一“、窮則思變”———改革開(kāi)放是事物發(fā)展的必然途徑

物質(zhì)世界存在于普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展變化之中，以馬克思主義的觀點(diǎn)，聯(lián)系就意味著發(fā)展，有聯(lián)系就會(huì)產(chǎn)生矛盾，發(fā)展的過(guò)程本質(zhì)上就是事物矛盾的產(chǎn)生和解決的過(guò)程。而矛盾的解決、事物的發(fā)展都是由事物的內(nèi)因和外因共同作用產(chǎn)生的結(jié)果。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化發(fā)生的條件，外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)生作用。首先，事物內(nèi)部矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源，是事物存在的根本，同時(shí)還決定著事物特殊的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，要找準(zhǔn)對(duì)內(nèi)改革的著力點(diǎn)，就是必須堅(jiān)持以解決內(nèi)部矛盾為主要矛盾方面，始終堅(jiān)持自我發(fā)展、不斷調(diào)整、自我完善、持續(xù)創(chuàng)新；另外，外因是事物存在和發(fā)展不可或缺的條件，但是，無(wú)論外因作用力有多大，都只有通過(guò)內(nèi)因才能有效發(fā)揮作用。因此，我們還要時(shí)刻關(guān)注國(guó)際環(huán)境、周邊環(huán)境的建設(shè)，以此營(yíng)造良好的外部環(huán)境。處理好改革和開(kāi)放的相互作用關(guān)系，把兩者聯(lián)系起來(lái)共同作用，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。再有，事物外因需要通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用，這就要求事物不斷地與外界環(huán)境發(fā)生作用，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和信息的交換。只有堅(jiān)持事物的開(kāi)放，促使內(nèi)因與外因通過(guò)相互作用、實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，潛在的可能性才有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，引發(fā)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。換而言之，事物的改革離不開(kāi)開(kāi)放，開(kāi)放又推動(dòng)著改革的進(jìn)展，兩者形影不離。中國(guó)的改革處于開(kāi)放的全球大環(huán)境之中，開(kāi)放的國(guó)際大河推動(dòng)著中國(guó)改革的波瀾，改革與開(kāi)放肩并肩成為新時(shí)代的中國(guó)最令人矚目的特征。

二、“擅變則通達(dá)”———解放發(fā)展生產(chǎn)力是改革開(kāi)放的根本之所在

這里所謂的“擅變”，并非指易變、多變，而是指擅于改變，長(zhǎng)于改變。即從自身所處的客觀實(shí)際出發(fā)，依據(jù)現(xiàn)有的客觀實(shí)際條件，做出最有利于自身發(fā)展的改變。“通達(dá)”則是指通往更發(fā)達(dá)的境界。因此，“擅變則通達(dá)”就是說(shuō)，中國(guó)的改革開(kāi)放是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，做出最符合客觀規(guī)律的改變，達(dá)到全方位的提升，進(jìn)而完成步入發(fā)達(dá)國(guó)家行列的目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向。無(wú)論是什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，都要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。如果它們不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，而成為生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙，那就必然要發(fā)生調(diào)整和變革。先進(jìn)的生產(chǎn)力水平是社會(huì)主義社會(huì)的基本要求，也是社會(huì)主義的本質(zhì)特征之一，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底是要體現(xiàn)在生產(chǎn)力健康快速的發(fā)展之上。鄧小平指出“：經(jīng)濟(jì)體制改革也好，政治體制改革也好，歸根結(jié)底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。”馬克思主義最關(guān)注生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義比資本主義之所以優(yōu)越，最為重要的一條就是“體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些。”在社會(huì)主義鞏固和建設(shè)時(shí)期，發(fā)展生產(chǎn)力的根本途徑就是改革，唯有實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，變革當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分，才能使生產(chǎn)力得到真正的發(fā)展。在會(huì)主義條件下，發(fā)展生產(chǎn)力的基本方式和主要途徑就是改革開(kāi)放。

三、“事實(shí)勝于雄辯”———實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)力證改革開(kāi)放是完全正確的歷史選擇

馬克思主義哲學(xué)指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而是依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐，這里說(shuō)：“只能”、“才是”，就是說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)椋q證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。從實(shí)踐的結(jié)果證明，這場(chǎng)未曾有過(guò)的大改革大開(kāi)放，使我國(guó)成功完成了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力與競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，以及從較為封閉到全方位多層次開(kāi)放的轉(zhuǎn)變。30多年的改革發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等方面取得令人矚目的成就。2012年我國(guó)GDP已經(jīng)達(dá)到519322億，排名世界第二；2013年3月，我國(guó)外匯儲(chǔ)備余額為3.44萬(wàn)億美元，成為世界第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，人均超過(guò)2300美元，增長(zhǎng)近11倍；城鎮(zhèn)居民人均可支配和農(nóng)民人均純收入也呈現(xiàn)出了幾十倍的增長(zhǎng)。與此同時(shí)，在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們鞏固了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)了黨的執(zhí)政地位；發(fā)揮了社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)了社會(huì)主義的吸引力；改善了我國(guó)所面臨的國(guó)際環(huán)境，提升了國(guó)際地位。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)大改革大開(kāi)放，中華民族跟上了時(shí)代的步伐，社會(huì)主義中國(guó)在世界東方閃耀起來(lái)，我們黨在時(shí)代前列大踏步前進(jìn)，馬克思主義先進(jìn)文化深入人心。事實(shí)勝于雄辯地表明，改革開(kāi)放決定了當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)和發(fā)展方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有社會(huì)主義才能挽救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能不斷地發(fā)展中國(guó)、發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性、完善馬克思主義。

四、百尺竿頭更進(jìn)一步———不斷推進(jìn)和深化改革開(kāi)放的程度

社會(huì)主義制度的確立是一個(gè)從不完善、不全面逐步發(fā)展為完善的、全面的歷程，并不是一勞永逸、固守不變的，而實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的唯一途徑就是深化改革和不斷開(kāi)放。恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”在社會(huì)主義社會(huì)條件下，改革的精髓和核心就是社會(huì)主義制度的自我完善和不斷發(fā)展。這種完善和發(fā)展不會(huì)隨其自然般實(shí)現(xiàn)，它需要通過(guò)不停息的改革來(lái)加以推進(jìn)，以及通過(guò)不間斷地開(kāi)放吸收人類文明最優(yōu)秀成果來(lái)加以發(fā)展。中國(guó)的改革就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，位于社會(huì)主義制度框架內(nèi)進(jìn)行的，其從根本說(shuō)就是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展。也就是通過(guò)改革具體的社會(huì)制度和運(yùn)行機(jī)制，逐步完善和發(fā)展社會(huì)主義根本制度和框架。改革開(kāi)放是中國(guó)走向昌盛富強(qiáng)的必經(jīng)之路和必備條件，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功之路。社會(huì)主義要維持強(qiáng)大的生命力和活力，就必須通過(guò)不斷地改革和開(kāi)放來(lái)發(fā)展和完善自己。我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義改革和發(fā)展的基本觀點(diǎn)，形成不斷開(kāi)放、深化改革的自覺(jué)性、自主性、能動(dòng)性和堅(jiān)定性。在完成中華民族的偉大復(fù)興的過(guò)程中，必須不斷推進(jìn)和深化改革，用改革的辦法解決在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的體制性和機(jī)制性問(wèn)題，努力形成與我國(guó)基本國(guó)情相適應(yīng)的成熟、穩(wěn)定的制度，保證社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。

作者：李豐 單位：江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院