（一）

一、在通識教育中開設(shè)文學(xué)類公選課的必要性

目前中國正處于經(jīng)濟(jì)的快速增長期，人們關(guān)注的焦點(diǎn)集中于“效益”和“利益”之上，因此，以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)教育必然會(huì)強(qiáng)化如何做事的知識學(xué)習(xí)，忽視如何做人、如何生活的人格教育；過于看重人的工具性價(jià)值，而忽視人的主體性價(jià)值。這樣必然導(dǎo)致大學(xué)生缺乏發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力；造成大學(xué)生人文精神的缺失；缺乏文化陶冶，民族幾千年來積淀的文化和文明將產(chǎn)生斷裂；過窄的專業(yè)教育，帶來學(xué)生視野狹窄、就業(yè)領(lǐng)域縮小的局面。文學(xué)類公選課，正可以彌補(bǔ)實(shí)用主義教育方式的缺陷，讓學(xué)生在學(xué)有所專的同時(shí)，全面提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展，成為具有深厚文化底蘊(yùn)、掌握相關(guān)專業(yè)技能、勇于開拓進(jìn)取的新一代大學(xué)生。

二、通識教育中文學(xué)類公選課的教學(xué)方法

現(xiàn)今，文學(xué)類公選課的講授面臨著巨大的尷尬和壓力，學(xué)生因?yàn)槭艿骄蜆I(yè)壓力和實(shí)用主義教學(xué)指導(dǎo)思想的影響，將精力主要集中于考取各種證書、通過各種考試上，因此通識教育中，計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)、理財(cái)、語言類課程受到追捧，文學(xué)類公選課卻經(jīng)常因?yàn)檫x修的學(xué)生太少而不能開課。同時(shí)，文學(xué)類公選課傳統(tǒng)的“灌輸”式授課方式也是導(dǎo)致學(xué)生興味索然的原因之一。老師將文學(xué)作品的作家、背景材料、流派、觀點(diǎn)、結(jié)論一一“填”給學(xué)生，學(xué)生只能被動(dòng)接受，不能讓學(xué)生參與進(jìn)來，也就不能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極表達(dá)的能力，這有悖于文學(xué)能培養(yǎng)人文精神的原則。如何提高教學(xué)水平、改革教學(xué)方法，將學(xué)生吸引回文學(xué)類公選課堂是當(dāng)務(wù)之急。通過多年的實(shí)踐教學(xué)，我們總結(jié)出以下幾種教學(xué)方法：

1、選擇經(jīng)典文本

相對于專業(yè)課而言，文學(xué)類公選課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)大量減少文學(xué)史的講解，并對卷帙浩瀚的文學(xué)名著進(jìn)行精選，選取最具有代表性、美學(xué)和思想價(jià)值最高的經(jīng)典篇目，做到少而精。甘陽教授曾說：“知識大爆炸對我們的影響，往往是使我們對現(xiàn)代知識體系有很大的誤解，好像什么新就該學(xué)什么”，其實(shí)這個(gè)時(shí)代“恰恰要突出最基本的、任何時(shí)候都不會(huì)變的東西而不是跟在爆炸的知識后面追所謂的新東西。所以說，通識教育的根本是追問在任何時(shí)代、任何變遷下，最基本、最不會(huì)變的東西是什么”。而文學(xué)經(jīng)典作品，正具備了“在任何時(shí)代、任何變遷下，最基本、最不會(huì)變”的特性。具體表現(xiàn)為：在中國古代文學(xué)作品中選取李白、杜甫的詩；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中選取魯迅、老舍的作品；外國文學(xué)作品中則選取司湯達(dá)、福樓拜、托爾斯泰的作品講解。對學(xué)生的要求從記憶文學(xué)常識、流派、風(fēng)格、理論、批評轉(zhuǎn)為對作品內(nèi)涵的理解和形式的審美鑒賞。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能體味到作家的思想精髓、語言的優(yōu)美精妙。

2、加強(qiáng)師生互動(dòng)

文學(xué)類公選課對教師的要求是非常高的，它要求教師不但要有深厚的文學(xué)功底，還要有超群的語言表達(dá)能力，能以優(yōu)美動(dòng)人、充滿激情的話語吸引學(xué)生，能將文學(xué)作品中承載的人文精神淋漓盡致地傳遞給學(xué)生。然而，教師具備了這些素質(zhì)仍然是不夠的。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與到授課中來，讓學(xué)生覺得自己是課堂的主人。具體方法有二：首先，閱讀與演講相結(jié)合。在授課之初，即將所要講解的篇目布置給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇；學(xué)生在課外閱讀作品，并撰寫讀書筆記，在課上以演講的方式向其他同學(xué)介紹作品的內(nèi)容和自己讀書的感受。這種授課方式一方面可以提高學(xué)生讀書的興趣，讓學(xué)生讀得有動(dòng)力有目的;另一方面還能提高語言表達(dá)能力。從能看到能說是一個(gè)質(zhì)的飛躍，理解得不透徹，就不能講得明白，演講讓學(xué)生的閱讀效果達(dá)到了一個(gè)全新的高度。其次，講解與討論相結(jié)合。重新定位教師在課堂中的角色。教師不應(yīng)是課堂中的上帝，教師也不應(yīng)在課堂上演講，教師應(yīng)是教學(xué)的“組織者”，是個(gè)穿針引線的角色。課堂上教師可依據(jù)作品給學(xué)生拋出大量的問題，在學(xué)生回答問題的過程將講解進(jìn)行到底。在學(xué)生回答問題的同時(shí)，還要組織他們進(jìn)行討論，大家可以自由發(fā)表見解，因?yàn)槲膶W(xué)作品“不是一件簡單的東西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個(gè)極其復(fù)雜的組合體”，是“一個(gè)符號和意義的多層結(jié)構(gòu)”。學(xué)生在討論中如果存在觀點(diǎn)相悖的情況，就可以展開辯論，最后教師再給予引導(dǎo)，給出相應(yīng)的總結(jié)。這樣，通過討論、辯論、總結(jié)這一系列過程，學(xué)生不但加深了對著作情節(jié)的印象，而且在培養(yǎng)文學(xué)感覺、理解能力、應(yīng)變能力方面都有所幫助，可謂一舉多得。

3、鼓勵(lì)學(xué)生以多種方式學(xué)習(xí)

文學(xué)類公選課的講授不像其他課程，講授的方式方法可以相對靈活。在授課的過程當(dāng)中，可以用其他方式來提高學(xué)生聽課的興趣。比如在講授莎士比亞的《哈姆雷特》、莫里哀的《偽君子》、曹禺的《雷雨》時(shí)，可以組織學(xué)生改編并表演其中的經(jīng)典片斷；還可組織學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦、組織辯論比賽、開展讀書匯報(bào)會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生能在各類活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的才能，展現(xiàn)自己的能力，旨在活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)課外學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生課上課下都能以飽滿的熱情投入到閱讀文學(xué)、欣賞文學(xué)的活動(dòng)中，在表演、朗誦、辯論和撰寫論文的過程中，提高對文學(xué)作品內(nèi)涵的理解和感悟，將文學(xué)知識轉(zhuǎn)化為精神食糧，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的情商。

4、采用多種教學(xué)手段

隨著網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)的普及，采用多媒體教學(xué)法授課受到了學(xué)生的極大歡迎。PPT是文學(xué)課教師首選的多媒體教學(xué)工具。在制做PPT的過程，將大量的圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫穿插其中，將作家生平經(jīng)歷、生活背景、創(chuàng)作初衷、創(chuàng)作影響、文學(xué)評價(jià)等以具體形象的畫面展示給學(xué)生，以此取代枯燥干癟的理論性講解。在作品介紹過程中，也可適當(dāng)插入根據(jù)文學(xué)作品改編而成的電影片斷。在課外，還可推薦給學(xué)生大量根據(jù)文學(xué)作品、作家生平改編的優(yōu)秀電影。這些手段，都能使學(xué)生以較容易的方法介入到文學(xué)的閱讀和欣賞當(dāng)中來，是增進(jìn)學(xué)生對文學(xué)了解的好方法。

5、改革考核方法

文學(xué)類公選課的特殊性質(zhì)決定了這門課不宜采用試卷形式的期末考試。因?yàn)槲膶W(xué)類課程是要全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，而人文素養(yǎng)絕不是通過教師期末劃題、學(xué)生死記硬背來獲得的。值得推薦的是美國大學(xué)所采用的過程式計(jì)分法。這種計(jì)分方法是將學(xué)生平時(shí)的各項(xiàng)成績進(jìn)行累加，最終形成其期末成績。文學(xué)類公選課平時(shí)的成績可包括：出勤、聽課狀態(tài)、讀書報(bào)告的撰寫、課堂辯論的表現(xiàn)、觀點(diǎn)的創(chuàng)新、語言組織和表達(dá)能力、對作品掌握的程度等，通過這些項(xiàng)目的評價(jià)，讓學(xué)生明確：文學(xué)的學(xué)習(xí)不是一次考試就可以完成，它需要長時(shí)間的積累，不斷的探索；人文精神的培養(yǎng)也不是一次課就可以解決。養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣、保持對文學(xué)的熱愛才是文學(xué)類公選課真正的教學(xué)目的。總之，在大學(xué)教育中，專業(yè)教育和通識教育都扮演著不可替代的角色。專業(yè)教育可使學(xué)生獲取某個(gè)專業(yè)方向上的知識和技能，而通識教育則使學(xué)生獲得全方位的素質(zhì)提升，二者相輔相成。而文學(xué)類課程在通識教育中的分量也越來越重，文學(xué)經(jīng)典包含了關(guān)于人性的寬容、善良、正義、忠誠，也批判了人性中的虛偽、狡詐、冷酷，是對人性的終極關(guān)懷，這些能為大學(xué)生提供間接的人生經(jīng)驗(yàn)，讓大學(xué)生感受情感的滌蕩，接受靈魂的洗禮，傳承千年的文明。對文學(xué)類課程的教師來說，亦應(yīng)不斷更新自身知識體系，擴(kuò)大知識面，不斷改革教學(xué)方法和手段，將更多的大學(xué)生吸引到文學(xué)課堂，培養(yǎng)出具有高尚情操、豐富情感、見解獨(dú)到、具有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。

作者：孫鴻飛 陳秋雷 楊楠單位：哈爾濱劍橋?qū)W院

（二）

一、中國落實(shí)通識教育的過程與存在的問題

1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確提出，素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于我國各級各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于教育的各個(gè)方面。通識教育是在特定的高等教育階段的教育。至此，通識教育才逐漸被各高校所重視。然而，由于側(cè)重點(diǎn)不同，各個(gè)高校開展的通識教育也不盡相同。21世紀(jì)以來，我國從上到下都高度重視高職教育，高職教育在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及整個(gè)教育體系中扮演著重要角色。作為專門培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用技能型人才的高職院校，在教育功利化的今天，更多的只重視學(xué)生的專業(yè)教育，以此來增強(qiáng)自身的就業(yè)率，卻忽視了學(xué)生能夠在社會(huì)生存的其他技能。加之近三十年來，我國舉世矚目物質(zhì)文明的發(fā)展，人的意識的空前解放，出現(xiàn)了新的精神文明發(fā)展的滯后，與此同時(shí)，造成現(xiàn)在的畢業(yè)生人際交往能力差、人文素質(zhì)欠缺、心理素質(zhì)薄弱、價(jià)值取向扭曲等問題也顯現(xiàn)出來。這些問題正是通識教育所要解決的核心內(nèi)容。可見，通識教育對高職學(xué)生的身心健康發(fā)展有著十分重要的作用。

二、高職院校開展通識教育的途徑和方法

1．軍訓(xùn)和體育課

首先，真正帶學(xué)生到部隊(duì)去體驗(yàn)軍旅生活是非常必要的，這不僅有利于學(xué)生體格的鍛煉，更有利于他們養(yǎng)成吃苦耐勞、勇?lián)厝蔚呢?zé)任心和進(jìn)取心。其次，體育課也非常重要。現(xiàn)在有些學(xué)生體質(zhì)處于亞健康狀態(tài)，長時(shí)間的伏案學(xué)習(xí)，長時(shí)間的在電腦前打游戲，試問怎會(huì)有強(qiáng)健的體魄？因此，體育課的效果不能僅用課堂上的成績?nèi)ヅ卸āW(xué)校除要進(jìn)行定期的體能測試外，還要將學(xué)生平時(shí)的身體狀況和運(yùn)動(dòng)情況作為考核范圍，而不應(yīng)以學(xué)生拿到學(xué)分為目的，應(yīng)以學(xué)生大學(xué)期間練就一個(gè)強(qiáng)健體魄，有一個(gè)健康的身體為目的。

2．政治教育課程

我國思想政治理論課開設(shè)和內(nèi)容的選取其真正用意是培養(yǎng)出在和平年代能夠心甘情愿為祖國貢獻(xiàn)自己力量，一旦槍聲打響能夠“棄筆從戎”的青年一代。面對當(dāng)今時(shí)代的“90后”學(xué)生，再以剛剛建國時(shí)的政治課程內(nèi)容來講授顯然過時(shí)了。把此部分課程設(shè)置為時(shí)事課程及軍事教育，要讓學(xué)生更多了解的是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”和“將來時(shí)”，而不是“過去時(shí)”。

3．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，以及職業(yè)道德和就業(yè)指導(dǎo)等課程

筆者建議這類課程應(yīng)該以法律課程為主導(dǎo)，在課堂上應(yīng)該讓學(xué)生更多地了解國家的現(xiàn)行法律。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)和職業(yè)道德課程的考核則都應(yīng)該放在學(xué)生的大學(xué)階段學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐中去。學(xué)校可以通過多開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多成立一些社團(tuán)，開展集體活動(dòng)，對每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行考核，也可以將軍訓(xùn)中學(xué)生的表現(xiàn)作為這部分成績考核的第一步。另外，國家正大力推行職業(yè)院校學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，學(xué)校可以籍此將學(xué)生在企業(yè)期間的表現(xiàn)也作為此類課程考核的一部分。通過頂崗實(shí)習(xí)，學(xué)生會(huì)形成一部分的就業(yè)意識，回到學(xué)校后學(xué)校教師再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給予一定的指導(dǎo)，這樣效果才會(huì)顯著。

4．計(jì)算機(jī)類課程及外語課程

這兩類公共必修課程，筆者認(rèn)為計(jì)算機(jī)類課程更能成為學(xué)生們走入社會(huì)后的好幫手。當(dāng)今社會(huì)，計(jì)算機(jī)已被廣泛應(yīng)用到軍事、科研、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，如果不懂計(jì)算機(jī)基本操作，就好像戰(zhàn)士不會(huì)使用槍。但面對枯燥的理論學(xué)習(xí)，可以用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，將計(jì)算機(jī)在各個(gè)領(lǐng)域中的最基本的應(yīng)用設(shè)置成任務(wù)模塊，讓學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。至于外語課程尤其是英語課，雖說它也是一項(xiàng)工具學(xué)科，但對于大部分高職學(xué)生來說，從學(xué)情出發(fā)設(shè)置成選修課更好。

5．口才、禮儀、寫作等課程

筆者認(rèn)為這些課程可以通過較少的學(xué)時(shí)講授一些基礎(chǔ)教育中涉獵不到的知識，但大部分的考核還要與實(shí)踐結(jié)合起來，不能只通過一次測試就給定學(xué)分，這起不到培養(yǎng)的效果，仍屬應(yīng)試教育。可以將學(xué)生與老師和其他同學(xué)的平時(shí)交往的表現(xiàn)列入考核內(nèi)容中去，至于寫作課可以將畢業(yè)（論文）設(shè)計(jì)這部分作為考核內(nèi)容之一。

6．公共選修課

首先，公共選修課應(yīng)該具有廣度及深度。廣度就是應(yīng)該開設(shè)多元化、多方位、全人化的課程，來培養(yǎng)學(xué)生的宏觀視野。如文科專業(yè)的學(xué)生要涉獵一些數(shù)理化方面的知識；理科專業(yè)的學(xué)生要涉獵一些國學(xué)、語言文化等方面的知識。涉獵的深度就是在教學(xué)過程中應(yīng)該更多地以公民教育的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)和宗旨。其次，通識教育絕不是課程雜亂的堆積。要實(shí)現(xiàn)通識教育目的，不僅課程要有廣闊的覆蓋面，而且還要求各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的課程呈現(xiàn)一定比例。否則，學(xué)生學(xué)到的仍然是散亂、零碎、龐雜的知識。再次，公共選修課不要講得過于專業(yè)，內(nèi)容基礎(chǔ)要廣泛。俗話說，百善孝為先。現(xiàn)在的孩子有多少能主動(dòng)為家長做飯？我們可以在選修課中在講到飲食文化時(shí)將如何做好一餐飯納入到授課內(nèi)容中去，真正設(shè)置一兩節(jié)課讓學(xué)生親自動(dòng)手去做，并鼓勵(lì)他們回家主動(dòng)為父母做飯。這樣既提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，又了解了飲食文化、營養(yǎng)搭配，還傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，一舉多得。高職教育是高等教育的重要組成部分，在當(dāng)今面對思想多元化傾向、誠信缺失的不良現(xiàn)象，高職院校更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成善于求真的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的視野、平和高遠(yuǎn)的心態(tài)，并以此來體現(xiàn)高職教育的特質(zhì)，承擔(dān)通識教育的責(zé)任和使命。

作者：趙偉 單位：遼寧鞍山師范學(xué)院高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院

（三）

一、大氣科學(xué)通識教育助力高校生態(tài)文明建設(shè)

大氣科學(xué)是研究大氣的結(jié)構(gòu)、組成、物理現(xiàn)象、化學(xué)反應(yīng)等(包括人類活動(dòng)對大氣的影響)和各種大氣現(xiàn)象的演變規(guī)律，以及如何利用這些規(guī)律為人類服務(wù)的一門學(xué)科。從大氣科學(xué)本身的研究范疇來看，涉及大氣圈和人類圈這兩個(gè)地球系統(tǒng)中最為活躍的圈層，也是人際關(guān)系中十分敏感和脆弱的地帶。20世紀(jì)初世界主要發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重的環(huán)境污染事件，極大地?fù)p害了公眾健康，引起了大規(guī)模的環(huán)境運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而生態(tài)文明孕育產(chǎn)生，這些環(huán)境污染事件以20世紀(jì)“八大公害事件”為代表，其中五項(xiàng)屬于空氣污染事件。事件中有毒空氣的危害程度與當(dāng)時(shí)局地的氣象條件密切相關(guān)，大氣中的污染物由于氣象原因不能得到及時(shí)擴(kuò)散，最終釀成了慘劇。雖然破壞性的生產(chǎn)模式是導(dǎo)致環(huán)境事件的元兇，但是氣象條件在其中無疑是兇手的幫兇。因此，大氣科學(xué)知識普及十分必要，對認(rèn)識地球生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律，并利用這些規(guī)律保護(hù)人類、協(xié)調(diào)與自然關(guān)系具有重要意義。

二、大氣科學(xué)通識教育與生態(tài)文明高校教育的內(nèi)容耦合途徑

大氣科學(xué)作為生態(tài)文明高校教育的一門基礎(chǔ)知識課程十分必要，它將極大地補(bǔ)充生態(tài)文明的基本知識面。通過結(jié)合當(dāng)前高校生態(tài)文明建設(shè)的需求，豐富大學(xué)生地球生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)科學(xué)知識，從而培養(yǎng)正確的人地和諧觀，樹立生態(tài)文明意識。大氣科學(xué)通識教育與生態(tài)文明高校教育的內(nèi)容耦合途徑初步探析如下:

1．結(jié)合大氣環(huán)境熱點(diǎn)問題，學(xué)以致用。“高溫、霧霾、沙塵暴、臺風(fēng)、干旱、洪水、冰雹、全球變暖、城市熱島……”，這些詞匯頻繁出現(xiàn)，也是我們生態(tài)文明道路上必然經(jīng)歷的種種。這些極端天氣事件和氣候變化問題不僅僅是科學(xué)研究關(guān)注的重點(diǎn)，也是社會(huì)熱議的話題。加強(qiáng)大氣環(huán)境熱點(diǎn)相關(guān)氣象知識的傳播十分必要，這些知識將直接應(yīng)用于問題的實(shí)際分析，從而引導(dǎo)人們的認(rèn)識和評價(jià)，形成環(huán)境問題的輿論。科學(xué)認(rèn)識是正確歸因的首要前提，因此大氣科學(xué)通識教育應(yīng)該加強(qiáng)熱點(diǎn)大氣環(huán)境問題的分析，普及相關(guān)科學(xué)知識，讓書本知識走出課堂，走進(jìn)社會(huì)生活。

2．增加污染氣象學(xué)內(nèi)容。生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)果是環(huán)境友好，空氣質(zhì)量是首當(dāng)其沖的重要指標(biāo)。空氣污染氣象學(xué)是研究大氣運(yùn)動(dòng)和大氣中污染物相互作用的科學(xué)，從人類環(huán)境的角度看，人類活動(dòng)影響大氣的哪些組分以及它們的遷移規(guī)律。它是大氣科學(xué)中的一個(gè)新的領(lǐng)域，幫助人們了解大氣污染物與人類活動(dòng)、氣象和生態(tài)系統(tǒng)之間的相互影響，是生態(tài)知識體系中的一部分。傳統(tǒng)大氣科學(xué)概論中對這部門內(nèi)容涉及較少，但是這部分知識與當(dāng)前高發(fā)的空氣污染事件密切相關(guān)，也是大學(xué)生亟需普及的科學(xué)知識。

3．倡導(dǎo)“對話”中樹立生態(tài)文明意識。根據(jù)大量《大氣科學(xué)概論》課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，目前大氣科學(xué)課程普遍存在著“教師一言堂”的現(xiàn)象，顯然不能滿足培育生態(tài)文明意識的需要。在大氣科學(xué)走向通識教育的過程中，加強(qiáng)學(xué)生的參與互動(dòng)和實(shí)踐十分必要，只有通過切實(shí)的“對話”，讓學(xué)生成為知識學(xué)習(xí)主導(dǎo)者，才能進(jìn)一步產(chǎn)生觀點(diǎn)，形成意識和理念。

三、結(jié)語

奧爾多•利奧波德在其著名作品《沙鄉(xiāng)年鑒》中寫到:“沒有生態(tài)意識，私利以外的義務(wù)就是一句空話。”高校培育大學(xué)生的生態(tài)文明意識十分重要，通過大氣科學(xué)普及可以有效補(bǔ)充地球生態(tài)系統(tǒng)的基本知識，建設(shè)大學(xué)生在生態(tài)文明方面的知識儲備。根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)需要，在內(nèi)容上結(jié)合大氣環(huán)境熱點(diǎn)、增加污染氣象學(xué)內(nèi)容、倡導(dǎo)課堂“對話”，讓大氣科學(xué)知識走入實(shí)際生活，指導(dǎo)大學(xué)生的生態(tài)文明觀，樹立正確的生態(tài)文明意識。

作者：李蓓蓓 唐鐳 單位：南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院

（四）

一、我國高校本科人才培養(yǎng)之現(xiàn)狀

有一點(diǎn)不容忽視的是美國最出色的研究型大學(xué)的教育目標(biāo)首先是特別重視本科生的教育，其次才是致力于領(lǐng)袖人物培養(yǎng)的精英教育。我國各高校紛紛以研究型大學(xué)自詡，重視大型科研項(xiàng)目的競爭，卻不屑于本科生的教育，導(dǎo)致本科教育日趨空洞化。另外，現(xiàn)行的本科人才培養(yǎng)模式陳舊單一、缺乏彈性等因素極大地制約了人才質(zhì)量的提升。首先，我國高校極為重視專業(yè)知識的有用性，忽視基礎(chǔ)知識的通識性。實(shí)用主義背景下，高校普遍存在的重科研輕教學(xué)、重科技輕人文、重知識輕心智等現(xiàn)象并未得到根本改觀。人才培養(yǎng)過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)科專業(yè)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)科方面的知識偏窄、視野狹隘，缺乏運(yùn)用跨學(xué)科的眼光來分析解決問題的能力，因此，無法滿足社會(huì)發(fā)展對人才多樣化和綜合化的需求。再者，我國高校通識課程設(shè)置生搬硬套，缺乏創(chuàng)新。通識教育的具體實(shí)踐必須要構(gòu)建設(shè)計(jì)嚴(yán)格、目的明確、特色鮮明、效果明顯的通識教育“核心課程”體系。鑒于我國通識教育無經(jīng)驗(yàn)可循，于是各高校紛紛效仿哈佛、斯坦福等國外名校，一律照搬照抄，最終使得我國高校的通識教育課程泛泛而談、華而不實(shí)，缺乏通識課程的核心內(nèi)容。如果在我國高校實(shí)施通識教育改革，沒有清晰的改革方向，沒有體現(xiàn)中國文化特色的課程體系，那么，我國大學(xué)通識教育的革新將無從談起。最后，我國通識教育的實(shí)施缺乏自由批判精神的大師。如果說“核心課程“是通識教育的關(guān)鍵所在，那么強(qiáng)大的大師隊(duì)伍便是基礎(chǔ)和保證。然而，我國高校所謂的大師們都專注于積極轉(zhuǎn)化科研成果，或忙于帶研究生，大師們離本科教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)。試想，大師的科研成果可以影響社會(huì)某一領(lǐng)域的未來發(fā)展，卻無法豐富學(xué)生的知識頭腦和影響學(xué)生未來的人生方向，這種教育理念是否已背離了大學(xué)教育的本質(zhì)意義和根本使命呢？然而，對于一名本科生來說，在這短暫的四年時(shí)光中，“他處于一個(gè)過渡的空間，前有被他拋在身后的知識荒漠，后有學(xué)士學(xué)位之后等著他的不可避免的可怕的專業(yè)訓(xùn)練”。面對這樣一個(gè)人，必須要思索的是：若想讓他成為一個(gè)具有品性和社會(huì)責(zé)任感的公民，四年里，應(yīng)該賦予他什么樣專業(yè)訓(xùn)練之外的東西？對任何一名本科生而言，這一段迷人時(shí)光的重要性再怎么估計(jì)都不過分，因?yàn)椋鼘λ磥淼娜松腿祟惿鐣?huì)產(chǎn)生重要的影響。

二、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量

面對當(dāng)代高等教育危機(jī)，包括中國在內(nèi)的世界高校都在思考大學(xué)在世界變革中的角色。知識經(jīng)濟(jì)下，求新變革是大學(xué)的唯一出路。然而，創(chuàng)新求變需要有正確的指導(dǎo)方向，方向錯(cuò)了，一味求新求變只會(huì)讓大學(xué)的變革走彎路，甚至走進(jìn)死胡同。盡管通識教育的實(shí)現(xiàn)極具挑戰(zhàn)性，“但這難以捉摸的通識教育的目標(biāo)可能依然是使學(xué)生為終身學(xué)習(xí)和變化的世界做好準(zhǔn)備的最好途徑”，密歇根大學(xué)原校長詹姆斯•杜德斯達(dá)博士如是說。要打破我國大學(xué)教育改革的瓶頸，高校既要借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，又不可完全照搬。必須要結(jié)合中國大學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和文化特色注重實(shí)質(zhì)性的革新，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，全面提升人才質(zhì)量工程。在全新的通識教育人才培養(yǎng)理念的指導(dǎo)下，實(shí)施培養(yǎng)具有“三基”即基本知識、基本技能、基本素質(zhì)和“兩型”即創(chuàng)新型、實(shí)踐型的的人才目標(biāo)。首先，具有前瞻眼光和全球視野的大學(xué)校長是創(chuàng)新本科人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵依托。“為什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出杰出人才？”著名的錢學(xué)森之問直指大學(xué)的精神和使命，也是需要中國大學(xué)校長認(rèn)真思考的問題。一所大學(xué)的校長，在筆者看來，就是一艘輪船的掌舵人，他指引著輪船的前進(jìn)方向。因此，校長是否具有戰(zhàn)略眼光和全球視野，是否具有前瞻性的教育理念，敢于創(chuàng)新求變將決定著一所大學(xué)的未來。令人振奮的是，一直以來，中國定期舉辦中外大學(xué)校長論壇，邀請哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等名校校長與中國大學(xué)校長就大學(xué)的使命和人才培養(yǎng)等問題共同探討和交流，以啟迪領(lǐng)導(dǎo)智慧，憧憬大學(xué)未來。對于國內(nèi)大學(xué)校長而言，要學(xué)習(xí)如何借鑒美國綜合性大學(xué)的通識教育模式，對中國的本科教育進(jìn)行具有中國大學(xué)辦學(xué)特色的創(chuàng)新和改革，在人才培養(yǎng)道路上能夠探索出一條自己的路來，切忌跟在外國優(yōu)秀大學(xué)后面亦步亦趨。除此之外，中國校長要學(xué)習(xí)的是國外校長優(yōu)秀的教育理念以及國際化視野。不難看出，任何一位國外名校的校長都將培養(yǎng)卓越人才作為大學(xué)的根本使命。斯坦福大學(xué)校長約翰•漢尼斯在2010年5月南京舉辦的校長論壇上論道：“我選擇卓越而不是用質(zhì)量，因?yàn)樽吭绞谴髮W(xué)的一個(gè)核心價(jià)值觀，大學(xué)要努力實(shí)現(xiàn)卓越。比如以本科生教學(xué)為主的學(xué)院，就應(yīng)該把本科生教學(xué)做到卓越。”對于中國學(xué)生而言，缺乏的是創(chuàng)造性的、獨(dú)立的思維。在美國耶魯大學(xué)校長理查德•萊文看來，目前中國大學(xué)的本科教育缺乏兩個(gè)非常重要的因素：第一，就是缺乏跨學(xué)科的廣度；第二，就是缺乏對于評判性思維的培養(yǎng)。而中國校長的使命便是創(chuàng)新通識教育理念指導(dǎo)下的人才培養(yǎng)模式，并對這一模式要具有一種宏觀規(guī)劃和視野。可喜的是，我國的知名大學(xué)歷來具有重視人文學(xué)科的傳統(tǒng)。在梅貽琦擔(dān)任清華校長時(shí)期，學(xué)校強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育應(yīng)在通而不在專，通識為本，專識為末，并且開始在教育中倡導(dǎo)和實(shí)踐中西融匯、古今貫通、文理滲透，成為清華教育理念重要的傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，清華大學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，重實(shí)踐、求創(chuàng)新，鑄造起一座具有深厚文化底蘊(yùn)和濃厚學(xué)術(shù)氛圍的百年學(xué)府。歸根結(jié)底，是因?yàn)榍迦A歷任校長的辦學(xué)理念自始自終沒有背離大學(xué)的使命，即以培養(yǎng)“人”為使命。

因此，大學(xué)校長堅(jiān)持通識教育是本科教育的核心理念，對通識教育要有大格局、大關(guān)懷，在方向準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上進(jìn)而構(gòu)建具有中國文化特色通識核心課程體系，才是實(shí)現(xiàn)通識教育的正途。其次，構(gòu)建具有中國文化特色的核心課程體系是創(chuàng)新本科人才培養(yǎng)模式的本質(zhì)所在。作為已具有數(shù)百年傳統(tǒng)的高等學(xué)府，哈佛大學(xué)一直重視其課程體系的設(shè)置。“人文教育的理想與寬泛包括了人文學(xué)科、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)，這已經(jīng)成為哈佛大學(xué)本科教育的核心所在，而且，已經(jīng)體現(xiàn)在了哈佛大學(xué)的通識教育的課程設(shè)置之中”，校長福斯特在其題為“大學(xué)在變革的世界中的角色”的演講時(shí)如是說。多年來，中國高校的課程改革以為國外的培養(yǎng)方案拿來套用便可，結(jié)果事倍功半，適得其反。我們需要向國外學(xué)習(xí)和借鑒的是其通識教育制度，而非其課程分類體制。就美國主要大學(xué)本科通識教育課程的基本建制而言，在學(xué)者甘陽教授看來，有三點(diǎn)非常值得我們借鑒：第一，美國大學(xué)本科通識教育事實(shí)上是以人文社會(huì)科學(xué)為重心；第二，人文社會(huì)科學(xué)的通識核心課程普遍采取深度經(jīng)典閱讀的方式；第三，核心課程普遍采取教授講課與學(xué)生討論課并行的方式，討論課嚴(yán)格要求小班制，一般不超過15人。在筆者看來，在中國高校實(shí)施通識教育，以人文社會(huì)科學(xué)課程為重心、采取傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的方式以及師生互動(dòng)的授課方式都是有效的途徑和策略。但是，在各高校嚴(yán)格實(shí)施小班制的做法，以目前有些高校現(xiàn)有的師資水平和硬件設(shè)施而言是無法實(shí)現(xiàn)的，因此筆者不敢茍同。需要指出的是，中國文化背景下的通識教育改革必須要因時(shí)因地而異，結(jié)合各校實(shí)際辦學(xué)特色建設(shè)通識教育課程。以涉海類院校中的中國海洋大學(xué)實(shí)踐為例，立足人才培養(yǎng)目標(biāo)，適時(shí)修訂通識教育課程體系。2010年，學(xué)校圍繞“十二五”事業(yè)發(fā)展規(guī)劃和本科人才培養(yǎng)方案，確定了學(xué)校通識教育的五個(gè)知識領(lǐng)域，分別是“海洋環(huán)境與生態(tài)文明”、“科學(xué)精神與科學(xué)技術(shù)”、“社會(huì)發(fā)展與公民教育”、“人文經(jīng)典與人文修養(yǎng)”和“藝術(shù)欣賞與審美人生”。筆者認(rèn)為，該校課程體系設(shè)置突出了學(xué)校海洋、水產(chǎn)的辦學(xué)特色，有利于更加合理地利用學(xué)校優(yōu)勢教學(xué)資源，充分體現(xiàn)學(xué)校“通識為體，專業(yè)為用”的本科教育理念，值得其它涉海院校學(xué)習(xí)借鑒。一言以蔽之，中國高校只有構(gòu)建具有中國文化和各高校特色的“核心課程”體系，才可能具有通識教育理念的靈魂和核心。因此，高校要把握準(zhǔn)通識教育改革的大格局，科學(xué)規(guī)劃通識教育核心課程，把構(gòu)成該知識領(lǐng)域最基本的、具有綜合性、交叉性的主干課程建設(shè)成為核心課程，使其在通識教育中發(fā)揮基礎(chǔ)性地位，教育引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵不同學(xué)科領(lǐng)域，注重大學(xué)生性情和素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的交融，增進(jìn)其對自身、社會(huì)、自然及其相互關(guān)系的理解，從而為其一生的多向發(fā)展提供必要的準(zhǔn)備。最后，建設(shè)具有深厚人文素養(yǎng)的大師隊(duì)伍是創(chuàng)新本科人才培養(yǎng)模式的保證所在。通識教育的實(shí)施不僅在于要“教什么”，更重要的是“如何教”。在中國，我們不缺科研大師，缺乏的是學(xué)術(shù)卓越的人文教育大師。試想，高校如果沒有杰出的、一流的教師隊(duì)伍，又何談人才培養(yǎng)和教育質(zhì)量呢？因此，如何運(yùn)用各種資源尤其是優(yōu)秀的師資力量來創(chuàng)新教學(xué)風(fēng)格和方法是人才培養(yǎng)模式的重要保證。從某種意義上說，通識教育對學(xué)生和教師都提出了更高的要求，尤其對教師提出了挑戰(zhàn)。如今，高度商業(yè)化的競爭社會(huì)嚴(yán)重地影響了全球高等教育，大學(xué)在實(shí)用主義導(dǎo)向中躁動(dòng)不安。教授重科研、輕教學(xué)現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，開設(shè)的課程華而不實(shí)，沒有經(jīng)過嚴(yán)格的教學(xué)要求和訓(xùn)練要求，通常以選修課為主，教學(xué)方法單調(diào)，缺乏創(chuàng)新，偏于注重知識的單向灌輸，導(dǎo)致的結(jié)果是，“本科生基本不接觸原著，都是上很多‘概論’，許多大學(xué)生四年畢業(yè)從來沒有認(rèn)真讀過任何經(jīng)典原著”。這種缺乏閱讀量和閱讀訓(xùn)練的做法，必然導(dǎo)致中國學(xué)生缺乏深刻思考問題和獨(dú)立批判思維的能力，而大學(xué)教師應(yīng)對此負(fù)有不可推卸的責(zé)任。因此，通識教育真正全面的實(shí)施，需要有大師，更要有大愛。學(xué)生們自由探究的精神，核心價(jià)值觀的形成，人生理想的確立均賴于大學(xué)教師的垂范與引導(dǎo)。大師的作用就是學(xué)生在面對功利浮躁的社會(huì)誘惑而感到困惑不已時(shí)，通過教育使他對自己的觀點(diǎn)和判斷有清醒和自覺的認(rèn)識，而通識教育的本質(zhì)就是“發(fā)揚(yáng)批判性獨(dú)立思考的自由，充分培育人的心智，使人從偏見、迷信和教條中解放出來”。在這一點(diǎn)上，中國的教授們必須要走進(jìn)本科課堂，在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，不忘傳道、解惑的責(zé)任，打破傳統(tǒng)單一的課堂教學(xué)模式，注重啟發(fā)式、互動(dòng)式以及創(chuàng)新式的提問，用自己的獨(dú)立思想和人格魅力去影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的闡釋能力和批判思維，大師培養(yǎng)學(xué)生自由批判的精神、公民的責(zé)任意識等普世人文情懷也是通識教育的靈魂和核心價(jià)值。當(dāng)下中國的高等教育呈現(xiàn)多樣化的趨勢，但必須要思考并理清的是大學(xué)的根本使命，那就是“青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家”。在愛因斯坦看來，發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。在筆者看來，愛因斯坦的教育觀與紐曼的大學(xué)理念不謀而合。如果一個(gè)人掌握了通識學(xué)科的基礎(chǔ)理論，具備獨(dú)立思考和工作的哲學(xué)習(xí)慣，必將找到自己的道路，敏銳的頭腦和成熟的心智將引領(lǐng)他在某一學(xué)科領(lǐng)域表現(xiàn)卓越，更好的適應(yīng)進(jìn)步和變化。

三、結(jié)語

然而，真正實(shí)現(xiàn)通識教育理念在大學(xué)教育中的回歸任重而道遠(yuǎn)，不可急功近利，一蹴而就。我們需要不斷地審視和提升大學(xué)理念的同時(shí)需要牢牢記住的是，大學(xué)的本質(zhì)意義與核心思想始終不變：在非功利的導(dǎo)向中培養(yǎng)心智成熟、身心和諧的社會(huì)公民。作為大學(xué)教育者，我們需要保持清醒的頭腦、審慎的態(tài)度，立足于當(dāng)下，卻不隨波逐流；放眼于未來，卻不好高騖遠(yuǎn)。或許，通識教育在我國大學(xué)中一時(shí)無法占據(jù)主導(dǎo)地位，但如果它能在我國整個(gè)大學(xué)教育中占有重要一席，那么，中國的大學(xué)就有希望，就有未來。

作者：崔永光 單位：大連海洋大學(xué)外國語學(xué)院

（五）

一、通識教育的定位及選擇

進(jìn)步實(shí)用主義最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初期的美國，其代表人物是杜威（JohnDewey）。杜威認(rèn)為教育應(yīng)該是生活的一個(gè)部分，學(xué)生應(yīng)該具有較大的自主權(quán)，應(yīng)該有活動(dòng)和思考的自由；學(xué)校的課程不能以老師事先編定好的教材為依據(jù)，學(xué)生應(yīng)該參與課程的設(shè)計(jì)和規(guī)劃；教材應(yīng)該以解決生活中的實(shí)際難題為原則；通識教育就是要為學(xué)習(xí)者盡量提供體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)和解決生活挑戰(zhàn)的辦法。相對于理想經(jīng)常主義者的看法，進(jìn)步實(shí)用主義者將通識教育的科目和范疇無限放大。雖然因人因時(shí)設(shè)教的確可以最大限度地滿足學(xué)習(xí)者求知的需要，但是就目前中國的教育發(fā)展水平來說，要針對所有個(gè)體或小群體提供專業(yè)的教師隊(duì)伍、系統(tǒng)科學(xué)的教材、完善合理的考評機(jī)制是根本無法實(shí)現(xiàn)的。由教育主管部門根據(jù)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，針對性地編訂教材、設(shè)置課程數(shù)量及組合方式是更為高效的和務(wù)實(shí)的做法。精粹主義也興起于美國，它對上述的兩種認(rèn)識進(jìn)行了批判的繼承。一方面，精粹主義和進(jìn)步實(shí)用主義一樣將個(gè)人的興趣和需求作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)；另一方面，精粹主義又強(qiáng)調(diào)民主社會(huì)中的公民應(yīng)該具有共通的知識背景和對主流價(jià)值觀念的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)和要求。為了達(dá)成其認(rèn)定的教育目標(biāo)，精粹主義還主張成年人對青年人加以指導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)校應(yīng)該采取有計(jì)劃、有組織但絕非整齊劃一的唯一課程。這一理論強(qiáng)調(diào)了普世價(jià)值、統(tǒng)一思想對于民主社會(huì)構(gòu)建的重要性，為我們培養(yǎng)出有知識有技能的建設(shè)者和有理想有修養(yǎng)的社會(huì)主義接班人提供了可以借鑒的理論框架。這一套通識教育的理論也成為本文研究的立論前提。

二、課程設(shè)置

通識課程長期以來在大學(xué)教育的體系中處于被漠視的地位，關(guān)于通識課程目標(biāo)的系統(tǒng)描述一直比較缺乏，具體到大學(xué)英語作為通識教育的分支，其課程目標(biāo)在政策性文件中的表述也顯得相對簡單：“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流的需要。”

（一）學(xué)分和上課時(shí)數(shù)

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(以下簡稱“教學(xué)要求”)建議，大學(xué)英語課程要融入學(xué)校的學(xué)分制體系，盡量保證在本科總學(xué)分中占10%(16學(xué)分左右)。目前國內(nèi)高校大學(xué)英語課程基本遵照《教學(xué)要求》開展，主要針對大一、大二在校學(xué)生授課，每周平均4學(xué)時(shí)。按照現(xiàn)行主流大學(xué)英語教材的編定模式來衡量，平均每2周完成一個(gè)單元的課程學(xué)習(xí)，內(nèi)容包括聽力、閱讀、基礎(chǔ)口語訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練。普遍存在的情況是，由于授課班級規(guī)模較大，課堂教學(xué)活動(dòng)的效率較低，在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間里，教師往往很難完成教材講解連帶聽說讀寫的訓(xùn)練。此外，《教學(xué)要求》對學(xué)生需要達(dá)到的英語能力規(guī)定了三個(gè)層次，為實(shí)現(xiàn)三個(gè)層次的教學(xué)效果的遞進(jìn)，不斷強(qiáng)化的教學(xué)活動(dòng)和適度延長的教學(xué)時(shí)間越發(fā)顯得必要。根據(jù)《教學(xué)要求》中對于聽說和詞匯量晉級要求的明確規(guī)定（初級：聽力理解每分鐘130~150詞，詞匯量應(yīng)達(dá)到約4795個(gè)單詞和700個(gè)詞組；中級：聽力理解每分鐘150~180詞，詞匯量應(yīng)達(dá)到約6395個(gè)單詞和1200個(gè)詞組；高級：能聽懂英語國家人士正常語速的談話。能聽懂用英語講授的專業(yè)課程和英語講座，詞匯量應(yīng)達(dá)到約7675個(gè)單詞和1870個(gè)詞組），建議大學(xué)英語課程應(yīng)在至少三年中開設(shè)，并且每一年課時(shí)數(shù)以20%的幅度增加，基本達(dá)到：一年級每周4學(xué)時(shí)，二年級每周6學(xué)時(shí)，三年級每周8學(xué)時(shí)。為了在開展通識教育的同時(shí)保證大學(xué)專業(yè)課程教學(xué)，可在二、三年級將部分學(xué)時(shí)轉(zhuǎn)化為選修課，攤薄每學(xué)期該課程學(xué)分值。讓對大學(xué)英語學(xué)習(xí)存在真正需求的同學(xué)能夠得到必要的引導(dǎo)和輔導(dǎo)。此外，通識教育希望實(shí)現(xiàn)的受教育者綜合素質(zhì)的提高應(yīng)該是一個(gè)貫穿大學(xué)教育始終的內(nèi)容，四年級的選修課程中也應(yīng)考慮安排一定比例的大學(xué)英語選修課程。

（二）知識構(gòu)成

作為通識教育課程的代表，哈佛核心課程中非常明確地規(guī)定了外國文化課程的教學(xué)目的及知識構(gòu)成：使學(xué)生對人類生活進(jìn)程中文化因素的重要性有更加深入的了解，介紹外國宗教、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)及藝術(shù)成就、主流價(jià)值觀等。結(jié)合《教學(xué)要求》的規(guī)定，我國大學(xué)英語課程理應(yīng)至少包括英語國家社會(huì)及經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)及藝術(shù)成就、主流價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)“用英語有效地進(jìn)行交際”和“以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要”為了考察現(xiàn)有大學(xué)英語課程知識構(gòu)成的科學(xué)性，作者將大學(xué)英語主流教材《21世紀(jì)大學(xué)英語讀寫教程》全部四冊內(nèi)容制成詞表，分別選擇LOB語料庫（全稱是Lancaster-Oslo-Bergen語料庫，以其制作的規(guī)范性而著名，涉及15個(gè)領(lǐng)域的文本信息，包括：文學(xué)、傳記、宗教、社論、游記、小說等常見題材）和JDEST語料庫（全稱是上海交大科技英語計(jì)算機(jī)語料庫，和LOB語料庫規(guī)模相仿，主要涉及化工、機(jī)械、航空、建筑等領(lǐng)域）作為參照詞庫，利用Wordsmith軟件提供的關(guān)鍵字比對功能，確定該套教材選題的多樣性。結(jié)果證明，該套教材涉及主題大多是日常生活、學(xué)校生活、人物描述，題材顯得單一。此外，現(xiàn)行教材在過去的十年間未進(jìn)行任何修訂和增改，許多素材已顯得陳舊，缺乏時(shí)效性。文學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容非常適合在大學(xué)英語課程中加以體現(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)的情況是，現(xiàn)有大學(xué)英語教材的構(gòu)成多以散文、說明文、論說文為主，且多是節(jié)選章節(jié)或部分片段，對于經(jīng)典名著和文學(xué)巨匠的涉及也顯得非常有限。同時(shí)，大多數(shù)大學(xué)英語教師只是把大學(xué)英語教材中提供的素材作為傳授語言知識的載體，對于文本的出處、作者生平、寫作背景和動(dòng)機(jī)鮮有提及。或許這些經(jīng)過刪減和修訂的片段有利于學(xué)生的理解，而事實(shí)上，脫離了語境和文化背景介紹的文本分析一方面不會(huì)引起學(xué)生的興趣，另一方面則很難讓大學(xué)英語學(xué)習(xí)者全面領(lǐng)略文學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值與內(nèi)涵。大學(xué)英語學(xué)習(xí)既然已被歸入到通識教育的范疇，就不應(yīng)該片面追求英語作為工具的學(xué)習(xí)和掌握，以語言為載體的文學(xué)、文化、藝術(shù)學(xué)習(xí)也應(yīng)被提上日程。較為可行的安排是：1.專門開設(shè)英語經(jīng)典閱讀課，有專門教師任教，每周安排一學(xué)時(shí)；2.考慮到以漢語為載體的大學(xué)語文課程在高校中普遍開設(shè)，建議將英語經(jīng)典閱讀課與大學(xué)語文課程合并，每周2學(xué)時(shí)，并且將兩類內(nèi)容進(jìn)行重新編訂，相同進(jìn)度條件下，兩類材料互為補(bǔ)充和解釋，讓學(xué)習(xí)者更加全面感受和理解語言及其背后的文化。教材是大學(xué)英語教學(xué)活動(dòng)的重要依托，是在校大學(xué)生英語知識獲取的主要來源，知識結(jié)構(gòu)的不斷升級和更新是時(shí)代的呼喚。考慮到教材編訂的巨大投入和耗費(fèi)，在配備多媒體設(shè)備的高校應(yīng)大力推廣網(wǎng)絡(luò)課程，嘗試?yán)矛F(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生提供第一手的題材多樣的英語學(xué)習(xí)資料。

（三）課目組成

《教學(xué)要求》對大學(xué)英語學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的能力進(jìn)行了全面描述，涉及到聽、說、讀、寫、譯5個(gè)方面。然而受到教學(xué)課時(shí)和教學(xué)場地及設(shè)備的限制，多數(shù)大學(xué)英語教學(xué)無法確保聽、說、寫、譯等課程的單列，班級規(guī)模與日俱增，教師也無法確保課下的交流與輔導(dǎo)。5種技能在有限的時(shí)間內(nèi)必須同時(shí)展開和傳授，效果可想而知。較為可行的解決辦法是將班級規(guī)模縮小，大力充實(shí)教師隊(duì)伍，鼓勵(lì)教師開展課下輔導(dǎo)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，促成遠(yuǎn)程互動(dòng)平臺的建立。使課外有課，生活即課堂。

（四）教學(xué)組織形式

從精粹主義的角度出發(fā)，作為通識課程的大學(xué)英語教學(xué)除了提供一套標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)課程之外，還應(yīng)該努力革新教學(xué)形式，盡量滿足個(gè)體需求。進(jìn)行選課制、分級教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)授課、多媒體自主學(xué)習(xí)等多種多樣的教學(xué)嘗試。具體來說，讓學(xué)生每個(gè)學(xué)期有一次選擇任課教師的機(jī)會(huì)，根據(jù)教師特點(diǎn)和自身需求，自主結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育收益最大化；根據(jù)學(xué)生入學(xué)成績或?qū)ｉT分級考試的成績進(jìn)行分班，允許高水平學(xué)生跳過初級課程，節(jié)約時(shí)間用于高水平拓展；建立遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，以此解決師資力量薄弱或人力不足的問題，努力實(shí)現(xiàn)全國范圍內(nèi)優(yōu)質(zhì)資源的共享；為學(xué)生提供多媒體自主學(xué)習(xí)的平臺，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，讓網(wǎng)絡(luò)資源及時(shí)填補(bǔ)教材更新不及時(shí)的漏洞，讓學(xué)生足不出戶便可感知真實(shí)的英語語境。

三、結(jié)語

大學(xué)英語已經(jīng)被歸入到通識教育的范疇，大學(xué)英語政策的制定者、教學(xué)行為的執(zhí)行者（教師）、學(xué)習(xí)行為的主體（大學(xué)生）就應(yīng)該從認(rèn)識上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和步調(diào)一致，充分認(rèn)識大學(xué)英語作為通識教育所肩負(fù)的職能：不只是要傳授個(gè)別詞句、某篇文章，不只是應(yīng)付考試或是為未來職業(yè)做鋪墊，更要讓大學(xué)英語學(xué)習(xí)者具備精確流暢的文字書寫能力、通達(dá)高效的溝通能力、準(zhǔn)確深刻的思考能力以及辯證客觀理性推論的能力。唯有如此，大學(xué)英語課堂才能洋溢藝術(shù)的馨香、語言的優(yōu)雅，傳達(dá)人格的魅力、哲學(xué)的凝思。

作者：趙波 單位：河南師范大學(xué)外國語學(xué)院

（六）

一、圖書館———通識教育的大舞臺

圖書館是高校的文獻(xiàn)信息中心，是為教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，是學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究工作的重要組成部分，它跳出了各院系的獨(dú)立利益主體的羈絆，從而能全身心地投入通識教育。在服務(wù)通識教育的過程中，認(rèn)真履行教育職能和信息服務(wù)職能，為培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人才，實(shí)現(xiàn)通識教育的育人目標(biāo)而不遺余力。隨著國家對高等教育經(jīng)費(fèi)投入力度的加強(qiáng)，高校圖書館也以優(yōu)渥軟硬件條件出現(xiàn)在讀者面前。新圖書館不僅是高校的標(biāo)志性建筑，更在內(nèi)部環(huán)境和服務(wù)方面贏得讀者的青睞。新的建筑打破了傳統(tǒng)圖書館封閉式的建筑格局，具有大流通、大空間、通透式、功能強(qiáng)、現(xiàn)代化程度高等特點(diǎn)。無線網(wǎng)絡(luò)的引入、移動(dòng)圖書館的開通，隨時(shí)隨地享用資源，使得圖書館的服務(wù)更加人性化。全開放超市式的布局，融檢索、借閱、自習(xí)、休閑、研討等功能于一體，除了傳統(tǒng)的服務(wù)項(xiàng)目，還提供學(xué)術(shù)演講廳、研修室、咖啡吧等學(xué)習(xí)和休閑的場地，為培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力提供空間。借助圖書館的這個(gè)平臺，組織學(xué)生通過多種形式和渠道參與活動(dòng)，彌補(bǔ)高校通識教育非正式課程實(shí)踐不足的缺陷，是對通識教育課堂教學(xué)的有利補(bǔ)充。使學(xué)生在實(shí)踐過程中，促進(jìn)人的整體發(fā)展，包括人的智力、情感、社交能力、身體、創(chuàng)造力、審美和精神潛能的發(fā)展。圖書館是高校踐行通識教育及培養(yǎng)綜合能力的最佳之地，助推通識教育在高校的深入和發(fā)展。

二、綜合能力在圖書館的養(yǎng)成

能力是作為主體的人的素質(zhì)的外在形式。個(gè)體的知識、智慧、能力狀況是重要的人格特質(zhì)。能力是獨(dú)立自信的合理來源，是自尊與他尊的基礎(chǔ)，是個(gè)人價(jià)值和作用得以體現(xiàn)的前提條件。如何全方位踐行通識教育的理念，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人格特質(zhì)，獲得全面發(fā)展的能力，是圖書館同仁不斷探索和努力的方向。

1、創(chuàng)新能力

十八大提出“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把全社會(huì)智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來。”教育部《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》明確提出:“支持本科生參與科研活動(dòng)，早進(jìn)課題、早進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、早進(jìn)團(tuán)隊(duì)。”科技創(chuàng)新是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，它關(guān)系著國家未來的發(fā)展。大學(xué)生是國家建設(shè)重要的后備力量，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是高校最主要的任務(wù)之一。在國家創(chuàng)新導(dǎo)向的指引下，面向高校學(xué)生開展了各種層面的科學(xué)創(chuàng)新與研究。由團(tuán)中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)共同組織的“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽和中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽，到省市及高校組織的各級賽事，吸引廣大高校學(xué)生共同參與。有的學(xué)校已有超過60%的學(xué)生參與到各種形式的科研活動(dòng)中，在參與科研中培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，圖書館積極嵌入學(xué)生的科研活動(dòng)進(jìn)程中，通過對有科研需求的學(xué)生進(jìn)行課題跟蹤服務(wù)，有針對性地收集整理該學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)和前沿信息，為大學(xué)生提供科研咨詢。同時(shí)，開放“研修室”，提供上網(wǎng)設(shè)備及文獻(xiàn)資料，提供學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間，用于支持個(gè)人和團(tuán)隊(duì)參與科研和項(xiàng)目競賽。鼓勵(lì)他們在科學(xué)研究的過程中相互交流，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

2、自學(xué)能力

科學(xué)研究是站在前人的肩膀上繼續(xù)前行的，科研和創(chuàng)新能力也依托于良好的自學(xué)能力，在學(xué)習(xí)、繼承中發(fā)展人類的文化知識。同時(shí)，自學(xué)能力也是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要。2012年《大學(xué)生職業(yè)適應(yīng)狀況報(bào)告》顯示，57%的大學(xué)生畢業(yè)后變動(dòng)工作兩次以上。現(xiàn)在崗位所需的知識和技能，課堂學(xué)到的只占19%，81%的知識來自參加工作后的自學(xué)。自學(xué)能力的獲得又以信息素養(yǎng)為基礎(chǔ)。信息素養(yǎng)是要使個(gè)人發(fā)揮主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成批判性思維創(chuàng)新地利用所掌握的信息，是人的素質(zhì)的重要組成部分，是大學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、科學(xué)研究和知識創(chuàng)新的基礎(chǔ)。大學(xué)生信息素養(yǎng)的提高主要得益于圖書館開設(shè)的《文獻(xiàn)檢索課》。通過該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解各自專業(yè)及相關(guān)專業(yè)文獻(xiàn)檢索的方法，樹立自覺捕捉、獲取信息的意識，具有主動(dòng)獲取更深、更廣、更新知識的技能。現(xiàn)在，各校開始探索將信息素養(yǎng)內(nèi)容整合到專業(yè)課程中去，即在通識課基礎(chǔ)上，提供課程整合式教育簡稱整合教育或整合教學(xué)，以期更好地實(shí)現(xiàn)高校信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)。除了專門的課程講授，還通過新生培訓(xùn)和貫通大學(xué)四年的圖書館專題講座來提升自學(xué)能力。隨著科技的發(fā)展，自學(xué)能力的提升，還來自圖書館數(shù)據(jù)庫資源和學(xué)習(xí)網(wǎng)站。針對每位學(xué)生所選修的課程，上海交大圖書館主動(dòng)推送與課程對應(yīng)的電子教參資源，提供個(gè)性化定制的教參資料。老師和同學(xué)只需手持一臺電子教參的移動(dòng)閱讀器，便可進(jìn)入“智慧泛在課堂”，隨時(shí)隨地查看教學(xué)課程與參考書籍，方便同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)。

3、人際交往能力

人際交往能力是指在人際交往過程中，個(gè)體具有交往意愿，積極主動(dòng)參與交往，并且表現(xiàn)出有效和適宜的交往行為，從而使自身和他人的關(guān)系處于和諧狀態(tài)的能力。良好的溝通能力不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生自信、開放的心理素質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)其對學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的適應(yīng)能力，而且可以使其易于取得他人的愉快合作和幫助，是其盡快融入社會(huì)，走向成功的通行證。人際交往能力在圖書館的養(yǎng)成，主要是學(xué)生參加讀者協(xié)會(huì)，在圖書館工作人員的指導(dǎo)下，參與維持圖書館閱讀秩序、保持環(huán)境衛(wèi)生，整理圖書、指導(dǎo)新同學(xué)使用圖書館的設(shè)施和提供常見問題咨詢等義務(wù)勞動(dòng)。在服務(wù)過程中，學(xué)會(huì)與他人平等交流、溝通，在實(shí)踐中提升人際交往能力。

4、閱讀、表達(dá)能力

通識教育專家甘陽大力提倡美國哥倫比亞大學(xué)和芝加哥大學(xué)的經(jīng)典閱讀和小班討論模式。他認(rèn)為，學(xué)生需要直接閱讀經(jīng)典而不僅僅是上概論課;同時(shí)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并組織學(xué)生圍繞經(jīng)典進(jìn)行討論。我國通識教育多數(shù)是大班授課，同時(shí)受課時(shí)限制，很難做到美國的教學(xué)模式。擁有豐富的文獻(xiàn)資源、專業(yè)的閱讀指導(dǎo)老師、良好的閱讀環(huán)境，圖書館無疑為實(shí)現(xiàn)通識教育中的經(jīng)典閱讀和小班討論模式提供了可能。首先，建立經(jīng)典文庫保障學(xué)生對經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀的需求;其次，組織讀書協(xié)會(huì)。圖書館派館員任指導(dǎo)老師，指導(dǎo)會(huì)員品讀經(jīng)典名著，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，包括主題發(fā)言、自由討論以及相關(guān)好書推薦，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。舉辦讀書節(jié)。舉行讀書征文比賽，吸引全校的同學(xué)來讀經(jīng)典，寫征文，展示書面表達(dá)能力。更有圖書館舉辦了“我看書我表演”的以某部中外名著為藍(lán)本改編而來的話劇表演大賽，征文比賽、演講賽、文藝表演等多種形式的開展，在引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀的同時(shí)，更提高了他們的表達(dá)能力。

3．5審美能力

審美能力是主體在審美活動(dòng)中進(jìn)行審美判斷和形成美的形象的心理能力，以培養(yǎng)學(xué)生的感受、欣賞、評價(jià)和創(chuàng)造美的能力為主要內(nèi)容。審美能力的提高能彌補(bǔ)學(xué)生在應(yīng)試教育中成長的不足，完善人格，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。利用設(shè)施齊備的影像廳，提供優(yōu)秀經(jīng)典的影視資料，感受人生百態(tài)。特別是在讀書節(jié)時(shí)，還進(jìn)行影視名著名篇賞析活動(dòng)，進(jìn)行影視賞析的互動(dòng)，使學(xué)生們在看電影的過程中，提高了文學(xué)鑒賞水平，得到了美的享受。開設(shè)專題講座，讓專家對學(xué)生進(jìn)行審美教育;請藝術(shù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行不同形式的文藝表演;免費(fèi)提供場地給團(tuán)體、個(gè)人舉辦書畫展、雕塑、集郵、攝影等各種藝術(shù)展覽，讓學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)的過程中，認(rèn)識美、欣賞美，最終達(dá)到創(chuàng)造美的目的。

三、結(jié)語

圖書館擁有豐富的文獻(xiàn)資源、先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)航技術(shù)、豐富的科研與創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)、相對寬敞的場地設(shè)置、較為齊全的休閑活動(dòng)設(shè)施，能夠營造適合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的空間和氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、綜合能力和自主創(chuàng)新精神，大學(xué)生的綜合能力在圖書館得以發(fā)展和提升。“在德智體美互相促進(jìn)，有機(jī)融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之才”，實(shí)現(xiàn)通識教育的目的，把大學(xué)生真正培養(yǎng)成為全面發(fā)展的社會(huì)的人和國家公民。

作者：湯驊 單位：四川南充西華師范大學(xué)圖書館

（八）

一、通識教育對應(yīng)用型本科大學(xué)生的學(xué)業(yè)要求

(一)知識結(jié)構(gòu)的整合性

通識教育要求應(yīng)用型本科學(xué)習(xí)者不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，而且要求學(xué)習(xí)有關(guān)人文、歷史、社會(huì)、藝術(shù)、自然科學(xué)基礎(chǔ)等方面知識，為專業(yè)學(xué)習(xí)拓展思維、開闊眼界，增強(qiáng)知識之間的有機(jī)綜合，全面深刻地領(lǐng)悟知識，提升做事和做人的素質(zhì)。我國在建設(shè)創(chuàng)新型國家的發(fā)展中，實(shí)際生產(chǎn)生活問題具有復(fù)雜化和綜合化的特點(diǎn)，需要?jiǎng)?chuàng)造性應(yīng)用綜合知識，創(chuàng)造性分析和解決問題。傳統(tǒng)意義上的應(yīng)用型本科學(xué)生知識學(xué)習(xí)已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。良好的通識教育會(huì)給學(xué)生帶來思維的訓(xùn)練和研究方法的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生擁有應(yīng)用型人才必備的綜合創(chuàng)新素質(zhì)和能力。通識教育要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)知識學(xué)習(xí)上，既注重有關(guān)專業(yè)和非專業(yè)方面的陳述性知識和程序性知識的運(yùn)用，又重視專業(yè)知識運(yùn)用過程中的知識監(jiān)控和調(diào)控，以及以內(nèi)心感受體驗(yàn)為主的情感領(lǐng)域的默會(huì)知識，從而致使個(gè)體的科學(xué)和人文知識達(dá)成最優(yōu)化的整體功效發(fā)揮。另者，通識教育針對知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識高速裂變，本科生的學(xué)習(xí)被分割成很多狹窄的學(xué)科，不同學(xué)科在方法和內(nèi)容上如此迥異，以致學(xué)生無法連通等特征，旨在培養(yǎng)學(xué)生對知識整體以及人與自然關(guān)系的總體性把握。

(二)道德情操的融合性

通識教育注重應(yīng)用型本科生的人類責(zé)任感、公正公平感、仁義美德等道德情操的培養(yǎng)，注重道德知識、行為和情感的有機(jī)融合。徐輝、季誠鈞(2004)從通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系角度認(rèn)為通識教育是專業(yè)教育靈魂、統(tǒng)帥。應(yīng)用型本科院校主要從事應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，能熟練掌握社會(huì)生產(chǎn)或社會(huì)活動(dòng)一線所需的基礎(chǔ)知識，具有相應(yīng)的專業(yè)能力和技能，主要從事一線生產(chǎn)。這些人才能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的順利轉(zhuǎn)型，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的提升，市場經(jīng)濟(jì)的飛快發(fā)展。然而，高尚的道德是人類物質(zhì)文明和精神文明的標(biāo)志。道德是人類在社會(huì)生活中為調(diào)整人們之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念所維系的行為規(guī)范的總和。它以善和惡、榮譽(yù)和恥辱、正義和非正義作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并逐步形成一定習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)和控制人們的行為。應(yīng)用型本科大學(xué)生在教育目標(biāo)上如果過于偏重專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，會(huì)不利于社會(huì)生產(chǎn)生活的建設(shè)和發(fā)展。通識教育的目的是超越功利、注重道德與人格養(yǎng)成，培養(yǎng)“全人”，造就道德高尚、通融識見、身心健康的個(gè)人與公民。

(三)未來生活的準(zhǔn)備性

在創(chuàng)新型社會(huì)建設(shè)的宏觀背景下，教育的滯后性更多體現(xiàn)在知識學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的滯后等方面，應(yīng)用型知識和技能的學(xué)習(xí)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技水平的局限，應(yīng)用型知識技能具有時(shí)空的局限。雖然當(dāng)代應(yīng)用型本科注重產(chǎn)學(xué)研的相結(jié)合，校內(nèi)教學(xué)和校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者知識的創(chuàng)新性應(yīng)用能力的發(fā)展，但市場經(jīng)濟(jì)的變化要求產(chǎn)品的更新是快速而有價(jià)值，如果學(xué)習(xí)者過多停留于當(dāng)前一線生產(chǎn)的具體技術(shù)和知識，則會(huì)在走出校門后，面臨技能知識落后，無法勝任工作的新要求。專業(yè)教育局限在當(dāng)下或較短的未來，而通識教育主張教育與生活緊密聯(lián)系，著眼于人的全程發(fā)展。在大工業(yè)化時(shí)代，應(yīng)用型本科教育是完全符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，一技之長的人可以取得較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，在生活的物質(zhì)和精神享受具有優(yōu)先獲得的優(yōu)勢條件。隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，日新月異的變化促使教育的目的發(fā)生變化，于是斯賓塞提出“教育為完美的生活做準(zhǔn)備”遭受到批判。這樣武斷的批判有失偏頗，問題的關(guān)鍵在于斯賓塞的教育內(nèi)容是什么。如果教育內(nèi)容是當(dāng)代科技的知識和技能，的確不能為未來做準(zhǔn)備，如果是人類積淀而形成的科學(xué)和人文精神，對于個(gè)體的社會(huì)化具有促進(jìn)作用，也會(huì)為人類美好未來建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通識教育的目標(biāo)是培育優(yōu)秀的公民，課程內(nèi)容是著眼于基礎(chǔ)的自然科學(xué)知識和人文學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，滲透著人類發(fā)展需要的科學(xué)精神和人文情懷的熏陶，注重內(nèi)涵式的培養(yǎng)，為美好和諧的未來發(fā)展做準(zhǔn)備。正如梅貽琦先生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該“仰觀宇宙之大、俯察品物之盛，而自審其一人之生應(yīng)有之地位;縱探歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復(fù)雜、社會(huì)問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲節(jié)取而有所發(fā)明，對復(fù)雜繁變者宜如何應(yīng)付而知所排解”。

二、通識教育下應(yīng)用型本科學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)偏差

通識教育對應(yīng)用型本科大學(xué)生提出了以上內(nèi)涵式發(fā)展的具體要求，但在具體實(shí)踐過程中，呈現(xiàn)出以下典型的偏差。

(一)學(xué)習(xí)功用的學(xué)分偏向

國內(nèi)的學(xué)分是指學(xué)生獲得某種證書、文憑或達(dá)到某個(gè)級別規(guī)定所需要的學(xué)習(xí)量，是對學(xué)習(xí)量的計(jì)算和學(xué)生能否畢業(yè)并取得文憑證書而進(jìn)行管理的一種工具。我國學(xué)分注重量化，對課前、課后的學(xué)習(xí)要求根本不涉及，反映的是以教師為主，重課堂教學(xué)、重書本知識全盤接受的一種教育理念。在此種教育理念的影響下，學(xué)生通識課程的學(xué)習(xí)成了教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)較弱，又加之是大班級授課，學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)有限，學(xué)生的通識課學(xué)習(xí)主要是滿足畢業(yè)學(xué)分的要求，通識教育所倡導(dǎo)的內(nèi)涵式發(fā)展功用遭受扭曲和貶值。

(二)學(xué)習(xí)的知識偏向

我國應(yīng)用型本科院校大多屬于新建本科，師資力量相對薄弱，教師的科學(xué)創(chuàng)新能力有限，在開設(shè)通識教育課程過程中，常基于本科生學(xué)習(xí)知識的拓展和彌補(bǔ)性。陳躍紅(2009)在探討通識教育的廣度和深度中，指出“企圖通過某些輕松的人文藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)甚至自然科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，以為就能基本解決學(xué)生知識面狹窄、思維模式僵化、學(xué)術(shù)批判能力欠缺和創(chuàng)造力不足帶來的困擾，就會(huì)使得學(xué)生能夠從不自覺的狀態(tài)轉(zhuǎn)而進(jìn)入自由理性的專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)，就可能為提高學(xué)生的思想深度和創(chuàng)新能力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，那么，這種認(rèn)識顯然是過于理想化和簡單化。”通識教育的知識融合性功能實(shí)質(zhì)上是思維深度的擬合和相通性。現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用型本科院校的通識教育等同于中小學(xué)素質(zhì)教育的普通知識的傳播，不利于專業(yè)創(chuàng)新運(yùn)用能力的提升和深化。

(三)學(xué)業(yè)成就評價(jià)的市場偏向

我國應(yīng)用型本科院校的學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價(jià)最終歸結(jié)于就業(yè)的結(jié)果好壞與否，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)是就業(yè)取向，帶有極強(qiáng)的功力和職業(yè)化傾向。通識教育風(fēng)行美國的初衷就在于扭轉(zhuǎn)高等教育過于偏重實(shí)用主義的傾向。通識教育與應(yīng)用型本科院校的專業(yè)教育直接目標(biāo)上有所差異，在有限的大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)空內(nèi)，會(huì)產(chǎn)生時(shí)空沖突。目前我國高等教育處于大眾化階段，應(yīng)用型本科院校的學(xué)生就業(yè)壓力始終依附在心里，“以就業(yè)為導(dǎo)向”的動(dòng)力相對于“以能力為導(dǎo)向”的動(dòng)力強(qiáng)，因而，在通識課程學(xué)業(yè)成就評價(jià)方面有市場偏向。市場是以“優(yōu)勝劣汰”為主導(dǎo)理念，經(jīng)濟(jì)獲利為最終目標(biāo)，生產(chǎn)生活的技能和知識尤為重要，但人類的和諧發(fā)展和生存，不僅需要市場化的自然發(fā)展，也需要科學(xué)精神和人文理念的支撐。通識課程的學(xué)業(yè)成就評價(jià)不應(yīng)該局限市場需求，更需要注重學(xué)習(xí)對社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)化的引領(lǐng)和創(chuàng)造。

三、通識教育下應(yīng)用型本科學(xué)生學(xué)業(yè)指導(dǎo)的有效機(jī)制構(gòu)建

通識教育對應(yīng)用型本科學(xué)生提出了內(nèi)涵式發(fā)展的要求，但在學(xué)習(xí)實(shí)踐中通識課程學(xué)習(xí)在內(nèi)容、目標(biāo)和評價(jià)方式等方面出現(xiàn)了偏差，從根本上說，應(yīng)用型本科大學(xué)生急需要科學(xué)合理的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。構(gòu)建通識教育背景下應(yīng)用型本科學(xué)生學(xué)業(yè)指導(dǎo)的有效機(jī)制是當(dāng)前高等教育的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，需要解決通識教育的非功利性和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的功利性、通識教育的非專業(yè)性和應(yīng)用型教育的專業(yè)性、通識教育的終身發(fā)展性與應(yīng)用型教育的具體階段性等之間的差異性，增進(jìn)融通性和聚合性，合力促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)業(yè)成效，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型社會(huì)主義建設(shè)者。

(一)學(xué)業(yè)自我概念優(yōu)化是學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)的工作核心

自我概念是個(gè)體對于自己的知覺。在學(xué)業(yè)領(lǐng)域，主要表現(xiàn)為具體的學(xué)科自我概念，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者在相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域的能力、興趣、快樂。在認(rèn)知方面，對所學(xué)專業(yè)和具體課程的學(xué)業(yè)要求和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的感知;在情感體驗(yàn)方面，表現(xiàn)為對所學(xué)專業(yè)和具體課程的喜好程度和熱情體驗(yàn);在學(xué)業(yè)自我調(diào)控方面，主要表現(xiàn)為學(xué)業(yè)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略或?qū)W業(yè)效能感等方面的調(diào)適和控制。學(xué)業(yè)自我概念的三方面最終整合成較為穩(wěn)定的專業(yè)價(jià)值觀、專業(yè)方向、專業(yè)定位及其專業(yè)情意。應(yīng)用型本科學(xué)生出現(xiàn)的通識課程學(xué)分化和知識化的偏向，究其原因是個(gè)體的學(xué)業(yè)自我概念產(chǎn)生偏差。在行為上的表現(xiàn)為盲目任意選課，什么課程容易修完學(xué)分選什么，對課程的學(xué)習(xí)只是停留在知識的簡單記憶和保存。學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)在優(yōu)化學(xué)業(yè)自我概念方面應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)的自我發(fā)展的設(shè)計(jì)，在學(xué)業(yè)自我認(rèn)知方面，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識專業(yè)和課程的學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值，進(jìn)行相關(guān)的學(xué)業(yè)價(jià)值澄清訓(xùn)練，從而摒棄功利性的工具性目標(biāo)，形成非功利性的掌握性目標(biāo)。在學(xué)業(yè)自我情感體驗(yàn)方面，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)承諾，激發(fā)大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同、喜愛、愿意付出的努力和良好的行為表現(xiàn)等積極的學(xué)習(xí)心理。在學(xué)業(yè)自我監(jiān)控方面，指導(dǎo)學(xué)生能夠監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)程，評估其間所遇的問題，確定使用合適的認(rèn)知操作，并且能夠調(diào)適期間的非智力影響因素，如動(dòng)機(jī)、興趣、情緒和意志等，以提高認(rèn)知加工的效果。角色認(rèn)同理論認(rèn)為，個(gè)體對某一角色的認(rèn)同感越強(qiáng)，其參與角色行為的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)。可見，學(xué)業(yè)自我概念的構(gòu)建和發(fā)展需要確定穩(wěn)定的認(rèn)同感，防止學(xué)業(yè)不良行為出現(xiàn)的重要核心因素。

(二)教學(xué)學(xué)術(shù)的研討是學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)的重要保障

教學(xué)學(xué)術(shù)意味著教師既要結(jié)合教育教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入理解專業(yè)知識領(lǐng)域，對教和學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的研究設(shè)計(jì)與反思探索;又要以豐富的形式(如論文、專著等)表現(xiàn)出來，進(jìn)行同行交流和評價(jià)。通識教育的教學(xué)學(xué)術(shù)的開展，一方面加強(qiáng)了教師間教學(xué)技能和理念的深度合作，另一方面能夠廣泛開展不同學(xué)科間的知識學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，也能夠提升學(xué)科情意教育的整合效能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、技能和情感等綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)提供了整合性、全方位的影響源，促進(jìn)學(xué)生更加科學(xué)合理進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。學(xué)生的學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)的重要平臺是教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)學(xué)術(shù)的開展有利于教師教育教學(xué)水平的提高，在個(gè)體教學(xué)過程中，教師將教學(xué)活動(dòng)本身作為反思的對象，對特定情境下的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行感知、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，形成實(shí)踐性知識，促進(jìn)教師個(gè)體的專業(yè)化發(fā)展。另者，通過多形式、多層次和多渠道的教學(xué)交流，形成教師群體專業(yè)化發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)教師群體能夠根據(jù)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)以及行為傾向，采取有效激勵(lì)、控制、行動(dòng)導(dǎo)向，提供有利于激發(fā)學(xué)生興趣和主動(dòng)探求知識的氛圍，在日常的教育教學(xué)環(huán)節(jié)中充分指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)體的差異(興趣、能力、性格、期望)和社會(huì)需求情況(市場導(dǎo)向、行業(yè)動(dòng)態(tài)、就業(yè)前景)明確中長期奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向，確定科學(xué)的行動(dòng)方案，并能定期進(jìn)行較為客觀地評估。由此可見，教學(xué)學(xué)術(shù)的研討有利于教師群體的學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)的合力形成，有利于大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃目標(biāo)的明確，以及自我教育、自我管理意識和能力的增強(qiáng)。

(三)職業(yè)適應(yīng)能力的培養(yǎng)是學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)的基本目標(biāo)

國內(nèi)外的應(yīng)用型本科院校在人才培養(yǎng)過程中，均設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)學(xué)業(yè)規(guī)劃的指導(dǎo)和管理，并配備有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師。從應(yīng)用性本科教育的內(nèi)涵上看，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，尤其是職業(yè)適應(yīng)能力，是應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。職業(yè)適應(yīng)能力包括專業(yè)化知識技能、責(zé)任心、溝通表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)精神及其認(rèn)真做事的態(tài)度等。職業(yè)適應(yīng)能力的培養(yǎng)是促使大學(xué)生繼續(xù)社會(huì)化的重要進(jìn)程。通識教育背景下的學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)不僅讓學(xué)生在學(xué)校期間順利完成學(xué)業(yè)，而且要提升學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生成為具有開拓創(chuàng)業(yè)精神的人才。學(xué)業(yè)指導(dǎo)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)職業(yè)發(fā)展生涯的階段特征以及所遇到的困難和問題，學(xué)習(xí)相應(yīng)的應(yīng)對措施;運(yùn)用科學(xué)的職業(yè)生涯適應(yīng)能力測量工具，評估職業(yè)成熟度和相關(guān)適應(yīng)能力，建立個(gè)體職業(yè)適應(yīng)能力成長檔案，促進(jìn)大學(xué)生人格完善和健康成長。另者，注重個(gè)體特長和專業(yè)技術(shù)性工作的結(jié)合，培育學(xué)生的“核心競爭力”，幫助大學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)發(fā)展的空間，較快地從職業(yè)新手轉(zhuǎn)化為職業(yè)熟手或?qū)＜遥铰殬I(yè)生涯發(fā)展漫長的中間階段。

作者：謝章明 單位：安徽皖西學(xué)院思想政治教育教學(xué)部

（九）

一、通識教育

廣義上講，世界上主要有兩種有代表性的教育模式，一個(gè)是以美國為代表的通識教育，二是前蘇聯(lián)為代表的專業(yè)化教育.建國后，“專業(yè)化”成為我國高等教育發(fā)展的主要指導(dǎo)思想.長期以來高度分化的專業(yè)教育，使知識之間割裂現(xiàn)象嚴(yán)重.而且在市場經(jīng)濟(jì)條件下，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育已經(jīng)導(dǎo)致大學(xué)自覺或不自覺地跟著市場走，大學(xué)教育過分強(qiáng)調(diào)需求導(dǎo)向，與市場接軌，社會(huì)和家長對學(xué)生的期望更多的是和職業(yè)、收益聯(lián)系在一起，使我們的教學(xué)成為知識疊加和技能的操練，大家的功利心理越來越嚴(yán)重.實(shí)踐證明，專業(yè)劃分太細(xì)，學(xué)生知識面太窄，難以適應(yīng)急劇變化的市場的需要，難以培養(yǎng)出杰出的有思想的人才，難以培養(yǎng)出優(yōu)秀的有創(chuàng)新能力的人才，更難培養(yǎng)出大師級的人物.正如華北電力大學(xué)高等教育研究所特聘研究員包萬平所說，“這樣的教育忽視了人的整體、全面、綜合素養(yǎng)的發(fā)展，忽視了人的可持續(xù)發(fā)展，背離了人才成長的規(guī)律，背離了社會(huì)發(fā)展的需求.”于是通識教育走進(jìn)了人們的視野，許多高校開始學(xué)習(xí)借鑒國外名牌大學(xué)的成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重視并推行通識教育.；通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育，旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國家公民，通識教育倡導(dǎo)培養(yǎng)“通才”、“全才”、“社會(huì)精英”、“優(yōu)秀公民”，而不是培養(yǎng)只有一孔之見、一器之識，目光短淺，甚至名利至上的“專家”.2.3通識教育與大學(xué)教育自19世紀(jì)初美國博德學(xué)院（BowdoinCollege）的帕卡德（A．S．Parkard）教授第一次將通識教育與大學(xué)教育聯(lián)系起來之后，逐漸受到世界知名大學(xué)的認(rèn)同，哈佛，耶魯?shù)让拼髮W(xué)推崇的都是基于通識教育理念的全面教育.按照哈佛大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，通識教育“應(yīng)該賦予人們在生活中必備的各種知識、能力、思考、信念、修養(yǎng)等，培養(yǎng)情感和智力全面發(fā)展的人”.近些年復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等一些中國高校先后實(shí)施了強(qiáng)化通識教育的改革，展開了通識教育大討論，通識教育受到了中國高等教育界的高度重視.很多專家和學(xué)者對其概念、性質(zhì)、特點(diǎn)、歷史、原則、課程、方法和評價(jià)等做了大量的研究和探討，一致認(rèn)為通識教育是高等教育的組成部分,是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)教育.

二、通識教育與大學(xué)英語教學(xué)

2007年教育部高教司頒布的大學(xué)英語課程教學(xué)要求中規(guī)定，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)為“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要.”可見，大學(xué)英語的目標(biāo)是致力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合知識和綜合素質(zhì)，要求授予學(xué)生全面的知識，培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)的高質(zhì)量人才，這與通識教育的目標(biāo)是基本一致的.

1、大學(xué)英語教學(xué)要注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

教育部《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確指出,大學(xué)英語的課程設(shè)置“要充分體現(xiàn)個(gè)性化，考慮不同起點(diǎn)的學(xué)生；既要保證學(xué)生在整個(gè)大學(xué)期間的英語語言水平穩(wěn)步提高，又要有利于學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)，以滿足他們各自不同專業(yè)的發(fā)展需要.”大學(xué)英語責(zé)無旁貸得承擔(dān)了通識教育的任務(wù).因此，無論是做教學(xué)計(jì)劃，課堂設(shè)計(jì)還是安排課堂活動(dòng)，都要考慮到學(xué)生的實(shí)際水平和學(xué)習(xí)需要，使他們“有能力，有條件，有興趣”成為課堂的主角.基礎(chǔ)較好，水平較高的同學(xué)在課堂學(xué)習(xí)中有展示才華的機(jī)會(huì)，精益求精，帶動(dòng)影響其他同學(xué)，基礎(chǔ)較差，水平較低的同學(xué)在課堂上有鍛煉學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，取長補(bǔ)短，增加前進(jìn)的動(dòng)力與信心.讓學(xué)生積極有效參與課堂教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)幫助指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身?xiàng)l件及學(xué)習(xí)內(nèi)容在課前課后“有目標(biāo)，有組織，有條理”得做準(zhǔn)備，做分析，做總結(jié)，進(jìn)而使每節(jié)課下來都真正能“有進(jìn)步，有收獲，有成就感”.

2、大學(xué)英語教學(xué)要注重學(xué)生思維的拓展

一直被認(rèn)為傳授語言知識，訓(xùn)練語言技能，發(fā)展語言交際能力等是大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容，但除此之外，開闊視野，擴(kuò)大知識面，了解不同文化，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，提高綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識等等也同樣的大學(xué)英語教學(xué)中必不可少的內(nèi)容.其實(shí)現(xiàn)在很多《大學(xué)英語》新教材的編寫具有很大的開放性，覆蓋面很廣，涉及人文科學(xué),社會(huì)科學(xué),自然科學(xué)等各個(gè)方面.在此基礎(chǔ)上，教師可以有非常大的思想和創(chuàng)造空間.我們可以把把教材內(nèi)容延伸出去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，增長其他知識和體驗(yàn)，汲取多元文化，構(gòu)建多元知識結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生“有思想，有見識，有創(chuàng)新”.

3、大學(xué)英語教學(xué)要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

大學(xué)的學(xué)習(xí)，絕不僅僅是知識的獲得和積累，更重要的培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力，提高自主學(xué)習(xí)的能力.因?yàn)樗急婺芰εc學(xué)習(xí)能力的缺失會(huì)直接影響人的創(chuàng)造能力，研究能力和解決問題的能力.英語學(xué)習(xí)，也絕不僅僅是語言與文化的學(xué)習(xí)，英語教學(xué)中采用靈活多樣的教學(xué)方式，亦可培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，分析能力，判斷能力，協(xié)調(diào)能力，組織能力，競爭能務(wù)，解決問題的能力，獲取和處理信息的能力、生存和發(fā)展的能力，使大學(xué)英語教學(xué)真正成為發(fā)展人的主體性的教育的一部分，也使學(xué)生“有嘗試，有鍛煉，有提高”.

4、大學(xué)英語教學(xué)要注重學(xué)生人格的塑造

大學(xué)是人生發(fā)展的新階段，是在一生的黃金時(shí)期里發(fā)展完善自我的黃金資源.大學(xué)教學(xué)也可能利用其語言教學(xué)的特點(diǎn)幫助學(xué)生全方位的挖掘這一資源，在教學(xué)中，不失時(shí)機(jī)的利用所教內(nèi)容向?qū)W生傳授正能量，由彼及此，由已及人，讓學(xué)生懂得感恩與珍惜，學(xué)會(huì)獨(dú)立與自主，注重團(tuán)結(jié)與協(xié)作，展現(xiàn)頑強(qiáng)與拼搏.樹立正確的人生觀、世界觀，完善人格.讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中對照反思，積極進(jìn)取，做到“有信念，有理想，有正義感”.

三、結(jié)語

加強(qiáng)通識教育，“以人為本”，已成為當(dāng)今世界高等教育的共同趨勢.將通識教育理念融入到大學(xué)英語教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)提高英語語言能力的同時(shí)，增長知識、拓展視野、鍛煉能力、學(xué)會(huì)思考、樹立信念、提高修養(yǎng)，培養(yǎng)情感和智力，成為全面發(fā)展的人.

作者：張燕 李黎 單位：廣東海洋大學(xué)外國語學(xué)院

（十）

一、應(yīng)用型卓越法律人才的基本構(gòu)成要素

目前，對于已經(jīng)啟動(dòng)的教育部“卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃”的重要任務(wù)之一就是，要建立統(tǒng)一的卓越法律人才培養(yǎng)的國家標(biāo)準(zhǔn)。面對現(xiàn)代社會(huì)法律人才培養(yǎng)的模式各異、法律人才的需求及其應(yīng)用各異的現(xiàn)狀，確定卓越法律人才的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)恐怕是一個(gè)見仁見智的問題。大體上說，應(yīng)用型卓越法律人才應(yīng)該具備下列基本構(gòu)成要素。

1、理論素質(zhì):完備的法律知識體系作為一門社會(huì)科學(xué)，法學(xué)具有其自身的規(guī)律、結(jié)構(gòu)和體系。真正的理論對法律實(shí)踐有極大的指導(dǎo)性、推動(dòng)性作用。法學(xué)專業(yè)教育的基本任務(wù)就是，按照教學(xué)計(jì)劃要求，循序漸進(jìn)、由淺入深地使學(xué)生掌握和了解各門課程的基本理論，不可偏廢其一，因此，理論教學(xué)不能放松，這是法學(xué)教學(xué)規(guī)律自身的必然要求，也是應(yīng)用型卓越法律人才必備專業(yè)理論知識的基礎(chǔ)。

2、實(shí)踐素質(zhì):嫻熟的實(shí)務(wù)應(yīng)用能力法學(xué)專業(yè)是一門應(yīng)用性和實(shí)踐操作性很強(qiáng)的學(xué)科。應(yīng)用型卓越法律人才必然強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，也就是說畢業(yè)生從事實(shí)務(wù)工作后，要直接面對和熟悉審查起訴、審理案件或代理訴訟等各種法律事務(wù)。因此，近年來，法學(xué)實(shí)踐教學(xué)的重要性和緊迫性已經(jīng)取得法學(xué)界的普遍認(rèn)同，大多法學(xué)教育工作者都積極倡導(dǎo)利用實(shí)踐教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力以及分析問題和解決問題的能力。如加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，注重案例教學(xué)，進(jìn)行“診所式”法律教學(xué)、模擬法庭教學(xué)的嘗試等。這些積極探索和實(shí)踐對于推動(dòng)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生各種能力和素質(zhì)具有重要意義。

3、德行操守:必備的法律職業(yè)道德“法”乃國之公器。只有具備健全人格和良好道德操守的卓越職業(yè)法律人才，才有資格、有能力承擔(dān)起公正執(zhí)(司)法的重任，對未來中國的法律才能有所擔(dān)當(dāng)。這就決定了法律專業(yè)學(xué)生除應(yīng)符合大學(xué)生素質(zhì)教育的一般要求外，還應(yīng)特別注意培養(yǎng)他們公平正義的理念，崇尚和獻(xiàn)身法治的精神，清正廉潔的職業(yè)道德和德行操守，忠于法律和維護(hù)法律的使命感與責(zé)任感，共同維護(hù)純潔的法治環(huán)境。

4、文化底蘊(yùn):寬闊深厚的人文素養(yǎng)法律是一種社會(huì)規(guī)則，法制是一種管理國家和社會(huì)的方式和手段。作為法律人，在面對日益紛繁的法律關(guān)系、法律規(guī)定和法律制度時(shí)，不僅要扎實(shí)掌握法律專業(yè)知識，熟悉法律條文和訴訟程序，而且要理解和掌握法律規(guī)則和法律背后的法律意識、法律精神和法律價(jià)值，以及與之相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)政治、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文化、歷史傳統(tǒng)、道德倫理等人文背景和底蘊(yùn)。因而從知識的邏輯層面上講，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生既要懂法律專業(yè)知識，又懂其他專業(yè)科學(xué)知識;既懂中文外文，還得懂中外法律。這樣才能適應(yīng)國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)專業(yè)化、多元化、全球化發(fā)展的需求。因此，法學(xué)教育應(yīng)充分利用內(nèi)外部條件，依據(jù)卓越法律人才培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整專業(yè)培養(yǎng)方案，使學(xué)生具有寬廣、扎實(shí)的知識體系、實(shí)踐能力、道德素養(yǎng)，這是應(yīng)用型卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃的題中之義。

二、通識教育對于培養(yǎng)應(yīng)用型卓越法律人才的功能作用

通識教育的思想源于古希臘的“自由教育”(LiberalEducation)。縱觀中、西大學(xué)教育歷史，從其課程設(shè)置上看，“通人”和“全人”一直是大學(xué)教育的重要目標(biāo)。公元前5世紀(jì)和4世紀(jì)的雅典的教育包含語法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂7門學(xué)科，中國儒家教育涵蓋“禮樂射御書數(shù)”等科目。這都說明早期的大學(xué)教育是具有今天所提倡的“通識教育”的性質(zhì)，它包含思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在越來越繁復(fù)的社會(huì)態(tài)勢下，針對法學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)公共品質(zhì)、人文素養(yǎng)、科學(xué)精神等最相關(guān)的重要領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識、基本理論與研究方法的通識課程，對卓越法律人才培養(yǎng)具有重要意義。

1、培養(yǎng)應(yīng)用型卓越法律人才“通專結(jié)合、重在通融”的能力應(yīng)用型卓越法律人才是高層次、高素質(zhì)的法律人才，而不是一般的法律專業(yè)人員。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精細(xì)化分工及其縱深式的立體復(fù)合發(fā)展，必然對卓越法律人才的知識結(jié)構(gòu)提出時(shí)代性要求。通識教育對于應(yīng)用型卓越法律人才培養(yǎng)，有助于完善和拓展其知識體系。這一培養(yǎng)目標(biāo)要求法學(xué)專業(yè)大學(xué)生具有豐富的知識基礎(chǔ)，要求他們既要精通的法律知識，又懂得其他專業(yè)知識，且要通識古今中外的法理和其他知識，這就是“卓越”之所在。在實(shí)踐中，傳統(tǒng)的法學(xué)專業(yè)教育過分強(qiáng)調(diào)法學(xué)專業(yè)知識教育，這樣知識的專精化教育也可能滑向狹窄與瑣碎;熱衷于追求功利和實(shí)用，難免忽略對學(xué)生知識整體觀的建構(gòu)。通識教育的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)彌補(bǔ)了卓越法律人才在知識層面和結(jié)構(gòu)上的缺陷;從教學(xué)內(nèi)容上看，通識教育涵蓋了專業(yè)教育以外的其他學(xué)科的內(nèi)容，達(dá)到“中外結(jié)合、文理滲透、專通互補(bǔ)”，以及培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的習(xí)慣，以及貫通融匯知識能力的目的，為培養(yǎng)能夠適應(yīng)高度競爭和不斷變化的企業(yè)和國內(nèi)外商務(wù)環(huán)境的卓越法律人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)應(yīng)用型卓越法律人才“知行合一、重在行動(dòng)”的能力中國古代社會(huì)強(qiáng)調(diào)知識分子要善于“知”與“行”合一、重在“學(xué)以致用”的能力。“學(xué)習(xí)全在于運(yùn)用”，作為應(yīng)用型卓越法律人才，強(qiáng)調(diào)其不但要具備豐富深厚的理論知識，更需要具備將理論知識運(yùn)用于實(shí)踐、與實(shí)際結(jié)合去解決問題的能力。應(yīng)用型職業(yè)法律人才之“卓越”在于其必須具備解決實(shí)際法律事務(wù)的能力。通識教育的最大優(yōu)點(diǎn)是，它不但為大學(xué)生提供綜合廣博的知識體系，更在于它還能夠拓寬大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、實(shí)際操作的能力。目前教育部所倡導(dǎo)的寒暑期“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育”環(huán)節(jié)中，就是培養(yǎng)大學(xué)的動(dòng)手能力、思考能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，以及敢于挑戰(zhàn)、敢于成就的勇氣和能力，這也是通識教育的主要內(nèi)容之一。這對于法律專業(yè)的大學(xué)生來說，也是難得的鍛煉機(jī)會(huì)，至少使他們懂得待人接物、懂得社會(huì)是一個(gè)光怪陸離的“復(fù)雜體”，使他們感受世間冷暖、做好走向社會(huì)的心理準(zhǔn)備;再加上在大學(xué)期間法律專業(yè)老師的指導(dǎo)，并開辟豐富多彩的法律專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓他們具體地運(yùn)用法律知識解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的具體問題，其實(shí)踐動(dòng)手能力必然卓越成長。

3、促使應(yīng)用型卓越法律人才“完善人格、錘煉操守”通識教育有助于錘煉應(yīng)用型卓越法律人才健全完善的人格和強(qiáng)化職業(yè)操守。人格是行動(dòng)者通過長期錘煉和積淀的內(nèi)在心理特質(zhì)，是人之外在言行的內(nèi)在質(zhì)素要求。應(yīng)用型卓越法律人才務(wù)必具有積極向上的人生價(jià)值觀和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，具有明確的生活準(zhǔn)則和工作目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)和克服困難，善于和他人協(xié)同工作，勤奮踏實(shí)，形成愛智、求真、向善、至美融為一體的完善人格。這種積極的責(zé)任感的形成和提升，除受益于社會(huì)意識形態(tài)、家庭及社會(huì)文化環(huán)境外，主要靠學(xué)校教育尤其高等教育來完成。處于大學(xué)期間的年齡段，學(xué)生們正式正確人生觀、價(jià)值觀形成之時(shí)。大學(xué)通識教育在加強(qiáng)文文滲透、理理滲透、文理滲透以擴(kuò)大學(xué)生的知識面的同時(shí)，能夠縱深地做到科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合、理性與情感兩方面相促進(jìn)。這樣的教育，必然使得卓越法律人才是一個(gè)全面自由發(fā)展的和諧協(xié)調(diào)人才，具備合格公民的基本素質(zhì)，而且具備一種常人難以達(dá)到的人格高尚、責(zé)任感強(qiáng)、通融識見、身心健康的境界。與此同時(shí)，應(yīng)用型卓越法律人才還應(yīng)具備穩(wěn)定、寬厚的職業(yè)道德信仰，這是卓越法律人才需具備的必備條件。通過法律道德教育，法律專業(yè)學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成忠于法律，忠于事實(shí)、勤懇敬業(yè)，恪盡職守，廉潔自律，遵守規(guī)范的法律道德觀;熟悉法律職業(yè)道德的主要淵源，具備識別法律職業(yè)困境的能力，掌握解決法律職業(yè)困境的基本方法。通識教育一個(gè)重要的價(jià)值取向就是要超越功利，教育內(nèi)涵擴(kuò)展和深入到人生觀、價(jià)值觀、歷史觀和審美觀領(lǐng)域，使得學(xué)生從民族精神中吸取精神動(dòng)力，建立振奮的精神和高尚的品格，建立豐富的精神世界和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)是通識教育中的核心問題。同時(shí)，通識教育的教育方法和教育途徑更為豐富、具體和靈活，它通過全方位的課程教學(xué)、實(shí)踐鍛煉、生活體驗(yàn)、自我修養(yǎng)等途徑，注重將教育的效果落到實(shí)處;它強(qiáng)調(diào)在掌握基本知識理論的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對自己以及自己和社會(huì)、自己和外界環(huán)境等多種關(guān)系做出正確判斷、正確處理的能力，通識教育在教育內(nèi)容和教學(xué)形式上的特點(diǎn)有利于對法學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行深層次的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、注重把握應(yīng)用型卓越法律人才的通識教育環(huán)節(jié)

把法律專業(yè)教育與通識教育結(jié)合起來，使其相互滲透、相互交融、相互促進(jìn)，有利于加強(qiáng)和推動(dòng)卓越法律人才的培養(yǎng)。不過，從根本上來說，以市場化、技術(shù)化和專業(yè)化為取向的應(yīng)用型卓越法律人才計(jì)劃，與以培養(yǎng)具有完善的人格素養(yǎng)和富有責(zé)任感的公民為目標(biāo)的通識教育之間存在著天然的矛盾和沖突。這就要求教育者在安排通識教育課程的過程中應(yīng)處理好以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)。

1、正確認(rèn)識通識教育與法學(xué)專業(yè)教育的關(guān)系，抓好專業(yè)教育教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，如何安排好通識課程與專業(yè)課程的比例值得探討。只有確立法學(xué)專業(yè)教育與人文教育均衡發(fā)展的價(jià)值取向，才能真正實(shí)現(xiàn)通識選修課在應(yīng)用型卓越法律人才培養(yǎng)中的積極作用。以美國的通識教育為例，美國大學(xué)課程主要包括主修課、通識課程以及自由選修課三大類。其中通識課程則是依人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科而編排設(shè)置的。如麻省理工學(xué)院規(guī)定，主修理工科的學(xué)生必須學(xué)習(xí)8門人文藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)的課程，占學(xué)位課程總數(shù)的20%;主修文科的學(xué)生學(xué)習(xí)占學(xué)位課程16.5%的自然科學(xué)課程。臺灣的通識教育主要是通過規(guī)劃設(shè)計(jì)一系列結(jié)構(gòu)化的課程來實(shí)施的，多采用規(guī)劃設(shè)計(jì)核心課程的形式實(shí)施通識教育，如他們將通識課程分為人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、生命科學(xué)、物理科學(xué)四領(lǐng)域，每一領(lǐng)域內(nèi)設(shè)立不同核心課程，選修課是其通識課程的一種主要的教學(xué)形式。鑒此，通識選修課教育教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，即在課程設(shè)置上可以考慮“法學(xué)專業(yè)核心通識選修課(必修)+一般課程(均衡任選)”的形式，建立層次分明、覆蓋全面、結(jié)構(gòu)合理的通識課程體系，為應(yīng)用型卓越法律人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

2、解決好加強(qiáng)通識類課程建設(shè)的“上游”問題———教材建設(shè)從目前我國通識教育現(xiàn)狀上看，多數(shù)選用交叉專業(yè)教材;這樣的教材針對性不強(qiáng)，內(nèi)容銜接不合理，學(xué)生學(xué)起來感覺不到應(yīng)用價(jià)值。相比之下，美國的眾多高校都設(shè)有專門的實(shí)施通識教育機(jī)構(gòu)，成立了相應(yīng)的研究所、研究學(xué)會(huì)，定期召開會(huì)議、出版學(xué)術(shù)刊物以輔助推廣通識教育，而我國高校內(nèi)部目前鮮有設(shè)置專門的通識教育機(jī)構(gòu)，如通識教育的實(shí)施主要表現(xiàn)為開設(shè)一些通識選修課程，缺少專門的經(jīng)費(fèi)來支持和保障，使得通識教育陷入了“說起來重要，做起來不要”的窘境。對此，我們首先做的就是要抓好交叉學(xué)科教材的編寫和研發(fā)工作;只有解決好“上游問題”，才能有的放矢地發(fā)揮“下游”教學(xué)教育的效果。也就是說，這些教材一般應(yīng)將法律與另一個(gè)(或兩個(gè))專業(yè)復(fù)合，內(nèi)容不宜過深，但是也不應(yīng)削弱其專業(yè)性、理論性，同時(shí)針對應(yīng)用型卓越法律人才，強(qiáng)調(diào)和突出其實(shí)踐性、綜合性。

3、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，專業(yè)課教師尤其需要有的放矢地設(shè)計(jì)研發(fā)專業(yè)通識選修課實(shí)施通識教育要有一支高水平的教師隊(duì)伍，無論講授通識教育課程，還是撰寫通識選修課教材，都要求每位教師提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要通過言傳身教，注重發(fā)揮自己所講授的學(xué)科特點(diǎn)、對待科學(xué)的態(tài)度以引導(dǎo)和感染學(xué)生的作用。從現(xiàn)實(shí)來看，高校通識教育教師整體水平較低，身處在專業(yè)導(dǎo)向體制下的教師，于心態(tài)上自然專注專業(yè)研究而忽視專業(yè)教學(xué)，特別是對于本專業(yè)通識教育課程，專業(yè)課教師也很少參與，這對于應(yīng)用型卓越法律人才的培養(yǎng)是不利的。這就需要教學(xué)單位做好教師的溝通與協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)通識教育的重要性，給予從事通識教育的教師進(jìn)修提高的機(jī)會(huì)，通過多種方式調(diào)動(dòng)教師教學(xué)積極性。制定和實(shí)施“卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃”，為深化法學(xué)教育教學(xué)改革提供了重要機(jī)遇，而應(yīng)用型卓越法律人才的培養(yǎng)必須以提高其綜合素質(zhì)為核心，通識教育在卓越法律人才培養(yǎng)的過程中具有基礎(chǔ)性價(jià)值與決定性作用。在卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施初期，進(jìn)一步理清通識教育的重要性，通過系統(tǒng)的通識教育使未來的法律職業(yè)者在知識、能力、德性方面得以協(xié)調(diào)發(fā)展，為培養(yǎng)具有穩(wěn)定職業(yè)道德素養(yǎng)、人文精神、人格品質(zhì)的卓越法律人才打下堅(jiān)實(shí)的綜合基礎(chǔ)，這也必將成為締造整個(gè)社會(huì)公正意識，捍衛(wèi)社會(huì)正義精神的必由之路。

作者：盧芳華 單位：北京華北科技學(xué)院人文社科學(xué)院