計完全可以和民間藝術(shù)教學相結(jié)合，將民間藝術(shù)教育融入到專業(yè)課程教學中，這是一個系統(tǒng)的工程，從大一、大二的專業(yè)基礎(chǔ)課到大三、大四的專業(yè)課，要貫徹始終。例如，在專業(yè)基礎(chǔ)課學習階段：在《設(shè)計概論》或《設(shè)計史論》中系統(tǒng)地對廣西民間藝術(shù)進行介紹，從歷史的、考古的、人文的、社會的等多方面進行系統(tǒng)的講解，使學生對廣西民間藝術(shù)有一個系統(tǒng)全面的認識；在《平面構(gòu)成》、《立體構(gòu)成》和《色彩構(gòu)成》等課程中，把廣西民間藝術(shù)的造型觀、色彩觀、宇宙觀等融入教學中，在學習現(xiàn)代設(shè)計知識的同時引導學生對廣西民間藝術(shù)傳統(tǒng)設(shè)計方法和觀念進行總結(jié)，并有目的地應用于課堂實踐。在專業(yè)課學習階段：在《廣告設(shè)計》、《書籍裝幀設(shè)計》、《包裝設(shè)計》和《網(wǎng)頁設(shè)計》中有意識地運用民間藝術(shù)元素和民間藝術(shù)方法論進行設(shè)計與制作。除此以外，還可開設(shè)公共選修課，例如《廣西民間藝術(shù)欣賞》，和舉辦講座等方式，使學生更加了解民間藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀，擴大學生的知識面，提高大學生的藝術(shù)素養(yǎng)。

2.在實踐教學中強化民間藝術(shù)教育。

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學中，藝術(shù)實踐是大學生樂于接受的藝術(shù)教育方式，在實踐教學中可以開辟適當?shù)目臻g進行民間藝術(shù)實踐，同時利用藝術(shù)采風這一傳統(tǒng)，深入民間進行考察，虛心向民間藝人請教，切實了解和把握民族民間藝術(shù)作品的色彩、材料、技藝、情趣、造型及品位等，注重第一手材料的收集和整理，為藝術(shù)創(chuàng)作積累素材，提高對廣西民間藝術(shù)的認知。加強對畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文選題的設(shè)計，提供一些結(jié)合民間藝術(shù)的選題，通過進行畢業(yè)設(shè)計，鍛煉學生運用民間藝術(shù)素材和設(shè)計方法進行藝術(shù)創(chuàng)作的能力，通過畢業(yè)論文的寫作，加深學生對民間藝術(shù)的理解和對相關(guān)問題的思考。

3.加強對廣西民間藝術(shù)產(chǎn)學研一體化的開發(fā)和應用。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個多學科交叉、應用型很強的專業(yè)，是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，它與商品社會是密不可分的。廣西高校應該借助本地優(yōu)勢，將廣西民間藝術(shù)資源進行整合再創(chuàng)造，通過藝術(shù)設(shè)計的手段使民間藝術(shù)煥發(fā)新的生命力，這是進行民間藝術(shù)產(chǎn)學研一體化的主要目的。對廣西民間藝術(shù)進行產(chǎn)學研一體化的開發(fā)和應用，使學生在藝術(shù)設(shè)計實踐中得到實惠，設(shè)計理念得到貫徹，設(shè)計能力得以提高，從而推動廣西民間藝術(shù)教育。欽州學院美術(shù)學院在民間藝術(shù)產(chǎn)學研一體化的開發(fā)和應用方面做的比較成功，以省級教學中心———陶瓷藝術(shù)設(shè)計實驗教學中心為依托，結(jié)合本地優(yōu)勢，對具有1300多年歷史的民間傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品坭興陶進行產(chǎn)學研一體化的開發(fā)和應用研究。中心整合地方企業(yè)力量，與當?shù)刿枧d陶企業(yè)合作，建立多個實訓基地，把實驗教學與當?shù)刭Y源有機地結(jié)合起來，構(gòu)筑了課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外合作的教學與實踐綜合環(huán)境，促進了實驗教學效果的穩(wěn)步提高，強化了學生的實際應用能力和創(chuàng)新能力。同時還承擔了多項陶藝研究課題，一些研究課題已取得豐碩的成果。

有學者認為，“中國的藝術(shù)設(shè)計教育從萌芽到發(fā)展，是完全采用外來的教育模式和教育體系，缺乏中華民族自身特色和教育思路，由此發(fā)展起來的中國藝術(shù)設(shè)計教育，一直以來難以和中國社會的實際情況和中國國情相適應，因此我國的藝術(shù)教育的發(fā)展和時效性的發(fā)揮都受到了這方面的制約”。因此，在廣西高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中推進民間藝術(shù)教育具有非常重大的現(xiàn)實意義。利用高校的教育體制來促進廣西民間藝術(shù)的保護和傳承，探討在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學中推進民間藝術(shù)教育的途徑，它具有傳承弘揚民族民間文化藝術(shù)，激發(fā)振奮民族精神，樹立民族自信心的作用。

作者：王剛 單位：欽州學院美術(shù)學院