一、山區農村“留守兒童”成長面臨的缺陷

1.經濟地位劣勢制約了兒童的交往面，全面發展受到制約

良好性格的養成離不開正常的交往活動。正如人本主義心理學家羅杰斯所說“：人都具有一個基本上是積極的方向。”在他看來人的本性是傾向于創造，具有建設性，以及需要與其他人建立密切的關系的。這說明了交往在性格養成中的重要性。但是山區農村人居分散，自然條件的惡劣使兒童的安全存在各種威脅，極大地限制了兒童的交往活動。一方面“，留守兒童”的祖輩自我活動能力減弱，經濟受限，不能為兒童提供好的交往條件，為確保孫輩的安全，只有極力限制他們與朋輩的交往；另一方面學校的師生交往僅局限于課堂活動，課堂外基本沒有交往，加之許多學校為了單純追求升學率，取消了學生的許多文體活動，運動場所基本沒有，也極大地限制了學生間的交往。這種交往活動的缺失，使兒童認識世界、了解社會的視域受到局限，不利于兒童良好性格的養成和全面發展。“人類有著無比的成為各種各樣的人的能力……那種培養全面能力、灌輸強效能感、創造機會結構、提供支持性資源和容許自我定向的社會體系增加了人們將認識到他們希望成為什么樣的人的機會。”但是，交往的局限會造成人的自我定向缺乏多樣性，定向選擇狹窄。如在“留守兒童”中極易形成“長大了去打工”的單一自我定向，因為在他們單一的交往視域中，似乎認為打工是一個改變自己命運的最好出路“，長大”后的體力成為能力的主要標識。在這樣的人生定位下，常表現出厭學、棄學、逃學等行為，進而制約智力的發展。同時，由于缺少交往，在社會活動中，人就會處在防衛和潛隱的恐懼之下出現人際交往障礙，表現出恐怖、不成熟、退化、反社會、傷害等行為。

2.情感生活斷裂、社會助長缺乏，影響了兒童的健康成長

首先，親子間的直接情感交流缺失影響兒童的心理健康成長。父母在兒童的成長中起著難以替代的作用“，父母的效能感和期望提升了孩子的教育抱負和他們的學業、社會和自我調節效能感”。然而，在現實生活中，留守兒童與父母相處的日子微乎其微，親子之間情感交流的缺乏極易形成不良的心理傾向和不良性格。一方面，由于缺乏親子間直接的情感交流，父母的效能感和期望所能產生的作用微小，由在家庭承擔配角的祖父母替代父母進行直接交流，由于祖父輩對孫輩一般都很溺愛，加之孩子父母不在身邊，深感責任重大，也不敢對孩子嚴格要求，這種隔代親的現象極易使兒童養成“撒嬌、愛哭、任性、膽小、沒志氣、在家里逞英雄而出門懦弱、神經質、依賴心強等性格特征”。另一方面，“留守兒童”與父母的情感交流主要以通信為主，而通信交流中兒童往往成了“留守”的“原因”，父母與子女通信中最常用的話是“孩子，我們多掙點錢是為了供你讀書”，這無疑增加了兒童對學業的心理負擔。還有一些父母覺得自己不在孩子身邊照顧他們深感愧疚，電話交流中只是一味地問寒問暖，也少有對他們的其他方面進行關注，更談不上教育了，即使不關痛癢地問問學習之類的事情，也遠水解不了近渴，兒童對這種“電話教育”聽多了反而產生逆反心理，對學習也更加厭倦。更有一些兒童的父母在外出打工中產生情感破裂，家庭的穩定性問題對兒童道德情感體驗形成了巨大的沖擊，一些孩子忍受著被“父母拋棄”的情感生活打擊。其次，社會交往成員弱勢，缺乏社會助長作用，制約兒童的心理健康發展。

山區農村留守人員基本上是老弱病殘，大多中老年人文化程度低，甚至是文盲或者半文盲，“弱勢”特征明顯，兒童長期與這些“弱勢”群體一起生活和交流，其對兒童心理健康成長的社會助長作用非常薄弱。在除了學校以外的生活中，留守兒童的主要情感交流對象就是祖父母和少量的同齡伙伴。在隔代的情感交流中，兒童只是被關愛的對象，缺乏平等的交流，加之隔代之間的“鴻溝”增加了祖孫之間平等“情感溝通”的難度，一些孩子在與祖輩共同生活時只能習得簡單的生活常識和簡單的“生產知識”，好奇心在祖輩的過度保護或呵斥聲中消失，理智感得不到較多的贊賞。中老年在忙活完田地的農事后又要忙于孫子的吃喝，與孫輩情感交流的時間也有限。而留守兒童有限的同齡伙伴也基本上同是留守兒童，生活遭際相同，成長經歷相似，在同病相憐的交往中，更多滋生的是對父母的思念和對生活的不滿。兒童在這種社會助長缺乏的情況下，容易養成孤僻、敵意、攻擊、不禮貌等不良習性，制約心理健康發展。

3.文化處境劣勢和文化“斷代”制約先進文化習得

文化習得的重要途徑是社會成員經常性置身于文化中，在持續的文化作用下形成個體的“文化人格”，山區農村“留守兒童”面臨著文化處境劣勢和文化“斷代”的雙重不利環境，習得先進文化缺乏指導，難以養成適應現代社會發展的思維和能力。首先，文化劣勢處境，阻礙兒童習得先進文化。山區農村文盲、半文盲比例大，封閉的環境造就文化積淀和文化創新都處于劣勢。山區所沉積的文化是與自然經濟緊密相連的信仰、藝術、風俗、規約、道德和各種習慣，現代生產活動與傳統生產方式難以融通。文化創新缺少青壯年的廣泛參與，新的文化或異域文化會隨著青壯年返鄉不加篩選地傳入，這些新的文化現象由青壯年從異地帶入后沒有與之相適應的社會基礎，與本地文化產生劇烈沖突，使成長中的留守兒童陷入迷茫。“青壯年不僅是經濟活動的主力，同時也是區域文化活動的核心。”青壯年外出打工不能參與家鄉的文化創新，局部出現文化倒退的現象。與此同時，一些留守的中老年人仍然堅守著與社會發展不相適應的陳規陋習，諸如將婚嫁喪葬等納入了與人攀比的范圍，且愈演愈烈。這些陳舊文化遮蔽了兒童的雙眼，阻礙了兒童的智慧發展，使社會文明進步緩慢。其次，文化“斷代”，先進文化難以植入。所謂文化“斷代”是指文化習得過程中，子代向親代習得文化的環節缺失或不顯著，隔代習得文化的現象突出。在家庭內部，“留守兒童”所習得的主要是祖輩承載的隔代“文化”，父母的“第一任教師”角色由祖輩替代。文化“斷代”的后果要么是對原有文化的全盤拋棄，要么是文化持續不前，這加劇了不良文化的固化。留守兒童最經常的“文化活動”就是“看電視”，而由于祖父母文化程度低，不能正確幫助兒童選擇有益的電視節目，只認為看電視影響學習而不準兒童更多地觀看，因而看電視這一簡捷的“文化活動”也受到限制，更不要說享受同齡人所擁有的更為豐富的“文化活動”了，這嚴重制約了兒童先進文化的習得。一些兒童的好奇心、求知欲在“文化斷代”中減弱，興趣、愛好在單一的文化活動中收窄。

二、學校教育代償的艱巨性和必要性

所謂學校教育代償是針對兒童成長中存在的缺陷，學校組織教師代替社會和父母給予兒童教育補償，以期彌補缺陷，促進兒童健康成長。義務教育階段學校受社會委托，承擔著國民基本素質教育的任務，無疑要協調多方面力量保證兒童健康快樂地成長。

1.學校教育代償的艱巨性

代替社會和父母實施教育補償無疑會增加學校的工作難度和工作任務。其艱巨性表現在：第一“，留守”形式多樣，工作難度大。“留守兒童”的“留守”形式復雜多樣，從家庭結構可分為“主干家庭”和“核心家庭”兩類“留守”，從雙親婚姻狀況可分為“雙親家庭”“、組合家庭”和“單親家庭”三類“留守”，從就學方式可分為在校“寄宿”、親人租房“陪讀”、乘校車和走讀四類“留守”，從家庭經濟狀況可分為一般和貧困兩類“留守”。不同的留守形式從不同角度影響兒童成長。兒童的心理需求復雜多樣，每個兒童成長中的困惑和問題不同，需要解決的問題多，教育工作難度大。實施教育代償還面臨時間、財力、物力等諸多困難。但是兒童健康成長的客觀需要容不得半點含糊，學校必須知難而進，勇于去克服各種困難，為兒童健康成長提供保證。第二“，留守”比例高，工作任務重。山區農村經濟滯后現象突出，是“留守兒童”較為集中的區域，高于全國平均“留守”比例，甚至一些山區學校的多數兒童處于“留守”狀態，補償家庭和社會教育的缺陷是一項艱巨的任務。

2.學校教育代償的必要性

山區農村學校在正常的教學工作之外，擴大兒童的交往面和交往頻率、為兒童的情感交流補缺、為學生提供廣泛的文化習得機會、給予兒童缺少的精神關懷補位，是當前非常必要和緊迫的工作。第一，山區農村學校是兒童社會化最重要的場所，學校教育能保證兒童的健康成長。學校具有文化活動相對豐富、組織程度高的特點，有利于促進學生健康成長。山區農村兒童日常生活的社會化環境脆弱，學校是最佳的社會化場所，學校的高組織化能保證學校教育代償有計劃、有目的、有系統地實施，能有效克服自發社會對兒童無序影響的弊端。第二，在兒童遠離父母的情況下，學校教師可以有效承擔家長的角色，使遠離父母的兒童在與老師的交往中能體會到父輩的關愛，教師的家長角色在兒童健康成長中能發揮重要作用。第三，學校教育代償可以充分發揮政府對山區農村“留守兒童”教育傾斜政策的作用。十八大報告明確提出：“大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農村、邊遠、貧困、民族地區傾斜，支持特殊教育，提高家庭經濟困難學生資助水平，積極推動農民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。”山區農村“留守兒童”是教育傾斜的重點對象。這種傾斜政策的最好執行者還是學校，“留守兒童”是我國山區農村現代農業所需新型農民的重要來源，是“新型農業經營體系”的重要實踐者，是未來山區農村發展的重要建設者，在我國社會主義制度下，重點向他們實行教育傾斜，才能保證我國“工業化、城鎮化、信息化、農業現代化”目標的實現，也才能基本實現教育公平。

三、實施學校教育代償的措施

1.改變學校運行方式，將學校建設成為兒童的經常性活動場所

首先，學校常年開放，為所有兒童提供活動場地。山區農村人民群眾文化活動場地有限，學校常年開放能為兒童業余活動提供條件，也為人民群眾進行文化活動提供方便。學校常年開放不是常年上課，也不是給學生補課，而是利用社會資源，在學校平臺上開展兒童業余科學活動、業余興趣活動、業余社會活動和業余“生產活動”等。一是學校要常年對所有兒童開放，杜絕利用學校開放給學生補課，增加學生學習和學生家庭經濟負擔；二是要以學校教職工為主體指導學生開展假期各種業余活動，在活動中啟發幫助兒童；三是尋求社會力量支持，給予教師一定的業余補償教育津貼，鼓勵教師業余志愿為學生提供服務，防止任何形式的變相收費；四是充分發揮學校各種物力作用，既要防止學校公共資源損失又要防止資源閑置。

其次，吸納社會力量參與，鼓勵社會各種能人參與學校指導兒童的業余活動。社會生活中不乏各種各樣的“能人”，兒童業余“生產活動”等應吸納這些“能人”參與指導，為兒童提供廣泛的活動內容。一是要吸納真正的社會“能人”，所選“能人”要有一定奉獻精神和熱心公益事業，鼓勵他們為指導兒童活動提供義務服務；二是發揮“能人”動手能力的指導作用，尤其要吸收科技“能人”，引導兒童的業余科學活動；三是要調動廣大社會成員參與，形成社會輿論支持，并為社會成員提供學習機會，為社會成員參與學校經常性活動提供便利；四是為各類志愿服務人員提供便利條件，吸納更多的人參與志愿服務。

其三，學校要在教學計劃外廣泛開展各種課外活動，將學校變為兒童的活動樂園。增加學生課外活動時間，為學生在校開展活動提供時間保證。近年來的農村寄宿制學校建設增加了兒童在校時間，也為學校開展學生活動提供了便利。廣泛開展各種課外趣味活動和學科活動，能有效提高師生之間、兒童之間交往頻率，擴大兒童的交往面。廣泛開展各種課外活動不僅是在學生上學期間為學生提供活動，而且還要組織學生利用假期在學校開展各種活動。一是除了開展新課標設計的學科活動課程之外，需要學校教師根據兒童實際和社會發展的客觀需要，開展豐富多彩的各種趣味活動和兒童“科學探索”活動，在校本課程開發中突出活動課程；二是以學校為平臺納入各類青少年活動，彌補農村校外教育空白；三是以學校教師為主體設計、組織課外活動要以現代科學文化活動為主要內容，要突出體現現代化農業生產活動和現代科學技術活動，提升活動的組織程度，激發兒童各類奇思妙想。在活動中促進師生之間、學生之間的交往，在活動中體會快樂、發展心智。

2.學校各類人員加強與學生的情感交流，增強學校的社會助長功能

人的積極情感是在平等交流中養成的。兒童處于成長中，情感交流需要成人群體的引導、推動和指導。對于留守兒童來說，這些成人群體主要就是學校管理者、老師及后勤服務人員。首先，校內管理人員、教學人員和后勤服務人員構成的成人群體要開展與學生經常性的情感交流，充分發揮教學、管理、服務“三育人”作用，給予“留守兒童”一定的“偏愛”。在具體情感交流中一是要了解每個兒童的所思所想，傾聽兒童的內心苦悶“，分享”兒童的快樂，避免一般化的引導；二是切實擔負起家長角色，指導兒童生活，培養兒童日常生活自理能力；三是經常性組織學生開展創造美、鑒賞美、展現美的活動，保證每個兒童在感受美、體驗美的過程中陶冶情操。其次，學校要經常性地組織可以加強學生與學生之間情感交流的活動，創造和諧的學校環境。一是促進學生情感交流要回避刻意強調“留守”的身份，開展兒童互助互幫；二是學校生活中避免刺激“留守”兒童的傷痛；三是組織學生展現“能力”“、才華”，保證每個兒童都有均等的展現機會。其三，強化學校的社會助長功能，為所有兒童創造豐富多彩的學習條件。

保證兒童在快樂中學習，從學習中獲得快樂。一是建設高標準學校，改變學校僅能滿足上課要求的局面，保證學生各種手工課、實驗課、活動課開足開齊，并增加兒童動手機會；二是加強教師培訓力度，經常性地組織教師外出考察學習，提高教師教書育人的能力和水平；三是建設及建好學生閱覽室、電腦房等，及時更新學校各類設施，提高教學設施使用率。學校各類人員在加強與學生的情感交流、為兒童提供直接的精神關懷的過程中，可以采取以下具體做法：一是學校要加強陪讀人員教育，提供教育技能培訓。“留守兒童”陪讀人員以兒童的祖輩為主，他們的文化程度普遍較低，需要將“家長學校”納入學校常規工作，對他們進行經常性的教育技能培訓。對不負責任的家長加強教育，讓他們負起責任，配合學校教育工作。對極端不負責任的家長要動用社會力量進行教育，給兒童營造良好的精神生活環境。二是建立師生日交流制度。除了安排寄宿生的生活指導老師外，建立教師與學生日交流制度，對兒童的進步及時進行精神鼓勵，對兒童的“失敗”和內心痛苦及時進行精神安慰。保證每個學生在校的每一天都能與教職工進行交流。三是建立走讀兒童生活日檢查制度，從學生的衣著、表情檢查，洞悉兒童的內心困惑，及時提供幫助，而不是責備和批評兒童，杜絕對兒童進行各類指責。每天上課前分小組開展每日開心一刻介紹，組織兒童述說自己開心的事，以愉悅的心情開始一天的學習活動。每天放學前分小組開展每日一鼓勵活動，對兒童一天在學校的進步及時反饋，及時鼓勵，讓每個兒童高高興興回家。學校教職工的直接精神關懷會在兒童幼嫩的心靈深處植下大愛的種子，除了能滿足兒童的精神需求外，也能促進兒童間的友愛。

3.加強學校文化建設，推進學校文化延伸

首先，學校文化建設要圍繞育人、先進科學文化技術的傳播與推廣、為農村社會發展服務三個方面全面提升。分布在我國山區的農村學校建校時間短，學校文化建設起步晚，底子薄。在“留守兒童”所占比例高的特殊歷史時期，加快學校文化建設尤其緊迫。一是切實落實全面發展的教育方針，全面育人。農村學校有諸多不利因素影響，諸如生源穩定性差、布局變動大等，直接涉及學校的存在和發展，因而在發揮全面育人方面的作用不全，諸如一些村小和教學點僅能滿足主干課的開設，義務教育的教學計劃在執行中經常遇到打折扣的現象，育人作用不能充分發揮。穩定學校布局、提高質量、穩定生源，才能充分發揮學校的育人作用，所以需要重點加強中心小學、獨立初中的育人環境建設。二是切實培育一支掌握先進科學文化技術的師資。要組織現有教師及時更新知識結構，及時傳播先進文化科學技術，鼓勵教師參與現代農業生產活動。三是提升學校科技服務能力和水平，為農村經濟提供技術服務支持。鼓勵教師參與農村文化建設，“幫助農民提升文化水平，投入時間推動農村文化建設”。其次，學校文化建設要突出生產性和生活性，在山區文化發展中起引領作用。學校文化建設的生產性是指要突出為生產服務，為所在區域的生產活動提供科學技術知識支持；生活性是要以學校為平臺，積極進取，推動文化良性發展。突出生產性和生活性，將學校建設成為農村文化生活的中心，承擔起為社會成員提供學習內容和學習條件的責任，助推先進科學文化向社會延伸。借助為社會成員提供文化服務，增強學校文化建設的“擴散力”，為兒童習得先進文化創造社會條件，最大程度地消除文化“斷代”現象。

對“留守兒童”教育代償關系到國家的前途和民族的未來，以學校教職工為主體，全社會共同努力，才能保證兒童的健康成長。

作者：黃吉武 李梅花 單位：吉首大學馬克思主義學院 吉首大學外國語學院