具有教育職能的機(jī)構(gòu)進(jìn)行社區(qū)教育活動(dòng)時(shí)各自為陣，效果一般。學(xué)校、文化站、少年宮、圖書館、農(nóng)科站、醫(yī)院、體育中心、教育中心等單位每年都會(huì)舉辦一些社區(qū)教育培訓(xùn)活動(dòng)，但是他們都各自為陣，也就是做做樣子，撐撐場(chǎng)面。綜上所述，我認(rèn)為當(dāng)前社區(qū)教育只是一種職能機(jī)構(gòu)和群眾自發(fā)組織的、自我消遣的活動(dòng)，它們還不具備社區(qū)教育的功能。真正意義上的社區(qū)教育一方面要秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，一方面要體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的人文精神，還要形成某個(gè)地域的特定社區(qū)文化氛圍。要通過社區(qū)教育活動(dòng)增強(qiáng)居民的社會(huì)溝通能力，提高勞動(dòng)技能，形成正確的價(jià)值取向，以社區(qū)文化感染居民，激發(fā)居民的責(zé)任心和愛國熱情。現(xiàn)在的社區(qū)教育雖然受到外部物質(zhì)條件的制約，但是最大的問題在于社區(qū)教育主導(dǎo)者沒有進(jìn)行正確引導(dǎo)，沒有實(shí)施有效的教育手段和項(xiàng)目。只有明白社區(qū)教育的目的，找到合適不同社區(qū)的教育項(xiàng)目，實(shí)施有效的教育手段，對(duì)居民進(jìn)行正確引導(dǎo)，形成社區(qū)教育的氛圍才能做好社區(qū)教育。我以為，在社區(qū)教育中引入詩詞教育，對(duì)促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展會(huì)起到事半功倍的作用。中華詩詞音律美、情境美、文字美、趣味濃，歷久彌新，魅力四射。其文學(xué)形式源于歷史，字里行間再現(xiàn)歷史，古為今用又超越歷史，是輝煌的延續(xù)。而且國人對(duì)詩詞都十分熟悉，即使不識(shí)字的老奶奶也會(huì)吟唱“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在社區(qū)文化建設(shè)中將中華詩詞引入社區(qū)，利用中國傳統(tǒng)文化的魅力就會(huì)引領(lǐng)人們崇尚“真、善、美”，遠(yuǎn)離浮躁，創(chuàng)造詩意般的生活。那么如何將詩教引入社區(qū)，讓詩教成為社區(qū)文化建設(shè)的奇葩呢?
首先，要使人們視詩意般的生活為第一追求、最高境界，在思想認(rèn)識(shí)上給詩意般的生活建設(shè)留下重要位置，要讓人們認(rèn)識(shí)詩教的意義。所謂詩教，它有廣義和狹義兩個(gè)方面。從廣義的方面來說，更接近詩歌的本義，就是要以詩來管理、教化社會(huì)，以詩治國。《詩大序》說:“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗，莫近于詩。”這里有一個(gè)核心的治國理念，即對(duì)人心、民心、民情的重視。觀人心、民心、民情的最好途徑，就是聽其聲，所以又有“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困”之說，這就是“詩可以觀”的功能。詩的另一功能是對(duì)人的精神的引導(dǎo)、教化，這就是孔夫子所說的“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也”。也就是要通過詩歌的吟誦，發(fā)泄不滿和悲苦，使情緒得以平復(fù)——詩“可以怨”；然后，通過詩的移情興發(fā)、潛移默化的作用，涵養(yǎng)人的中和之性情——詩“可以興”；由個(gè)人心靈的凈化、性情的溫柔敦厚，進(jìn)而發(fā)展為人與人關(guān)系的融合，彌漫于家庭、社會(huì)以至國家，就可以達(dá)到天下的長治久安與和諧——詩“可以群”。在不間斷的詩歌閱讀中，人將永遠(yuǎn)保持對(duì)生命意義的探尋，對(duì)真善美的向往與追求，永遠(yuǎn)保持不斷提升和凈化自我心靈的態(tài)勢(shì)，這確實(shí)是一個(gè)人一生的生命命題，也是我們面對(duì)假惡丑，必須堅(jiān)守的最后的人生底線。詩教還有一層意義就是重視和強(qiáng)調(diào)詩歌在兒童和青少年教育中的特殊作用，這也是詩歌教化的一個(gè)重要方面。這是基于詩歌和兒童、青少年本原性的親和力，詩與童心的內(nèi)在契合。詩歌是教育，是好的教育，它能增進(jìn)人與人之間的溝通。讀詩，特別是讀經(jīng)典詩歌，是承接民族和人類文明精神成果的最佳途徑。認(rèn)識(shí)到什么是詩教，詩教有何意義，就會(huì)在人的思想上產(chǎn)生對(duì)詩的好感，迸發(fā)學(xué)習(xí)和傳播的激情，為詩教的盛行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，要構(gòu)建、鞏固大詩教網(wǎng)絡(luò)。政府、社區(qū)教育部門要?jiǎng)?chuàng)造條件，激勵(lì)社區(qū)進(jìn)行社會(huì)詩教、學(xué)校開展校園詩教。社會(huì)詩教，要有專門的詩教組織，創(chuàng)辦詩教刊物、組織詩教活動(dòng)，發(fā)揮詩教龍頭作用，并向機(jī)關(guān)、企業(yè)、及村、居延伸，設(shè)立更多分會(huì)組織和朗誦團(tuán)隊(duì)。校園詩教，是詩教工作的主陣地，要普及校園詩詞分會(huì)組織。校園詩詞分會(huì)組織，除了有領(lǐng)導(dǎo)、有章程、有會(huì)員外，還要有活動(dòng)場(chǎng)所，有發(fā)表平臺(tái)，有保障措施。無論是社會(huì)詩教還是校園詩教組織，都要重視狠抓朗誦團(tuán)隊(duì)建設(shè)。朗誦詩歌應(yīng)成為普及性的文化樣式。我們要讓吟誦詩歌的聲音響徹云霄，此起彼伏，經(jīng)久不息。吟誦是詩詞普及極其重要和有效的方式。
再次，要經(jīng)常化地組織活動(dòng)。可以充分利用清明、端午、中秋節(jié)等節(jié)慶，組織詩歌創(chuàng)作、朗誦活動(dòng)，并盡力把傳統(tǒng)節(jié)日精神內(nèi)涵與時(shí)代相融合。平時(shí)，各詩詞組織要經(jīng)常組織講座及改稿活動(dòng)，邀請(qǐng)名家講課、改稿，打磨提高作品，邀請(qǐng)名家輔導(dǎo)，提高朗誦水平和詩詞創(chuàng)作水平。最后，還要加強(qiáng)地方詩教教材的研發(fā)，創(chuàng)新詩詞表達(dá)形式。在社區(qū)普及詩教活動(dòng)，要根據(jù)地方群眾的語言特點(diǎn)和習(xí)慣，結(jié)合古詩詞的韻律，研發(fā)地方詩教教材。社區(qū)教育中心應(yīng)組織有經(jīng)驗(yàn)的詩詞愛好者挖掘地方語言特色和地方文化資源，編寫詩教小冊(cè)子，發(fā)給群眾和學(xué)生，引導(dǎo)和鼓勵(lì)居民創(chuàng)作詩歌。將中華詩詞的音律美、情境美、文字美和地方語言結(jié)合，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，抒發(fā)情感，展顯胸襟，那是多愜意的事啊。讓我們共同努力，把詩教引進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，提高社區(qū)群眾素質(zhì)，美化心靈，讓詩教成長為社區(qū)文化建設(shè)的奇葩！
作者：徐雙斌 單位：建湖縣蘆溝鎮(zhèn)社區(qū)教育中心