第一篇

一、在語(yǔ)文教育工作中抓住道德教育的幾個(gè)主要線索

道德教育是語(yǔ)文教育的衍生物，語(yǔ)文教育中的道德教育需要跟著課文的變動(dòng)而變動(dòng)，老師們?cè)谡Z(yǔ)文授課過(guò)程中要靈活地把握相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在活動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)成果的同時(shí)，在思想境界上有所升華。為了做到這一點(diǎn)，教師們可以預(yù)先對(duì)道德教育的幾條主要線索進(jìn)行梳理，在實(shí)際授課過(guò)程中以這幾條主要線索的眼光和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，及時(shí)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課文中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行延伸和詮釋?zhuān)@對(duì)于快速融入思想教育的內(nèi)容有重要作用。一般來(lái)講，初中階段的思想道德教育大體可以融合這幾方面：思想道德、個(gè)人品德、社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德、愛(ài)國(guó)主義等。教師在進(jìn)行這些方面的語(yǔ)文教育過(guò)程中，要隨時(shí)以相應(yīng)的道德觀點(diǎn)來(lái)推動(dòng)學(xué)生深刻的理解道德思想、道德觀念的意義和價(jià)值。比如安徒生的童話《皇帝的新裝》，其中皇帝的那種自欺欺人的思想，還有最后的孩子一句中的說(shuō)穿真相的情節(jié)，都具有很深的道德觀念發(fā)掘價(jià)值。老師們可以以此來(lái)探討誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊的美德在現(xiàn)代社會(huì)的重要意義，探討大臣們不懂裝懂、趨炎附勢(shì)的思想觀念對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的不良影響。

二、語(yǔ)文教育要與實(shí)際生活相結(jié)合

無(wú)論是語(yǔ)文教育工作還是思想道德教育工作都不應(yīng)該與實(shí)際生活相脫節(jié)，但凡不以實(shí)際生活為基礎(chǔ)的教育內(nèi)容都必然會(huì)引起學(xué)生的反感，影響道德教育的實(shí)效性。老師們要注意從語(yǔ)文教育引申到實(shí)際生活中，引起學(xué)生對(duì)實(shí)際生活中一些現(xiàn)象和問(wèn)題的關(guān)注，然后以道德教育的理論和方式來(lái)解決問(wèn)題，從而讓學(xué)生了解到道德教育理論和觀點(diǎn)在實(shí)際生活中具備的指導(dǎo)意義。從我國(guó)初中生的年齡段分析，大部分學(xué)生都屬于90后，他們對(duì)常規(guī)的宣傳教育方式普遍心存反感情緒，這是需要執(zhí)教人員注意的。在實(shí)際進(jìn)行語(yǔ)文教育或道德教育的過(guò)程中，老師們要認(rèn)真分析初中生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，以初中生經(jīng)常接觸的生活場(chǎng)景、社會(huì)現(xiàn)象、情感經(jīng)歷、心理問(wèn)題、生活習(xí)慣、道德習(xí)慣為主要素材，把道德觀念融入到素材中發(fā)揮作用，推動(dòng)道德教育的效果升華。

三、語(yǔ)文教育中道德教育需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.要避免德育教育流于形式，不夠深入

道德教育工作長(zhǎng)期以來(lái)面臨的弊端之一就是無(wú)法保持應(yīng)有的思想深度和境界，不能讓學(xué)生在思想覺(jué)悟和思想境界上獲得提升和進(jìn)步。基于語(yǔ)文教育工作開(kāi)展的道德教育需要改變這個(gè)傳統(tǒng)的弊端，要注意保持道德教育的思想性和深刻性，讓學(xué)生在接受教育指導(dǎo)的過(guò)程中獲得指導(dǎo)，獲得啟發(fā)。教師們要反思自己在日常語(yǔ)文教學(xué)工作中是否有墨守陳規(guī)的現(xiàn)象，反思自己的教育方式是否一成不變?nèi)狈?chuàng)新，積極尋求教育方式和理念的改革，從而推動(dòng)思想教育的深入發(fā)展。

2.要注意改變教學(xué)思路，以探討引導(dǎo)代替生硬宣教

初中語(yǔ)文教育工作中很多老師不善于以朋友的角色與學(xué)生進(jìn)行交流，不善于轉(zhuǎn)變教育方式和內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中難免出現(xiàn)逆反情緒。執(zhí)教人員要注意改換教學(xué)方式，變生硬宣教為巧妙引導(dǎo)，消除學(xué)生與教師之間的隔閡，避免學(xué)生誤以為老師是對(duì)學(xué)生的道德表現(xiàn)不滿(mǎn)。老師們應(yīng)該多和學(xué)生進(jìn)行交流談心，潛移默化的誘導(dǎo)學(xué)生提升自己的思想境界，同時(shí)要把思想道德教育作為輔助附加，把語(yǔ)文教育教學(xué)作為主要內(nèi)容，避免主次顛倒擾亂正常的教學(xué)秩序。

四、總結(jié)

初中語(yǔ)文教學(xué)工作中的思想道德教育是一個(gè)嶄新的嘗試，教師們既要確保道德教育的有效性，又要避免語(yǔ)文教育的正常規(guī)劃和秩序被打亂；既要保證課堂氛圍、風(fēng)氣向著積極樂(lè)觀的方向轉(zhuǎn)變，又要避免學(xué)生對(duì)道德宣教產(chǎn)生反感情緒。語(yǔ)文教師們要做好各方面的協(xié)調(diào)工作，大膽創(chuàng)新教育方式，更新教育內(nèi)容，做好語(yǔ)文教育與道德教育的過(guò)渡，確保道德教育的持續(xù)、有效進(jìn)行。

作者：康璽 單位：蘭州市第四十一中學(xué)

第二篇

一、德育教育的內(nèi)容

1.養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)

學(xué)生時(shí)期是道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到幫助他人、不求回報(bào)也是一種美德，感恩父母、尊老愛(ài)幼是每個(gè)學(xué)生的優(yōu)良道德體現(xiàn)。

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育

審美教育是通過(guò)對(duì)美的感受培養(yǎng)人的健康、高尚的道德觀念，達(dá)到對(duì)人的思想品質(zhì)的影響。是在美的形式之中孕育善的內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生在生活中善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，達(dá)到心靈善良和品格完美，從而形成健全高尚的人格，是培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操的一種手段，教師要告訴學(xué)生人的美不僅僅表現(xiàn)在外表，更重要的是心靈美。語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)審美教育可以塑造人們的靈魂，美化人們的生活，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

二、挖掘語(yǔ)文教材本身的德育教育因素，潛移默化中凈化學(xué)生心靈

中學(xué)語(yǔ)文課本所選的課文文學(xué)色彩很濃，不管是描寫(xiě)自然風(fēng)光的還是謳歌祖國(guó)河山的，都文質(zhì)兼美，不管是寓言童話故事，還是論理明志的，都閃動(dòng)著智慧的火花。在課外學(xué)習(xí)中，教師要分析、綜合、對(duì)比，機(jī)動(dòng)靈活地找到滲透德育教育的突破口，科學(xué)合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。課文中愛(ài)國(guó)主義、集體主義、誠(chéng)實(shí)守信、舍己為人這些高尚的情操，潛移默化地影響著學(xué)生，凈化著他們的心靈。

例如，朱自清的散文《背影》中，父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，那份拳拳父子情很是讓人感動(dòng)，作者用質(zhì)樸的文字，記錄下難以忘懷的父親的背影，淡淡的哀愁中，蘊(yùn)含著父親至真至撲的人性，父子間深厚的感情在作者的筆端流淌，兒子對(duì)父親的感激之情不勝言表。在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)。教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生體會(huì)自己父母的關(guān)愛(ài)，牢記父母恩情，學(xué)生在體驗(yàn)深摯的父子情時(shí)，認(rèn)識(shí)到親情的可貴。培養(yǎng)學(xué)生善良、敦厚、正直、溫和的品質(zhì)。德育教育在不知不覺(jué)中滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。

在朱自清的散文《荷塘月色》中，月光下的荷塘，荷塘上的月光，交相輝映，那渾然一體的朦朧美讓人陶醉。教師可以不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生豐富的情感，與作者情感共鳴。優(yōu)美的文字，幽靜的景物，都是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的最佳選擇，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感知生活中的“真、善、美”，通過(guò)潛移默化的熏陶，不僅提高了學(xué)生的欣賞能力和寫(xiě)作能力，高尚的思想品德也得以升華。語(yǔ)文課文的內(nèi)容好多都是德育素材，教師要把握教學(xué)內(nèi)容，并不是時(shí)機(jī)地加以點(diǎn)撥，德育教育就會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中得以實(shí)施。

三、德育教育延伸到生活實(shí)際中

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育不單單是語(yǔ)文課堂教學(xué)要完成的任務(wù)，把學(xué)生的良好品德延伸到生活實(shí)踐中是思想教育的最終目的，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新人。把德育教育與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合。

比如，《皇帝的新裝》一課的教學(xué)，課下組織學(xué)生排演幽默劇，讓孩子們扮演皇帝、騙子、大臣、小孩等角色，在詼諧幽默的表演中，體會(huì)人物思想感情，懂得說(shuō)謊的危害，教育學(xué)生做人要誠(chéng)實(shí)守信，敢于說(shuō)真話，樹(shù)立誠(chéng)信觀，中華民族有著誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，背信棄義一直以來(lái)被人們所不齒，教師結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，告訴學(xué)生朋友同學(xué)之間要講誠(chéng)信，做一個(gè)言出必行的孩子，用誠(chéng)信維護(hù)友誼，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，不懂就問(wèn)，不能抄襲同學(xué)作業(yè)，嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)信應(yīng)考，文明應(yīng)考。和同學(xué)相處，一諾千金，答應(yīng)別人的事努力做到，不能完成就要向同學(xué)道歉。

另外，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，通過(guò)身體力行，提高思想覺(jué)悟。如故事會(huì)、辦手抄報(bào)、作文競(jìng)賽、書(shū)畫(huà)展覽等，不但豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，學(xué)生純潔、健康、高尚思想品德在活動(dòng)中逐漸形成。學(xué)生是社會(huì)的一份子，讓學(xué)生融人社會(huì)，感受日新月異的時(shí)代變遷，德育教育效果才會(huì)得以鞏固。語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“雷鋒在我身邊”活動(dòng)，鼓勵(lì)他們做好事，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想意識(shí)。也可以讓學(xué)生走出校門(mén)，體驗(yàn)社會(huì)生活中的人和事，并對(duì)他們進(jìn)行評(píng)論，拓展學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的思辨能力，懂得是非標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育的最終目的是育人，把德育教育融入語(yǔ)文教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和健康的審美情趣。

四、總結(jié)

總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一，語(yǔ)文教師應(yīng)承擔(dān)起德育教育工作的責(zé)任，在快樂(lè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)滲透德育教育，以積極的教學(xué)心態(tài)投入到教學(xué)工作中，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義思想感情，高尚的道德品質(zhì)，積極的審美意識(shí)。

作者：李志坤 單位：青海省玉樹(shù)州稱(chēng)多縣民族中學(xué)

第三篇

一、開(kāi)發(fā)必修，挖掘教材寶藏

研讀課文中的人物，找出文中最喜歡的人物進(jìn)行整理，提升，也是進(jìn)行德育滲透的另一個(gè)途徑。如在學(xué)習(xí)海明威的《老人與海》的過(guò)程中，我就做了這樣的引導(dǎo)；圣地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實(shí)際行動(dòng)演繹了他的誓言：一個(gè)人可以被消滅，卻不可以被打敗！小說(shuō)中的老人猶能如此，我們呢？我們現(xiàn)實(shí)中的人呢？雖然小說(shuō)中的人物是虛構(gòu)的，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，是震撼人心的，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生們就不難知道：生活不可能總是一帆風(fēng)順，風(fēng)平浪靜的，當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，想起圣地亞哥，我們就會(huì)操起自信的矛和自信的盾，勇敢地迎上前去。可見(jiàn)，“文以載道”，每一篇文章之“道”，都自覺(jué)不自覺(jué)地在濡染著我們的心靈，與大師對(duì)話，熟知人類(lèi)的普世價(jià)值，感知人間的真善美，大師的靈魂，文本的靈魂與我們的靈魂在一定的學(xué)習(xí)時(shí)空中碰撞，就會(huì)產(chǎn)生火花，照亮我們前行的路，進(jìn)而提升我們的人格，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。

二、利用選修，品讀諸子風(fēng)采

翻開(kāi)語(yǔ)文教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，其字里行間中無(wú)不流淌著濃郁、鮮活的民族文化的血液。先秦諸子是我們中華民族的文化傳統(tǒng)的根，激發(fā)學(xué)生對(duì)此的閱讀興趣，可以說(shuō)不僅有益于提高學(xué)生對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者，智者對(duì)話，和先驅(qū)者，跋涉者交流，而且把它們同學(xué)生面臨或關(guān)注的人生問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，啟發(fā)他們做相關(guān)性的思考。如在學(xué)習(xí)孔子，孟子的儒家作品時(shí)，就要感受其“修身，治國(guó)，平天下”的人生追求，感受其心靈的偉大，思想的深邃，智慧的起凡和力量的勃發(fā)，同時(shí)也要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生“三人行，必有我?guī)?rdquo;“吾日三省吾身”。在不斷的省察與修正中提高自己，發(fā)展自己，壯大自己。

使每個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既感受體驗(yàn)到諸子散文中溫暖而平和的語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力，又能在優(yōu)秀文化的熏陶中不斷開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神世界，而且還能形成一種奮發(fā)向上的人生態(tài)度。這樣就使我們，在古代名家名作之教材中，不僅感受到形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，而且，極大的豐富了學(xué)生的思想智慧，開(kāi)啟了他們思考人生的習(xí)慣，提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，在諸子語(yǔ)錄的引領(lǐng)下做人做事，成長(zhǎng)自己，時(shí)刻踐行孟子的仁之端義端禮之端智之端，以“天下為興亡，匹夫有責(zé)。”為己任，珍重生命，善于應(yīng)對(duì)人生的困境，善于增強(qiáng)生命的的韌性，不斷克服自我局限，追求更高博大的人生境界。

三、捕捉材料，書(shū)寫(xiě)亮點(diǎn)人生

俗話說(shuō)“文如其人”、“文為心聲”，作文是心靈的寫(xiě)照。可見(jiàn)德育教育與作文教學(xué)關(guān)系甚密。針對(duì)學(xué)生在作文中出現(xiàn)的貪圖享樂(lè)，消極避世，讓自我為中心，讀書(shū)無(wú)用論，情感淡漠的現(xiàn)象，作為一名語(yǔ)文老師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值取向，樂(lè)觀的精神培養(yǎng)，及真、善、美的人生追求的道德教育，任重道遠(yuǎn)，勢(shì)在必行。要想做到德育在作文教育中的更好滲透，我立足于學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和作文水平，采用學(xué)生優(yōu)秀作品展示，演講課堂辯論的教學(xué)方式，讓學(xué)生全員參與，在活動(dòng)中不僅熏陶了情感，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，而且還形成了正確的人生觀。

作文與做人是分不開(kāi)的，它是一個(gè)展示作者思想、知識(shí)、情感、意志、能力的綜合過(guò)程。那么如何讓捕捉材料，積累素材，在作文教學(xué)中滲透德育教育，書(shū)寫(xiě)靚麗的人生，美好的情愫呢？指導(dǎo)學(xué)生積累背誦教材中的名言警句，古典詩(shī)文，這從中感受杜甫那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志；品析歐陽(yáng)修那“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以之身”的自然之理，賞析蘇軾那“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的極國(guó)之情，讓學(xué)生在品讀中，充滿(mǎn)熱情、激情、豪情，在潛移默化中，感受愛(ài)國(guó)情懷和精神魅力。

“生活中不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”平淡無(wú)奇的學(xué)生生活使學(xué)生對(duì)周?chē)囊磺惺挛锒际煲暉o(wú)睹，讓學(xué)生明白，做生活的有心人，時(shí)時(shí)處處留心生變的人和事，是積累作文素材的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生把風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲都記在耳邊；家事國(guó)事天下事，事事都放在心上，讓生活中的源泉永遠(yuǎn)流淌著和諧的、清新的、溫暖的、平和的靚麗的活水，滋潤(rùn)著導(dǎo)領(lǐng)著學(xué)生們寫(xiě)作航程，使學(xué)生在寫(xiě)作中披荊斬棘，乘風(fēng)破浪，直達(dá)勝利的彼岸！

四、總結(jié)

和諧施教、悉心育人，讓學(xué)生在快樂(lè)創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)做人，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教育教學(xué)中的滲透途徑，以德為先，變“教書(shū)”為“鑄魂”，化“知識(shí)”為“智慧”，變“行為”為“素養(yǎng)”，積“文化”為“品格”，幫助學(xué)生先成“人”再成“才”，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園，讓思想情感教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)課堂里和現(xiàn)實(shí)生活中。

作者：李亞珉 單位：吉林省和龍市第七中學(xué)校