1中國新建筑設(shè)計中的民族性

1．1空間中的中國韻味

1)馮大中藝術(shù)館。由現(xiàn)代建筑師陶磊設(shè)計的馮大中藝術(shù)館，空間中便透著有無相生的文化韻味。建筑被設(shè)計成內(nèi)凹的方形“磚盒子”，屋面凹形空間向中心匯聚，與三個室內(nèi)院連接成了一個整體，巨大的空間張力把整個天空全部收納到建筑內(nèi)部，并暗合了傳統(tǒng)的“四水歸堂”。在屋頂?shù)闹行脑O(shè)置了可上人的木質(zhì)屋面，由于凹形屋頂對周邊城市的屏蔽作用，這里形成了巨大的場所感，在此能夠看到的只有遠(yuǎn)山、天空，還有夜晚那輪明月，感受四季的輪回，感受自己的存在，使建筑成為了一個外部嚴(yán)謹(jǐn)厚重而內(nèi)部靈動的獨立世界。這根據(jù)中國傳統(tǒng)的空間意識、文化意識及當(dāng)下價值觀的前提下，營造的一個東方式的內(nèi)部空間，在建筑中無不體現(xiàn)著中國文化的含蓄和優(yōu)雅。

2)朱家角人文藝術(shù)館。山水秀建筑設(shè)計公司的祝曉峰為了彌補(bǔ)因為現(xiàn)代性的引入所帶來的文化斷裂，在他的作品中如朱家角人文藝術(shù)館，使用蜿蜒的鍍鋅屋頂和庭院，都直接指涉了傳統(tǒng)中國的建筑空間，以便設(shè)計中延續(xù)中國文化傳統(tǒng)。二層展廳的空間由內(nèi)聚反轉(zhuǎn)成發(fā)散，天井外圈的環(huán)廊串聯(lián)起院落和散落的展廳。環(huán)廊內(nèi)實外透，將人的注意力引向院落，于是人們在進(jìn)出展廳與院落之間體驗藝術(shù)作品和古鎮(zhèn)的真實風(fēng)景。在空間轉(zhuǎn)換中感受光影的變化和時間的流動，體會景物交替的情境。

1．2傳統(tǒng)元素的提煉

中國傳統(tǒng)元素來源于中國悠久文化的精華部分，主要包括有形的建筑構(gòu)件符號、無形的文化元素提煉及自然山水的抽象意境。許多傳統(tǒng)建筑不論在空間布局，立面造型，還是細(xì)部處理上，都有不少值得我們借鑒之處。在許多新建筑上，我們可以看到坡伏曲折的屋頂，找到用彩色琉璃檐飾，發(fā)現(xiàn)富麗典雅的天花藻井。

1)中國館。上海世博會中國館就是體現(xiàn)有形的建筑構(gòu)件符號中的代表作，它是一座用傳統(tǒng)元素堆砌起來的建筑，充分體現(xiàn)了“東方之冠”的主題。其中所運用的傳統(tǒng)文化符號有糧倉、酒器、斗拱、王冠等等，其中特征最為明顯且最為外界所接受的文化符號是斗拱這一元素，它不僅僅顯現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的底蘊，也為傳統(tǒng)建筑符號做出了新的注釋，并突出了建筑符號的特征，使人更容易接受。

2)中法藝術(shù)中心。抽象的文化元素博而雜，包括書法繪畫、茶道雕刻等，元素在建筑方面只是整體的微量，不一定大結(jié)構(gòu)的復(fù)制才叫表現(xiàn)元素。在今天現(xiàn)代建筑表現(xiàn)是多元的，只要主題鮮明，運用局部的元素加以豐富，也是表達(dá)中國民族意境的一種方式。如中法藝術(shù)中心，在其的設(shè)計中，標(biāo)準(zhǔn)營造從中國水墨畫的運筆中找到了建筑形式的靈感，并在平面上布置庭院。

3)山水城市。自古中國人偏愛山水自然，也從中悟出與天地的相處方式———天人化一，消融有機(jī)。馬巖松根據(jù)中國的自然山水形象，大膽的設(shè)想出了山水城市的理念，他解釋說“我們認(rèn)為CBD其實跟實際的人沒有關(guān)系，沒有類似橋、平臺和流水這種能讓人相互交流相見的空間。我希望在這些大型的建筑綜合體中插入以景觀為中心的點，讓人們在這些點上與建筑和環(huán)境產(chǎn)生共鳴。人們很少在大型的建筑中嘗試這種設(shè)計方法，因為我們總是討厭大建筑，它不人性，是政府或是有錢人建造的紀(jì)念碑，但未來這種高密度建筑也是亞洲城市不可避免的發(fā)展趨勢，所以，在這里我們就提出了山水城市的概念”。馬巖松這里把超高與中國傳統(tǒng)的山水游樂空間聯(lián)系起來，不僅加近了人與人之間的交流，還加入了濃濃的中國文化韻味。

2中國新建筑設(shè)計中的地域性

地域性除在建筑中體現(xiàn)出地域氣候特征之外，更多的是對城市文脈的回應(yīng)。由于“文革”十年的影響，我們的知識形成很大的代溝，它跟中國現(xiàn)代建筑創(chuàng)作上文化不延續(xù)有很大的淵源。所以在中國，建筑師們更應(yīng)傾向發(fā)掘文化可持續(xù)的本土設(shè)計與再改造利用，以延續(xù)歷史的印記與文化的傳承。

2．1本土設(shè)計

崔愷大師在《對建筑本土設(shè)計的思考》中指出:建筑師的責(zé)任應(yīng)該是對人居環(huán)境的長久責(zé)任，對城市特色、文化特色、建筑特色的責(zé)任，主張本土文化的創(chuàng)新，反對保守與倒退，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)面向未來，絕非單純的懷舊。寧波博物館。王澍作為中國本土化設(shè)計的先驅(qū)者，他曾說過“靈感并不等于標(biāo)新立異，依托于生活、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)意才是最生機(jī)勃勃的。”王澍對于寧波博物館的立面處理值得玩味，他回收使用周邊拆除村落的600多萬塊、超過40種不同年代的廢磚瓦片鋪設(shè)外墻。這種“粗糙”的處理方式在博物館建成后遭到質(zhì)疑，但沒想到，開館第一天訪問人數(shù)就比預(yù)計多了3倍，市民的熱情連續(xù)數(shù)月不絕。王澍說他曾經(jīng)在博物館里碰到一位多次來訪的老太太，她告訴他:“我原來的家沒有了，但在這座博物館里，到處都能發(fā)現(xiàn)家的痕跡。”那些黑灰與橘紅的舊瓦片，在深深淺淺的破磚塊中排列出各種圖案，也成為了王澍“新鄉(xiāng)土主義”理念的典型代表。（本文來自于《山西建筑》雜志。《山西建筑》雜志簡介詳見。）

2．2歷史建筑再生

陶瓷展示會所位于官書院胡同內(nèi)，是一座建筑面積不到200m2的一進(jìn)四合院落。設(shè)計主要有兩方面的特點:首先，在原有傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)中，添加與之風(fēng)格形成反差的現(xiàn)代金屬展示窗與木質(zhì)展示柜，并良性結(jié)合;其次，要在院落中營造出一種江南意境的園林景象。劉宇揚從這個已經(jīng)沒了窗和墻內(nèi)院基址，以及當(dāng)中的柳樹做出發(fā)點，將立面處理為完全通透的玻璃櫥窗。這些透明玻璃窗及不銹鋼框的搭配，既是對陶瓷展示主題的回應(yīng)和對比，也是對四合院最本質(zhì)的空間形態(tài)院子的致敬。項目尺度雖然非常小，功能也屬于較為私人的展示空間，但其背后延伸的意義在于提供一種更有意義的建設(shè)模式———歷史建筑再生，避免文物建筑與文化古城的大拆大建。它推崇的是注重文脈保護(hù)，加強(qiáng)空間精神與內(nèi)涵，又非照搬復(fù)古的一種嶄新建筑創(chuàng)作方式。

3結(jié)語

中國在進(jìn)入21世紀(jì)之后開始了新的建造期，形態(tài)各異的建筑散落在城市的各個角落。同時新銳建筑師也百家爭鳴，展示著嶄新的迥異的建筑設(shè)計理念與思想。但作為新一代中國建筑師，我們有義務(wù)揭開中國建筑的新篇章，在增強(qiáng)建筑設(shè)計國際競爭力的同時，不斷補(bǔ)充自己的文化修養(yǎng)與內(nèi)涵，立足于精神文脈的傳承和發(fā)揚，探尋具有中國傳統(tǒng)文化的建筑發(fā)展之路。

作者：陳愷蒂 單位：北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院