一、概念的厘清

1.創(chuàng)業(yè)教育。廣大教育工作者轉(zhuǎn)變“創(chuàng)業(yè)教育就是創(chuàng)辦企業(yè)的教育”的狹隘認(rèn)識，這是推進(jìn)高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵。從實質(zhì)上講，創(chuàng)業(yè)教育是一種新興的生存教育、素質(zhì)教育、發(fā)展教育和創(chuàng)新教育，是一項理念普及、政策保障、師資建設(shè)、課程建設(shè)相協(xié)同的全員育人系統(tǒng)工程。它以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才為目標(biāo)，以提升學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力為核心，要義是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)“意識”和“精神”，體現(xiàn)為堅韌不拔的意志、團結(jié)合作的作風(fēng)、適應(yīng)社會的能力和健全的人格。此為創(chuàng)業(yè)教育之“道”，也是廣大創(chuàng)業(yè)教育工作者必須牢固樹立的理念。正如美國著名學(xué)者馬克•思哈尼所提出的：創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)是高校創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量評估的重要參考系數(shù)。

2.德育功能。德育功能指德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果。德育功能是德育價值和目的的保障，是制定德育目標(biāo)、規(guī)劃德育內(nèi)容和選擇德育方法的前提和基礎(chǔ)。國內(nèi)學(xué)者對于德育功能論述頗多，從廣義上理解，德育功能包含政治功能、經(jīng)濟功能、社會功能、民族性格功能、人格優(yōu)化功能、認(rèn)知發(fā)展功能等。本文從大學(xué)生“個體”的角度，依據(jù)德育的感化性、內(nèi)化性、自主性、廣泛性和制約性等特點，探究創(chuàng)業(yè)教育視角下德育功能的內(nèi)涵，即德育究竟能“干什么”。

二、創(chuàng)業(yè)教育與德育關(guān)系的辯證分析

創(chuàng)業(yè)教育與德育是相互促進(jìn)、互相補充的關(guān)系。德育的核心任務(wù)是要賦予每一個學(xué)生個體科學(xué)的價值觀、道德原則和行為規(guī)范，這與創(chuàng)業(yè)教育的定位高度契合。從德育的角度來看，創(chuàng)業(yè)教育是實現(xiàn)學(xué)生知、情、意、信、行統(tǒng)一的過程。如果教育僅僅單純培訓(xùn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能、提高學(xué)校就業(yè)率，則容易導(dǎo)致學(xué)生個體的世界觀、人生觀、價值觀以及良好的道德品質(zhì)出現(xiàn)偏差。1.德育是創(chuàng)業(yè)教育的核心。意識、品質(zhì)和精神是創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在核心與最終目標(biāo)。當(dāng)前，我國高校創(chuàng)業(yè)教育仍存在一些問題。例如，理念認(rèn)識方面，認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)教育就是創(chuàng)辦新企業(yè)的教育”；教育方式方面，采取“快餐式”的創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)；創(chuàng)業(yè)動機方面，盲目崇拜創(chuàng)業(yè)英雄，以功利為驅(qū)動參與創(chuàng)業(yè)活動。如此一來，造成德育嚴(yán)重缺失。一些創(chuàng)業(yè)者由于不具備創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)精神，導(dǎo)致他們在創(chuàng)業(yè)的征途上無法更好地發(fā)展下去。在創(chuàng)業(yè)教育實施過程中，開展德育教育，有助于將“創(chuàng)業(yè)”內(nèi)化為大學(xué)生自身的價值追求，實現(xiàn)由被動向主動的過度，使得有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生能夠充分利用一切資源、把握機會，不斷強化創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)精神，為實施創(chuàng)業(yè)行為提供思想動力和源泉。2.創(chuàng)業(yè)教育是德育的載體。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，德育“低效”是高校普遍面臨的困惑。如何增強德育實效性是教育界多年來亟須解決的一項重大課題。究其原因是“接地氣”不足，體現(xiàn)在人文關(guān)懷缺乏、工作方法低效、過分突出教育者的主導(dǎo)地位，忽視受教育者的主體性需要和個性發(fā)展等。而創(chuàng)業(yè)要求創(chuàng)業(yè)者對社會發(fā)展、市場規(guī)律和人性特點有較深刻的把握，這與德育回歸生活、回歸人本的屬性相吻合。因此，以開展創(chuàng)業(yè)教育為載體，為高校進(jìn)一步深化德育教育改革、優(yōu)化德育內(nèi)容以及創(chuàng)新德育教育教學(xué)方法提供了嶄新視角。

三、創(chuàng)業(yè)教育德育功能的內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)教育是一個系統(tǒng)工程。廣大教育工作者應(yīng)該充分認(rèn)識創(chuàng)業(yè)教育的德育功能，將德育的理念有效滲透于創(chuàng)業(yè)教育的各個環(huán)節(jié)。

1.目標(biāo)導(dǎo)向。目標(biāo)導(dǎo)向是一個選擇、尋找和實現(xiàn)目標(biāo)的過程，功能主要有理想信念導(dǎo)向、奮斗目標(biāo)導(dǎo)向、行為方式導(dǎo)向，一般而言，它能提高人的動機水平。高職院校大學(xué)生往往存在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動力不強等問題。根源主要在于兩方面：一是對社會發(fā)展及行業(yè)需求特點缺乏認(rèn)識，造成個體能力與社會需求差異化認(rèn)知缺失；二是缺乏對自身包括需要、動機、興趣、態(tài)度、情緒、價值觀、氣質(zhì)、性格、能力和體質(zhì)等方面的認(rèn)知。通過創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者“知己知彼”，包括對市場的理解、對消費者的洞悉力，尤其是對自身的了解，增強差異化認(rèn)識，從而明晰職業(yè)生涯規(guī)劃，提升學(xué)習(xí)動力。

2.成就激勵。美國哈佛大學(xué)教授戴維•麥克利蘭（David.C.McClelland）通過對人的需求和動機進(jìn)行研究，認(rèn)為具有強烈的成就需求的人渴望將事情做得更為完美。創(chuàng)業(yè)成功有內(nèi)在原因和外在原因，而強烈的成就動機與必勝成功信念可以誘發(fā)出相應(yīng)的行為，直到最后達(dá)到成功的目標(biāo)。在全球創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟大發(fā)展的背景下，以比爾•蓋茨為代表的創(chuàng)業(yè)英雄們極大地推動著時代的發(fā)展。隨著創(chuàng)業(yè)教育的不斷深入，加上各類媒體的宣傳效應(yīng)，使得國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)英雄在大學(xué)生心中產(chǎn)生了較高的影響力，投身創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生越來越多。他們追求的是在爭取成功的過程中克服困難、解決難題、努力奮斗的樂趣，以及成功之后實現(xiàn)個人自身價值的成就感。由此可見，高職院校積極開展創(chuàng)業(yè)教育對于激發(fā)當(dāng)前“90后”大學(xué)畢業(yè)生“啃老族”和“袋鼠簇”的成就動機具有重要的意義。

3.精神塑造。以英、美等為代表的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)達(dá)國家將創(chuàng)業(yè)教育的核心歸納為培育創(chuàng)業(yè)精神。例如，哈佛大學(xué)商學(xué)院提出，創(chuàng)業(yè)精神就是追求超越現(xiàn)有資源控制下的機會的行為。他們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)精神代表一種突破資源限制，通過創(chuàng)新來創(chuàng)造機會的行為。這種行為具有謹(jǐn)慎、自信、不屈不撓、進(jìn)取心、堅持性、不自卑等心理特征。英國國家大學(xué)生創(chuàng)業(yè)促進(jìn)委員會研究與教育部主任PaulDHannon則提出，要讓更多的大學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)精神，讓更多的大學(xué)生把創(chuàng)業(yè)當(dāng)作一種人生態(tài)度。我國著名高等教育學(xué)家潘懋元教授曾指出，“創(chuàng)新精神與實踐能力，或創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能，恰恰是我國高等教育的薄弱環(huán)節(jié)”。因此，在創(chuàng)業(yè)教育實踐過程中，高職院校更應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)業(yè)精神作為一種需要學(xué)生在大學(xué)教育中獲取的意識和行為特性。

4.道德養(yǎng)成。職業(yè)道德是決定創(chuàng)業(yè)行為和思想的內(nèi)在動力，是創(chuàng)業(yè)者的無形資本，也是決定創(chuàng)業(yè)能否成功的關(guān)鍵個體因素。近年來，蘇丹紅、地溝油、瘦肉精、毒奶粉等事件折射出嚴(yán)重的商業(yè)道德缺失現(xiàn)象。而在大學(xué)畢業(yè)生中，隨意跳槽和違約失信等職業(yè)道德問題還仍普遍存在。創(chuàng)業(yè)教育中提倡以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。創(chuàng)業(yè)道德教育的核心是創(chuàng)業(yè)者責(zé)任意識教育，是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該對自己、他人及社會所承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任。德國社會學(xué)家馬克斯•韋伯把它稱為“責(zé)任倫理”，強調(diào)關(guān)注個體行為后果的價值和意義。這里我們從三個方面進(jìn)行剖析。第一，責(zé)任的主體是人。也就是說，強調(diào)個體必須對自身的行為后果負(fù)責(zé)。第二，責(zé)任倫理的核心是責(zé)任習(xí)慣養(yǎng)成。注重人的道義擔(dān)當(dāng)，尤其是將責(zé)任感轉(zhuǎn)化為向社會高度負(fù)責(zé)的理性精神。因此，高校在創(chuàng)業(yè)教育實施過程中要注重培養(yǎng)大學(xué)生的這種責(zé)任感，養(yǎng)成良好的倫理品性，使其成為一個具有高度責(zé)任感的創(chuàng)業(yè)者。第三，責(zé)任內(nèi)容是不斷演變的。當(dāng)今世界，相互依存的趨勢越來越強。因此，創(chuàng)業(yè)者必須有強烈的影響和改造他人的意愿和意識，本著對社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來合理選擇自己的創(chuàng)業(yè)行為、創(chuàng)業(yè)方式，既要著眼于短期效益，又要注重環(huán)境、著眼長遠(yuǎn)開展創(chuàng)業(yè)活動。

5.全人發(fā)展。全人教育就是培養(yǎng)“全人”或“完人”的教育。教育目標(biāo)定位為：在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。簡言之，全人教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有知識、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。其關(guān)注學(xué)生智力、情感、社會性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘。英國高校“啟蒙教育”“通識教育”“專業(yè)教育”三層次的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗值得借鑒，其強調(diào)的是“全人”素質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)者的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，并最終使被教育者具有一定的創(chuàng)業(yè)能力的教育。創(chuàng)業(yè)活動要求大學(xué)生具備自主、自信、勤奮、堅毅、果敢、誠信等品格與創(chuàng)新精神，要求高校培養(yǎng)未來創(chuàng)業(yè)者與領(lǐng)導(dǎo)者的成就動機、開拓精神、分析問題與解決問題的能力。創(chuàng)業(yè)教育的宗旨在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能與開拓精神，以適應(yīng)全球化、知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，并將創(chuàng)業(yè)作為未來職業(yè)的一種選擇，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。它不僅傳授關(guān)于創(chuàng)業(yè)的知識與能力，更重要的是，要讓學(xué)生學(xué)會像企業(yè)家一樣去思考，能像企業(yè)家一樣行為，具備戰(zhàn)略眼光、良好的溝通協(xié)調(diào)能力、營銷能力和決策能力，并具備較好的情商。

作者：張鋒興 單位：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院校團委