一、人教版教材國學(xué)選文特點分析

從選文的來源看，人教版的24課國學(xué)選文中，除《奕秋》《兩小兒辯日》來自子部的《孟子》和《列子》，其余均來自集部，其他兩部經(jīng)典都沒有涉及，即沒有來自經(jīng)部、史部的選文。從體裁來看，古詩詞為18課，占國學(xué)課文總數(shù)的75%。古詩詞的18課共選入了38首，占整個國學(xué)選文數(shù)量的82.61%。其中24首詩歌為課標(biāo)要求必背篇目，占到了63.16%。古文3課，包括4篇文章，分別占國學(xué)課文總數(shù)的12.5%和國學(xué)選文總數(shù)量的8.7%。經(jīng)典名著3課，包括4篇文章，分別占國學(xué)課文總數(shù)的12.5%和國學(xué)選文總數(shù)量的8.7%。無論是詩歌還是古文，人教版小學(xué)語文教材的國學(xué)選文都是文學(xué)類的作品，側(cè)重于抒情、寫景、敘事等方面，而沒有論說或者其他類的文體。由此可知，人教版小學(xué)語文教材的國學(xué)選文側(cè)重于傳統(tǒng)文化的審美之維，而認(rèn)知、倫理、政治等方面或者要通過審美才能得到選擇，或者被完全忽略。從選文內(nèi)容和主題來看，人教版24課國學(xué)選文主要集中在以下幾個方面:一是自然山水之美，共15篇;二是思鄉(xiāng)懷人，共7篇;三是田園之趣，共6篇;四是人物性格特點，共5篇;五是童真童趣，共4篇;六是珍重友情的傳統(tǒng)美德，共4篇;七是學(xué)習(xí)態(tài)度、解決問題的方法，共3篇;八是神話傳說類，共2篇。由此可知人教版小學(xué)語文國學(xué)選文的范圍比較廣泛。但事實并非如此。國學(xué)選文絕大多數(shù)都是關(guān)乎自然、田園和日常生活的，其中反映自然田園之美的內(nèi)容和主題比重占據(jù)最大，其他內(nèi)容和主題的選文數(shù)量明顯偏少，而關(guān)于歷史、哲理、政治等方面的國學(xué)選文更是有限。比較中國傳統(tǒng)文化的主流和整體來說，這里的選文內(nèi)容范圍較小且比較邊緣，很難由此獲得對中國傳統(tǒng)文化比較豐富的知識。從國學(xué)選文產(chǎn)生的時代來看，唐代以前的選文較少，其中先秦2篇，即《奕秋》和《伯牙絕弦》;漢代1篇，即《兩小兒辯日》;南北朝1篇，即《楊氏之子》。唐以后選文所占比例較大，其中尤以唐宋為主，唐代有22篇、宋代有14篇。清代其次，為4篇。明代再次，為2篇。唐宋以來選文居多，自然同教材重視詩歌類國學(xué)選文、以及唐宋以來的詩歌藝術(shù)較此前更為發(fā)達有關(guān)。但這樣的選文選擇無疑有意無意忽視了中國文化經(jīng)典的構(gòu)成特點。就中國文化經(jīng)典產(chǎn)生及其歷史與文化影響而言，先秦時所產(chǎn)生的經(jīng)學(xué)、子學(xué)以及先秦至南北朝的史學(xué)無疑具有更重要的地位，而選文卻沒有給予這些時代的文本以足夠的重視。

二、蘇教版教材國學(xué)選文特點分析

在蘇教版小學(xué)語文教材的文化價值取向中，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值都占據(jù)了重要地位。該教材所強調(diào)的文化價值取向包括:傳承我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，力圖體現(xiàn)現(xiàn)代意識;重視傳統(tǒng)美德;科學(xué)精神(求真、探究、創(chuàng)新等)及合作、廉潔;力求體現(xiàn)新的價值觀;體現(xiàn)當(dāng)前社會價值取向等。6其中有關(guān)傳統(tǒng)文化價值體現(xiàn)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德兩個方面，而蘇教版也通過各種方式落實其傳統(tǒng)文化價值的強調(diào)。但如果從蘇教版國學(xué)選文的選擇情況來看，則上述編寫理念并沒有得到很好的實現(xiàn)。在對蘇教版小學(xué)語文教材的國學(xué)選文進行分析之前，有必要說明一點，即教材中出現(xiàn)的“文包詩”一類的課文。“文包詩”是蘇教版小學(xué)語文教材的獨創(chuàng)，是將一首理解較困難的古詩融入一篇通俗易懂的現(xiàn)代短文當(dāng)中，通過短文介紹古詩的背景以及對古詩的內(nèi)容做出適當(dāng)?shù)恼f明和詮釋。毫無疑問，這類課文的出現(xiàn)是基于降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的難度，以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣。盡管這樣的做法引起了比較多的批評，甚至被人們懷疑已經(jīng)沒有了古詩的神韻，但因為“文包詩”依然完整的選入了古詩，所以，本文還是將其統(tǒng)計在國學(xué)選文之中。蘇教版12冊的小學(xué)語文教材當(dāng)中課文共計286課，其中以國學(xué)為內(nèi)容的有25課，選文篇數(shù)為40篇，國學(xué)課文占課文總數(shù)的8.74%，高于人教版小學(xué)語文國學(xué)課文比例。其中國學(xué)選文課數(shù)占比最高的是四年級上冊，為12%，選文課數(shù)為3課，篇數(shù)為5篇。其次為五年級上冊，占比11.5%，課數(shù)為3課，選文篇數(shù)為4篇，占比數(shù)均低于人教版最高的兩冊課文。國學(xué)選文占課文比最低的是五年級下冊，為7.41%，課數(shù)為2課，選文篇數(shù)為4篇，高于人教版小學(xué)語文的占比數(shù)和課數(shù)。由此可以推斷，蘇教版小學(xué)語文比人教版小學(xué)語文略為強調(diào)國學(xué)選文。蘇教版小學(xué)語文國學(xué)選文的課數(shù)和篇數(shù)在各冊教材中的分布相對比較均勻。除了第一冊為1課，第七、九冊為3課，其余9冊均為2課。國學(xué)課文所包括40篇選文全部為古詩詞，其中課標(biāo)要求必背的篇目有25首，占到了62.5%。就選文來源而言，蘇教版小學(xué)語文國學(xué)選文全部為詩歌，即只有集部典籍，而沒有經(jīng)、史、子三部的典籍。在集部之學(xué)之中，除了詩歌之外，其他的文類也沒有選入，這也決定了蘇教版小學(xué)語文如同人教版一樣，所有國學(xué)選文都是文學(xué)類的。即使是詩歌，也沒有選擇《詩經(jīng)》中的詩歌，但選擇了1首來自樂府民歌的《江南》。從內(nèi)容和主題方面看，蘇教版小學(xué)語文教材的國學(xué)選文主要包括了:自然之美、山水之趣，共16首;童真童趣，共4首;思鄉(xiāng)懷人，共4首;學(xué)習(xí)和勵志，共2首;田園生活，共2首;送別，共1首。以上這些方面的內(nèi)容和主題，與人教版國學(xué)選文大體類似。但蘇教版國學(xué)選文的詩歌中還包括了母愛(1首)、隱逸(1首)、春節(jié)風(fēng)俗(1首)、日常生活(1首)、詠史(1首)、愛國(2首)、節(jié)操(2首)、社會批判(2首)等內(nèi)容和主題，而這些內(nèi)容和主題則是人教版教材中沒有的，而人教版中直接表現(xiàn)童真童趣或在田園之中表現(xiàn)兒童趣味的詩文數(shù)量遠遠多于蘇教版。另外蘇教版所選古詩有多首是關(guān)于江南的，這是其他兩個版本教材的國學(xué)選文所沒有的。從選文產(chǎn)生的時代來看，蘇教版小學(xué)語文的國學(xué)選文僅《江南》1首詩歌產(chǎn)生于漢代，其他詩歌全都是唐代以后，其中唐代23首、宋代13首、元代1首、明代1首、清代1首。這意味著南北朝以前的國學(xué)經(jīng)典在蘇教版教材中完全銷聲匿跡，而唐代以后的元明清兩代也各自只有1首詩歌入選。這比較人教版教材國學(xué)選文的歷史范圍大大縮小，而且更加集中在唐宋兩個朝代。

三、北師版教材國學(xué)選文特點分析

北師大版的小學(xué)語文教材的編寫原則有五點，即“1．內(nèi)容形式精美，既符合小學(xué)低年級兒童認(rèn)字、寫字教學(xué)的需要，又具有一定的人文精神內(nèi)涵。2．體現(xiàn)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，貼近兒童生活，聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神。3．符合時代精神，體現(xiàn)現(xiàn)代社會的思想、觀念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中受到愛國主義、集體主義、保護環(huán)境等思想的熏陶。4．體現(xiàn)民族優(yōu)秀文化和世界進步文化的精華，使學(xué)生受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和教育。5．詩歌與散文，現(xiàn)代與古代，中國與外國，主體課文與自讀課文保持適當(dāng)比例。”師大版的編寫原則從體例、文化、價值、認(rèn)知、內(nèi)容等方面描述了自己編選課文的指導(dǎo)思想，可謂非常全面。其選文、包括國學(xué)選文自然要適應(yīng)這一編寫體系。但在仔細考察其選文之后，不難發(fā)現(xiàn)這一編寫體系并沒有得到很好的落實，尤其在體現(xiàn)國學(xué)的經(jīng)典性和豐富性方面還存在相對不足等問題。需要說明的是，北師版小學(xué)語文教材課文的組織方式不同于人教版和蘇教版，是對單元進行了排序，每一單元之下包括2－3篇課文。因此，為保持與人教版、蘇教版教材的一致，是對單元之下的課文進行的統(tǒng)計。北師版12冊小學(xué)語文教材共計有課文307課，其中以國學(xué)為內(nèi)容的課文有24課，國學(xué)課文占課文總數(shù)的7．82%，課文數(shù)和占比數(shù)均高于人教版，但低于蘇教版。國學(xué)選文篇數(shù)為38篇，低于人教版和蘇教版。國學(xué)選文在各冊教材中所占比例大致呈明顯的前低后高的狀態(tài)，即第二到第八冊比例較少，大多數(shù)約占3．7%左右，甚至出現(xiàn)了二年級上冊沒有國學(xué)選文的情況，只有第一冊有2課國學(xué)選文，占比達到10．53%。高學(xué)段比例較大，基本在12%左右，六年級上冊的國學(xué)課文占到了全冊教材課文的29．17%。在北師版小學(xué)語文教材的24課國學(xué)課選中，19課是古詩，占國學(xué)選文課數(shù)的79．27%。19課古詩包含了30首古詩，其中課標(biāo)要求必背的古詩詞有18首，占到了60%。5課是文言文，包含了8篇文章，占國學(xué)選文課數(shù)的20．83%。與人教版教材和蘇教版教材相比，北師版教材沒有選入“詞”這一形式的國學(xué)內(nèi)容。從國學(xué)選文的來源看，北師版沒有來自經(jīng)部的選文。比較人教版和蘇教版，北師版小學(xué)語文教材的國學(xué)選文更重視子部之學(xué)，共有7篇:1篇來自《莊子》(第十一冊《東施效顰》)、1篇來自《墨子》(第十一冊《楚王好細腰》)、1篇來自《孟子》(第十一冊《學(xué)弈》)、2篇來自《韓非子》(第九冊《鄭人買履》、第十二冊《矛與盾》)、1篇來自《呂氏春秋》(第九冊《刻舟求劍》)、1篇來自《新序》(第十冊《葉公好龍》)，這7篇畢取自諸子，課數(shù)和篇數(shù)占比分別為20．83%和18．42%。有1篇取自史部，即第十二冊的《鷸蚌相爭》，選自《戰(zhàn)國策》。其他選文都來自集部，占國學(xué)選文的課數(shù)和篇數(shù)分別為79．17%和78．95%。就內(nèi)容和主題而言，北師版國學(xué)選文類似于人教版和蘇教版，主要是自然情懷(11篇)、田園風(fēng)光(4篇)、勞動與社會批判(4篇)、高潔情懷(3篇)、傳統(tǒng)節(jié)日文化(1篇)。與人教版和蘇教版的國學(xué)選文主題相比較而言，北師版的國學(xué)選文同樣是“自然情懷”的主題比重最大，而最大的區(qū)別在于北師版的國學(xué)選文當(dāng)中表現(xiàn)“童真童趣”主題的數(shù)量非常少，只有1篇，而增加了戰(zhàn)爭反思與批判(2篇)，詠物詩(3篇)，生活智慧和哲理(11篇)。從選文產(chǎn)生的時代來看，北師版國學(xué)選文的時代分布相對比較廣泛，先秦有7篇，兩漢有3篇，唐代有15篇，宋代有8篇，元代有1篇，明代有1篇，清代有3篇。比較人教版和蘇教版，北師版國學(xué)選文涉及的歷史朝代明顯更寬泛，也更加重視先秦，各朝代選文數(shù)量比較人教版和蘇教版也相對均衡，減少了唐宋兩個朝代的選文，而增加了先秦、漢代和清朝的選文數(shù)量。當(dāng)然，如同其他兩個版本的教材，北師版也存在著朝代不均衡的現(xiàn)象，如魏到隋之間沒有1篇選文。總體來看，國學(xué)選文在人教版、蘇教版、北師版小學(xué)語文教材課文中所占比例都低于9%，最高為蘇教版的8．74%，比例很低。在國學(xué)選文中，古詩詞所占比例基本占80%以上，蘇教版甚至為100%。選文80%以上來自于集部，經(jīng)史子三部選文很少，蘇教版教材甚至沒有集部之外的選文。選文的朝代也主要集中于唐宋，其他朝代較少，有不少朝代沒有文本入選。內(nèi)容和主題相對集中在自然山水、田園風(fēng)光、兒童生活等方面，略略涉及到愛國、人生哲理、社會批判等，其他方面的比較少。即使個別選文涉及到經(jīng)學(xué)、子學(xué)、禪宗等方面思想，也被整體轉(zhuǎn)化為寫景詩文或者故事。因此，無論是從國學(xué)是由小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)和文學(xué)等共同構(gòu)成的完備性知識而言，還是從國學(xué)應(yīng)重視經(jīng)典性而言，小學(xué)語文教材的國學(xué)選文來源、文體、時代、內(nèi)容等方面都與國學(xué)的完備性與經(jīng)典性有很大距離。出現(xiàn)這種選文內(nèi)容、數(shù)量、來源、時代等方面的選擇問題，與中國現(xiàn)代性文化中對傳統(tǒng)知識體系的批判、對審美文化的強調(diào)、對唐宋時代輝煌的建構(gòu)性記憶、對現(xiàn)代民族國家認(rèn)同的需要等密切相關(guān)。

作者：李靈玲 單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部