第一篇

一、結(jié)合歷史故事踐行趣味教學(xué)法

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，結(jié)合一些歷史故事進(jìn)行課堂教學(xué)是他們很難抗拒的。在豐富多彩的歷史故事當(dāng)中，學(xué)生們可以充分體會(huì)到中華民族悠久歷史的偉大，同時(shí)也可以有效地激發(fā)大家的歷史學(xué)習(xí)興趣。因此，結(jié)合故事踐行趣味教學(xué)法不失為一種非常有效的教學(xué)方法。

例如，在執(zhí)教《商鞅變法》相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，在課前，我要求學(xué)生利用一切可以利用的途徑去查找和搜集有關(guān)商鞅變法的資料，然后讓每個(gè)學(xué)生把這些資料進(jìn)行處理，提煉出一個(gè)小故事。任務(wù)布置下去之后，學(xué)生們都非常積極。在正式上課的時(shí)候，我要求大家踴躍起來(lái)說(shuō)說(shuō)自己搜集到的相關(guān)故事。有的學(xué)生說(shuō)的是商鞅“徙木立信”的故事，有的學(xué)生說(shuō)的是商鞅“舌戰(zhàn)群雄”的故事……生動(dòng)的語(yǔ)言加上精彩的肢體動(dòng)作，他們把這些故事表現(xiàn)得惟妙惟肖，其他學(xué)生聽(tīng)得都非常認(rèn)真。所有的故事講完之后，學(xué)生們似乎已經(jīng)被商鞅那不屈不撓、大義凜然的精神所感染，個(gè)個(gè)神情激動(dòng)。

接下來(lái)教學(xué)的時(shí)間，學(xué)生們由于受到之前相關(guān)故事的影響，學(xué)習(xí)的積極性也非常之高，讓我甚感欣慰。當(dāng)然，課堂教學(xué)中的故事不僅僅只讓學(xué)生來(lái)說(shuō)，更多的還需要教師來(lái)說(shuō)。這就需要教師在課前多做一些準(zhǔn)備，精選出一些優(yōu)質(zhì)的故事講述給大家聽(tīng)，不斷激發(fā)初中生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

二、結(jié)合多媒體踐行趣味教學(xué)法

多媒體教學(xué)之所以從產(chǎn)生之初就可以取得如此好的教學(xué)效果，主要是因?yàn)槠浯蚱屏藗鹘y(tǒng)教學(xué)方式，具備動(dòng)畫(huà)結(jié)合的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)是它吸引學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。在每次課堂教學(xué)之前，我都會(huì)精心制作多媒體課件。通過(guò)多媒體這種教學(xué)方式，有效地激發(fā)了初中生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

例如，在執(zhí)教《偷襲珍珠港》相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，傳統(tǒng)的教學(xué)方法僅僅是依靠教師單純的語(yǔ)言描述。而這種語(yǔ)言描述在對(duì)于這一事件教學(xué)的時(shí)候往往會(huì)顯得蒼白無(wú)力，不利于激發(fā)初中生的歷史學(xué)習(xí)興趣?；诖朔N情況，我在上課之前，精選了美國(guó)大片《珍珠港》這部電影中的部分片段，向?qū)W生直觀地展示珍珠港偷襲事件發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，讓大家感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。學(xué)生在觀看的過(guò)程中非常認(rèn)真，注意力也非常集中。

這比我們教師單純地進(jìn)行語(yǔ)言描述或者是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)幾張相關(guān)圖片給學(xué)生看效果要好很多。學(xué)生只有直觀地看到當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，才能在其內(nèi)心深處形成真正的沖擊，才可能真正激發(fā)出他們的歷史學(xué)習(xí)興趣。為了有效結(jié)合多媒體踐行趣味教學(xué)法，我們初中歷史教師還需要認(rèn)真鉆研和學(xué)習(xí)相關(guān)的多媒體課件制作技術(shù)。這樣才能制作出更多的多媒體課件，不斷激發(fā)初中生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

如今，我在初中歷史課堂中踐行趣味教學(xué)法已經(jīng)有幾個(gè)年頭了。實(shí)踐證明，這種教學(xué)方法受到了學(xué)生的普遍歡迎，對(duì)于激發(fā)初中生的歷史學(xué)習(xí)興趣，提高初中歷史課堂教學(xué)質(zhì)量有很大幫助。所以，我認(rèn)為這種教學(xué)方法有必要大力推廣。相信在不久的將來(lái)，趣味教學(xué)法一定會(huì)在初中歷史課堂中大放光芒!

作者：朱立云 單位：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)教育集團(tuán)樹(shù)人學(xué)校

第二篇

一、教師的教

新課改后的教材編排都是以主題單元出現(xiàn)的,所以我們?cè)谥黝}單元復(fù)習(xí)和專題復(fù)習(xí)中都可以通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖把相關(guān)知識(shí)組織成完整的系統(tǒng)框架,有系統(tǒng)的知識(shí)構(gòu)架將有助于學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)的儲(chǔ)存,同時(shí)也便于未來(lái)快速的復(fù)習(xí)。以“中國(guó)古代的中央集權(quán)制度”這個(gè)專題為例來(lái)說(shuō)明思維導(dǎo)圖的制作與運(yùn)用。

第一步:把“中心主題”(中央集權(quán))畫(huà)在紙的中央,周?chē)舫隹瞻?

第二步:把與主題相關(guān)的“次主題”按照時(shí)間順序分為了雛形、確立、鞏固、完善、成熟、強(qiáng)化6個(gè)枝干。

第三步:在這6個(gè)“次主題”后,導(dǎo)出更為細(xì)節(jié)的要點(diǎn)“:雛形”我就想到了夏、商;想到了比較重要的知識(shí)點(diǎn):宗法制和分封制“;確立”就自然的想到了秦,秦朝時(shí)非常重要的知識(shí)點(diǎn)就是中央的三公九卿、地方的郡縣制“;鞏固”:漢承秦制印象非常深刻,漢朝在鞏固中央集權(quán)時(shí)是走過(guò)彎路的。但是到武帝時(shí)實(shí)行了推恩令“;完善”:唐朝時(shí)期,中央實(shí)行三省六部制,分工非常明確,提高了效率,加強(qiáng)了皇權(quán),分割了相權(quán)。“成熟”:宋朝時(shí)期,實(shí)行杯酒釋兵權(quán),加強(qiáng)中央集權(quán)。“強(qiáng)化”:元明清時(shí)期。元朝,實(shí)行行省制度。明朝,廢除丞相制度;清朝,設(shè)置了軍機(jī)處,使專制皇權(quán)高度膨脹。

第四步:在制作完成后,在網(wǎng)上找一些和枝干有關(guān)的圖片,貼到相關(guān)的位置,思維導(dǎo)圖有圖片,更形象,更能充分調(diào)動(dòng)左右腦一起工作,促進(jìn)全腦學(xué)習(xí)。思維導(dǎo)圖在歷史專題復(fù)習(xí)中的應(yīng)用效果是非常好的,既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的積極性,又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,還找到了非常好的記憶方法和思維拓展方式。

二、學(xué)生的學(xué)

關(guān)注一下學(xué)生的課堂,我們不難發(fā)現(xiàn),他們最常用的做筆記方式就是1、2、3、4……用這樣的直線型方式做筆記既違反了思維的本來(lái)面目,也影響了思維的效率。所以,引導(dǎo)學(xué)生用思維導(dǎo)圖做筆記顯得非常必要。使用思維導(dǎo)圖做筆記進(jìn)行學(xué)習(xí)有如下優(yōu)勢(shì):

(1)使用思維導(dǎo)圖做筆記,關(guān)鍵詞是最重要的一部分,找準(zhǔn)關(guān)鍵詞可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍之效。因?yàn)樗季S導(dǎo)圖只需記錄關(guān)鍵詞,如果關(guān)鍵詞選擇不正確,思維導(dǎo)圖所要表達(dá)的含義就不準(zhǔn)確了。所以我們?cè)谧龉P記的時(shí)候就要思考句子的要點(diǎn)到底是什么,這使學(xué)生不得不全神貫注地聽(tīng)講,搜索關(guān)鍵詞。

(2)思維導(dǎo)圖還可以激發(fā)學(xué)生的右腦,因?yàn)槲覀冊(cè)趧?chuàng)作思維導(dǎo)圖的時(shí)候需要使用顏色、各種形狀和豐富的想象力。就像巴贊所說(shuō)的那樣“:傳統(tǒng)的記筆記方法是使用了大腦的一小部分,因?yàn)樗饕褂玫氖沁壿嫼椭本€型的模式。”所以,導(dǎo)圖中各種圖像、顏色、圖案的使用既加深了學(xué)生的記憶,又使用了學(xué)生的視覺(jué)感官,可謂“一箭雙雕、一石二鳥(niǎo)”,以此達(dá)到事半功倍之效。

(3)把學(xué)生的主要精力集中在關(guān)鍵詞上,我們就不需要在那些無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容上浪費(fèi)時(shí)間。這樣,我們可以節(jié)省很多寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間,把節(jié)省的時(shí)間用在復(fù)習(xí)、鞏固、當(dāng)堂訓(xùn)練上,真正推進(jìn)素質(zhì)教育,實(shí)現(xiàn)高效課堂。

制作思維導(dǎo)圖要遵循一定的規(guī)則。(1)一定要用圖形與色彩,而且,中央圖不可缺。(2)連接線最好用曲線(避免直線思維)。(3)每條線上只寫(xiě)一個(gè)關(guān)鍵詞(也就是一個(gè)主題)。(4)要突出層次。(5)適當(dāng)使用數(shù)字順序(可以使用代碼和符號(hào))。(6)要形成個(gè)人風(fēng)格。

三、總結(jié)

睜眼看世界,思維導(dǎo)圖在一些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育領(lǐng)域已經(jīng)普遍使用,實(shí)踐證明,思維導(dǎo)圖在創(chuàng)設(shè)高效課堂、提高教學(xué)效果方面效果較好。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)興起新一輪的課程改革,在思維導(dǎo)圖的應(yīng)用上也應(yīng)迎頭趕上,這必將對(duì)我們的學(xué)生乃至我國(guó)的教育改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

作者：徐秋蘭 單位：山東省金鄉(xiāng)縣金曼克中學(xué)

第三篇

一、披文入情，以情動(dòng)情

歷史教學(xué)中，沒(méi)有形象和情感，就沒(méi)有審美教育。故教師要引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”。“披文”，就是注重形象的再現(xiàn)，其目的是“入情”。“感人心者，莫先乎情”。培養(yǎng)學(xué)生追求美好事物的高尚情操，最行之有效的方法莫過(guò)于情感熏陶?；诖?，教師在教學(xué)中首先要突出美育的形象性，讓學(xué)生形成審美知覺(jué)，獲得感官愉悅的美感，然后引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)感情，進(jìn)入意境，讓學(xué)生形成審美意象。值得強(qiáng)調(diào)的是，“披文入情”要選準(zhǔn)切入口，即“文眼”，也就是文中的動(dòng)情顯神之語(yǔ)，以此為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想想象力。讓學(xué)生把自己的生活實(shí)際、生活知識(shí)，進(jìn)行加工、重新整合，去豐富、體驗(yàn)、補(bǔ)充文中的形象，這樣學(xué)生才能進(jìn)入“無(wú)我之境”。在教學(xué)中，教師要挖掘教材中的感情并攜帶自己的感情來(lái)濡染打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)教材有深入的情感體驗(yàn)和共鳴，即以情動(dòng)情。教師不僅要因“材”施教，而且還要注意因“才”施教，根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征和情感的共性，敏銳地捕捉到學(xué)生的動(dòng)情區(qū)，這樣學(xué)生方能以美感的充分實(shí)現(xiàn)帶來(lái)感情的凈化和升華。

二、寓教于樂(lè)，學(xué)習(xí)遷移

孔子說(shuō):“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有讓學(xué)生“樂(lè)知”，方能達(dá)到美育塑造靈魂的目的。美育以組織和開(kāi)展特定的審美活動(dòng)為其基本過(guò)程，要讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中形成和保持審美的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而取得美育的成效，教師就應(yīng)避免理性化的說(shuō)教和“填鴨式”的灌輸，而采取寓教于樂(lè)的施教方法，讓學(xué)生在“樂(lè)”中不知不覺(jué)地接受美的熏陶。幽默詼諧的語(yǔ)言、融入感情的表演、和諧融洽的互動(dòng)等都是學(xué)生樂(lè)于接受的“樂(lè)”。值得注意的是，無(wú)聊的俏皮話、隨意夸張的肢體語(yǔ)言、粗俗卑劣的野史段子等，只是一般意義上的嘩眾取樂(lè)，而不是真正意義上的審美愉悅，因?yàn)槊烙械脑⒔逃跇?lè)之“樂(lè)”，不是外加的庸俗的東西。另外，教師還要讓學(xué)生的“樂(lè)”貫穿始終，在審美之初，要盡可能地通過(guò)美的形象喚起學(xué)生對(duì)美的喜愛(ài)之情，并不時(shí)得到自由創(chuàng)造的快樂(lè)。在歷史學(xué)科中實(shí)施美育要和其它學(xué)科聯(lián)系起來(lái)。歷史教師可以和同級(jí)部的美術(shù)、音樂(lè)等教師協(xié)作學(xué)習(xí)，讓歷史圖畫(huà)或歷史歌曲等藝術(shù)美育引起學(xué)生的直觀效應(yīng)、讓優(yōu)美的旋律引發(fā)學(xué)生情感的律動(dòng)，從而使學(xué)生進(jìn)入特定的情境，在類(lèi)似的情境中產(chǎn)生類(lèi)似的情感。古人云:“水至清則無(wú)魚(yú)”。如果歷史學(xué)科的美育不和其它學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，那么給予學(xué)生的美感過(guò)于單純，培養(yǎng)的審美素質(zhì)必然脆弱。

三、三位一體，注重聯(lián)系

在歷史教學(xué)中，相信大多數(shù)教師都注重智力的開(kāi)發(fā)，重視歷史基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，同時(shí)，很多教師在歷史教學(xué)中注重了德育的滲透，但卻不自覺(jué)地在歷史學(xué)科中忽視了美育，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有明確歷史學(xué)科中美育和智育、德育在塑造人的靈魂上的區(qū)別與聯(lián)系，甚至有少數(shù)教師把美育和德育等同起來(lái)，混為一談。朱光潛先生認(rèn)為“真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情。”(《談美感教育》)由此可知，智育追求認(rèn)知的真，偏重于知識(shí)技能的傳授和智力的開(kāi)發(fā)，作用于人的知，使之能辨真?zhèn)?德育追求倫理的善，側(cè)重思想道德原則對(duì)受教者的規(guī)范，作用于人的意，使之能趨善避惡;美育追求心靈的美，側(cè)重以審美活動(dòng)陶冶人的感情，通過(guò)培養(yǎng)人的審美素質(zhì)，達(dá)到心靈的完善與和諧。美育可以彌補(bǔ)智育、德育之不足，從而使人的感性和理性都得到發(fā)展。更重要的是，美育給受教者以情緒的感染和情感的打動(dòng)，能使其感情得到熏陶與升華。如果說(shuō)智育和德育側(cè)重于培養(yǎng)人的社會(huì)意識(shí)，塑造社會(huì)人格的話，那么美育側(cè)重于發(fā)展人的個(gè)性，它彌補(bǔ)了智育和德育欠缺的一面，培養(yǎng)出既有自我個(gè)性又有社會(huì)共性的健全人格。

最近，習(xí)近平總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，明確指出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”因此，我在教學(xué)中，針對(duì)有些學(xué)生由于這樣或那樣的原因，遭受挫折和失敗，內(nèi)心產(chǎn)生了痛苦，并由此鐵刃鈍卷、一蹶不振，甚至癡迷上網(wǎng)，早戀斗毆、厭學(xué)逃學(xué)等現(xiàn)象，結(jié)合歷史教材進(jìn)行美育，注重張揚(yáng)他們的理想，為他們展現(xiàn)令人陶醉、迷戀和神往的審美佳境，讓他們內(nèi)心感情上升到對(duì)美的向往，解決他們內(nèi)心世界中感性與理性、個(gè)性與共性、理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，釋放他們精神內(nèi)心壓力，經(jīng)過(guò)我的努力，現(xiàn)在他們認(rèn)識(shí)到了歷史美學(xué)的重要性，初步樹(shù)立個(gè)人夢(mèng)與祖國(guó)夢(mèng)的有機(jī)聯(lián)系，思想道德也上升到一個(gè)高的層面。

四、總結(jié)

教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，故歷史教學(xué)中不能把美育游離于智育、德育之外。因此，我在歷史學(xué)科中實(shí)施美育，是以美啟真而開(kāi)發(fā)智力;以美儲(chǔ)善而完善道德。注重它們?nèi)灰惑w，相輔相成，“你”中有“我”，“我”中有“你”的關(guān)系。當(dāng)然，在歷史學(xué)科中實(shí)施美育，方法還有很多。但我相信，只要方法靈活得當(dāng)，堅(jiān)持不懈，一定卓有成效。

作者：高強(qiáng)蓀 單位：新沂市八一實(shí)驗(yàn)學(xué)校