1半殖民地半封建與多元的近代中國

“半封建”和“半殖民地”都涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面的內(nèi)容，這些共同構(gòu)成了多元的近代中國，我們應(yīng)把“半殖民地半封建”這個(gè)約定俗成的提法作為多元中國近代社會(huì)的標(biāo)簽。把半殖民地半封建作為近代中國的國情，其大方向一定是多元的。單一的教條的歷史觀可能輝煌一時(shí)，但終將被淘汰，多元化才是我們認(rèn)識歷史的金鑰匙。社會(huì)生活和文化往往是多元社會(huì)的晴雨表，近代中國尤其如此。如：鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方文化的入侵，中國傳統(tǒng)文化開始受到?jīng)_擊……外來文化的沖擊和社會(huì)政局的更替，使中國民俗風(fēng)情發(fā)生了巨大變化。（人教必修二第63頁）辛亥革命后，中國廣大民眾的思想觀念和行為方式非封建的程度已經(jīng)相當(dāng)明顯，近代文明的成分不斷增加，半殖民痕跡十分突出。尤其是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新舊思想的碰撞更加激烈。向西方學(xué)習(xí)是近代中國的主題之一，在這一過程中，充滿了多元化。地主階級學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，維新派學(xué)習(xí)君主立憲，革命派學(xué)習(xí)民主共和，資產(chǎn)階級知識分子學(xué)習(xí)民主與科學(xué)，馬克思主義者學(xué)習(xí)馬克思主義。這一切都摻雜著半殖民和半封建因素，且彼此滲透。

如何把這種觀念滲透到中學(xué)課堂？我們舉例說明：辛亥革命后，中國的社交禮儀，逐漸采用西方的握手、鞠躬，以取代等級分明的跪拜禮。傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，在農(nóng)村堅(jiān)若磐石地沿襲下來。前者半殖民地因素明顯，而后者封建因素強(qiáng)勁。這就是典型的多元。如果課堂上老師能夠運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的多元習(xí)俗，學(xué)生會(huì)對半殖民地半封建的國情有更加深刻的認(rèn)識。從多元角度看半殖民地半封建的近代中國國情，我們的視角就會(huì)放大，認(rèn)識才能更全面，更接近歷史真實(shí)。基于此，我們認(rèn)為半殖民地半封建的近代中國，主要內(nèi)涵就是近代中國經(jīng)濟(jì)、政治與文化的多元化，是多元結(jié)構(gòu)。我們的教學(xué)，也必須滲透多元思維。從政治、經(jīng)濟(jì)到文化，莫不如此。

2關(guān)于近代中國的主要矛盾、革命任務(wù)和現(xiàn)代化

愛國主義和向西方學(xué)習(xí)是近代中國的兩大主題。這兩大主題是近代中國國情的必然反映，與半殖民地半封建密切相關(guān)。“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”半殖民地是愛國主義和向西方學(xué)習(xí)的根源，半封建則是向西方學(xué)習(xí)的動(dòng)因和愛國主義的深層自省。作為近代國情教育的重要陣地，在中學(xué)歷史教育教學(xué)中，重視兩大主題是必不可少的環(huán)節(jié)。如何讓學(xué)生深刻理解這兩大主題？關(guān)鍵是要正確認(rèn)識近代中國的主要矛盾。近代中國的進(jìn)步力量我們一般統(tǒng)稱人民大眾，而阻力則來自本國的封建勢力和外來侵略。本國封建勢力和外來侵略又長期勾結(jié)在一起，形成反人民大眾的聯(lián)盟。因此，近代中國社會(huì)的主要矛盾就是人民大眾與本國封建勢力和外來侵略聯(lián)盟體的矛盾。

從更深層次考查，本國封建勢力是近代中國進(jìn)步的根本阻力，外來侵略則是階段性阻力。不反抗外來侵略，不贏得國家獨(dú)立，發(fā)展就無從談起，這話有其道理，但是也容易誤導(dǎo)學(xué)生。近代中國為什么會(huì)長期遭受外來侵略？這是封建主義造成的。如果沒有封建主義，列強(qiáng)就沒有機(jī)會(huì)把中國變?yōu)榘胫趁竦兀粵]有封建主義，列強(qiáng)對中國的侵略就不可能貫穿整個(gè)中國近代史。如果我們用實(shí)心球來比喻這兩個(gè)阻力，外來侵略只是球的外殼，封建主義才是內(nèi)核。愛國主義的主要任務(wù)是剝除外殼，向西方學(xué)習(xí)的主要任務(wù)則是瓦解內(nèi)核。由此，我們就會(huì)進(jìn)一步認(rèn)定半封建是中國近代社會(huì)的主體和國情的本質(zhì)所在。反封建應(yīng)是近代中國的主要任務(wù)，但前提是反侵略，贏得民族獨(dú)立。因?yàn)椴环辞致裕蛶缀鯖]有機(jī)會(huì)反封建，辛亥革命的失敗就是典型的例子。只反侵略不反封建，后果就更加糟糕，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)就是慘痛的教訓(xùn)。中國歷史上并不存在真正意義上的資本主義，因此資本主義復(fù)辟是個(gè)偽命題，而封建復(fù)辟則是真命題。現(xiàn)代化（與近代化同義）是人類近代以來的歷史主題，中國也不例外。中國的現(xiàn)代化起步生長于半殖民地半封建的國情，有先天缺陷。

正確認(rèn)識近代中國的國情，才能準(zhǔn)確評估對現(xiàn)代化道路的已有探索。近代中國，既是中國逐步融入世界的過程，也是重新認(rèn)識自身傳統(tǒng)的過程。傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，關(guān)系復(fù)雜，矛盾沖突不可避免，現(xiàn)代化步履維艱。對近代中國人探索現(xiàn)代化的努力，無論哪個(gè)階級或階層，我們都要給予最基本的敬畏。在此基礎(chǔ)上，我們該進(jìn)一步分析不同階級或階層現(xiàn)代化努力成敗的原因，這是我們研究借鑒歷史必須的步驟。中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的原因是多方面的，但最根本的一條是中共準(zhǔn)確把握了近代中國國情，抓住了近代中國社會(huì)的主要矛盾。在革命斗爭中，把帝國主義、封建主義作為一個(gè)聯(lián)盟體進(jìn)行打擊。

3總結(jié)

作為高中歷史教師，身肩國情教育的重任，要把握好當(dāng)代中國的國情，更要把握好近代中國的國情，才能使我們的歷史教育具有深層意義。

作者：張程遠(yuǎn) 單位：江蘇省昆山市第一中學(xué)