一、注重語(yǔ)文課程的人文性
語(yǔ)文課程的“人文性”教學(xué)要求教師要注重學(xué)生思想感情的培養(yǎng)，豐富的“人文性”是語(yǔ)文課程在教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)。語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，是人們情感態(tài)度和思想觀點(diǎn)的真實(shí)反映，同時(shí)也反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面。學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與其生活中的思想認(rèn)識(shí)和自身的感情、人生觀和價(jià)值觀等方面關(guān)系密切，這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)把握“人文性”。語(yǔ)文新《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式中存在大量的教學(xué)弊端，要求廣大語(yǔ)文教師重視語(yǔ)文教學(xué)的人文性。在新《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，許多語(yǔ)文教師能在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)的需要重視人文性的教學(xué)。如:在教授《本命年的回想》一課時(shí)，王首維老師能根據(jù)課文中豐富的人文性進(jìn)行實(shí)際教學(xué)。針對(duì)這篇文章，王老師根據(jù)課文的內(nèi)容重點(diǎn)提出了三個(gè)問(wèn)題:
1．課文中的哪些過(guò)年的習(xí)俗表達(dá)了人們對(duì)生活的向往?在過(guò)年時(shí)，從晚輩給長(zhǎng)輩拜年得到壓歲錢(qián)這一習(xí)俗來(lái)看，這種習(xí)俗體現(xiàn)了人們對(duì)新生活的向往，傳達(dá)了彼此間的良好祝愿。
2．如今過(guò)年的習(xí)俗與傳統(tǒng)的過(guò)年習(xí)俗有哪些不同之處?學(xué)生針對(duì)一些不同的習(xí)俗提出自己的觀點(diǎn)，隨著科技發(fā)展，現(xiàn)代的多種拜年方式受到了人們的青睞，如:電話拜年、手機(jī)短信拜年和錄像光盤(pán)拜年等。但是，一些學(xué)生對(duì)電話拜年、手機(jī)短信拜年和錄像光盤(pán)拜年也提出了自己的看法，這種拜年的方式不能體現(xiàn)出彼此間的親切感。
3．一些過(guò)年習(xí)俗在很大程度上發(fā)生了變化，你是怎樣看待的?學(xué)生能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)歷各抒己見(jiàn)。
二、倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)模式
傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)、“題海戰(zhàn)術(shù)”根深蒂固，這在教學(xué)中存在很大的問(wèn)題。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重教師“滿堂講”，學(xué)生只能被動(dòng)地聽(tīng)和記，很少有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法，這在很大程度上限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生只能機(jī)械地接受，不能思考，從而喪失了獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力不能得到發(fā)揮。語(yǔ)文新課程改革的重點(diǎn)是倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的教學(xué)方式。強(qiáng)調(diào)既要注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要注重學(xué)習(xí)的過(guò)程。“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)往往都是以討論問(wèn)題的形式展開(kāi)的。如:在教授《本命年的回想》這課時(shí)，筆者針對(duì)“一些過(guò)年習(xí)俗在很大程度上發(fā)生了變化，你是怎樣看待的?”這個(gè)問(wèn)題上在課堂上展開(kāi)討論，學(xué)生對(duì)于這種變化的原因進(jìn)行了激烈的討論。有的學(xué)生感受到“電話拜年”、“手機(jī)短信拜年”的方式不能拉近親人之間的關(guān)系，也很少讓人感受到新年親人團(tuán)聚的親切感，有的學(xué)生認(rèn)為那些過(guò)年不能陪在父母跟前的兒女，可以寄一張?jiān)诋愢l(xiāng)過(guò)年的錄像給父母看的這種拜年方式得到了認(rèn)可。大家對(duì)這一問(wèn)題的討論可謂“與時(shí)俱進(jìn)”。在筆者的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)那些新的、有價(jià)值的過(guò)年方式敢于接受，對(duì)一些傳統(tǒng)的、有特色的過(guò)年習(xí)發(fā)揚(yáng)并傳承。因此，這種學(xué)習(xí)體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，從而達(dá)到了學(xué)習(xí)的效果。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)有目的地采用探究式教學(xué)，讓學(xué)生能夠掌握一些研究性學(xué)習(xí)的方法，如:提出研究性課題、進(jìn)行多角度的研究、設(shè)計(jì)展示研究成果等方式。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程可以讓學(xué)生有很大的收獲，從而培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度。
三、正確處理教學(xué)中的師生關(guān)系
良好的師生關(guān)系在激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力等方面意義重大。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性才能得到充分發(fā)揮。教師在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中是知識(shí)的傳授者，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)判，而新的課程改革要求教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中要對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)和組織，并能積極地參與到學(xué)生的對(duì)話中。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，構(gòu)建良好的師生關(guān)系應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手:
1．教師應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)和提高自身修養(yǎng)。良好的師生關(guān)系能夠促進(jìn)教學(xué)達(dá)到最佳效果，這就要求語(yǔ)文教師要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷地充實(shí)自己，提高自己的專業(yè)文化水平。教師高尚的人格能夠激勵(lì)學(xué)生。有這樣一個(gè)故事:新的學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)男生獨(dú)自一人提著行李到北大報(bào)到，在報(bào)到時(shí)得到了一位老人的幫助，在老人的幫助下這位男生很的辦完了入學(xué)手續(xù)。在第二天的開(kāi)學(xué)典禮上，這名男同學(xué)發(fā)現(xiàn)幫助他的那位老人竟然是北大的副校長(zhǎng)季羨林先生。這個(gè)故事說(shuō)明像季羨林先生的這種人格感化能夠激發(fā)學(xué)生的“求真、求善、求美”，從而促進(jìn)師生之間的關(guān)系。
2．教師應(yīng)該注重于學(xué)生情感的交流。陶行知說(shuō)過(guò):“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處。”在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要懂得關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助和信任學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其更加刻苦、努力的學(xué)習(xí)。教學(xué)實(shí)踐表明，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下的語(yǔ)文教學(xué)改革在很大程度上有了提高，很多教師能夠按照《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)，不斷加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，提高自身的專業(yè)水平，教師們很好地體現(xiàn)了新課程改革的精神和要求。
作者：趙曉光 單位：內(nèi)蒙古赤峰三中