第一篇
一、剖析中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)情況
（一）忽略了對于音樂展現(xiàn)力的訓(xùn)練
如今的學(xué)前教育聲樂教學(xué)形式忽略了對于音樂展現(xiàn)力和渲染力的訓(xùn)練而過于關(guān)注技能化的訓(xùn)練。許多學(xué)前教育學(xué)生在入學(xué)以后才著手進(jìn)行學(xué)習(xí)專業(yè)，在以前完全缺乏對于音樂的功底和思維想法，此時(shí)教師又為了能夠達(dá)到效果顯著的目的，運(yùn)用了急功近利的教學(xué)形式，這樣只是進(jìn)行了技能化的訓(xùn)練，忽略了對于歌唱的根本概念的系統(tǒng)和正規(guī)的專業(yè)培訓(xùn)，也缺乏了對于音樂演唱的展現(xiàn)力和表演能力的訓(xùn)練。
（二）注重學(xué)科教育
通常情況下，我國中職學(xué)前教育聲樂教學(xué)在課程安排方面，分為有聲樂課、鍵盤課和樂理課。測驗(yàn)學(xué)生的準(zhǔn)則就是通過聲音技巧和彈奏技巧，忽略了訓(xùn)練學(xué)生的教學(xué)觀念、教學(xué)思想，訓(xùn)練出色的教師是中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的根本宗旨，應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的內(nèi)容教給學(xué)生，并不是訓(xùn)練歌唱家或者演奏家。一名合格的幼兒教師并不是只注重聲樂的學(xué)習(xí)。大多數(shù)中職學(xué)習(xí)仍然不具備包含自身特點(diǎn)的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)綱領(lǐng)和教學(xué)資料等。這樣的教學(xué)形式，無法迎合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，造成學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)思緒，有害于中職學(xué)前教育的進(jìn)步。
二、有關(guān)中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的策略
（一）研究創(chuàng)新的教學(xué)形式
在創(chuàng)新的教學(xué)形式中應(yīng)當(dāng)注重以學(xué)生為重點(diǎn)，不但需要給學(xué)生制造良好的學(xué)習(xí)氛圍，還要以鼓勵(lì)學(xué)生歌唱興致為核心。教學(xué)的職責(zé)是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以需要采取理論常識(shí)和實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合的形式。通過這樣的方式，以往的主導(dǎo)教學(xué)就變?yōu)榱藢W(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這樣不但使課堂氛圍協(xié)調(diào)融洽，還有益于學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。這樣的情形就需要中職學(xué)前教育聲樂教學(xué)老師不但應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)的專業(yè)根基，還需要具備變通、詼諧的教學(xué)手段和思想。例如，教師可以特意設(shè)計(jì)問題來讓學(xué)生進(jìn)行思想，運(yùn)用指引、研討的形式處理問題。
（二）提升教師的教學(xué)水準(zhǔn)
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”教師的水準(zhǔn)可以干涉到學(xué)生的整體素質(zhì)，影響學(xué)生潛能的基本因素就是教師教學(xué)的水平。所以，需要持續(xù)提升教師的教學(xué)能力，以便于推進(jìn)學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的教學(xué)手段。例如，首先，學(xué)校需要在教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的情況下，找到中職聲樂教學(xué)中具有的缺陷。其次，依據(jù)以上問題，在課堂中教師應(yīng)當(dāng)實(shí)行學(xué)校的有關(guān)處理措施。最后，在學(xué)生的反饋中不斷改良教學(xué)方式。只有這樣，才能夠讓教師依據(jù)學(xué)生的特征來進(jìn)行教育。
（三）改良管理和測試體系
俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓，用這句話來形容關(guān)于目前的中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中表現(xiàn)的缺陷，學(xué)校需要設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)的測試體系來進(jìn)行處理。例如如果老師逃避備課或偷懶，就實(shí)行相應(yīng)的懲戒，當(dāng)學(xué)生測試不及格的時(shí)候，學(xué)校就要對其實(shí)行批評指導(dǎo)，從而規(guī)范他的學(xué)習(xí)行為并協(xié)助學(xué)生改正。同樣，設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對于品德標(biāo)兵、三好學(xué)生給予嘉獎(jiǎng)，用這樣的形式來動(dòng)員教師和學(xué)生投身于中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)。
（四）構(gòu)造情感理念教學(xué)，推進(jìn)學(xué)生情感的進(jìn)步
學(xué)生在發(fā)聲訓(xùn)練的過程中所激發(fā)出的內(nèi)心情感，應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行歌曲演唱的過程中繼續(xù)保持、強(qiáng)化和進(jìn)步，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在聲樂教學(xué)程序方面逐漸進(jìn)行。我們可以運(yùn)用和學(xué)生之間進(jìn)行相互聆聽、彼此信任、進(jìn)行體驗(yàn)三個(gè)程序來做到較為合理的溝通與互動(dòng)，進(jìn)而能夠激發(fā)學(xué)生形成與學(xué)校場景有關(guān)的積極思緒。而且，身為中職學(xué)校的音樂教師，在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)傾聽學(xué)生的演唱，在傾聽中找尋學(xué)生的疑惑與差錯(cuò)，進(jìn)而與學(xué)生實(shí)行討論和溝通。
三、總結(jié)
總之，有關(guān)于在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)通常出現(xiàn)的現(xiàn)象，身為中職學(xué)校的音樂教師，就需要實(shí)行有效的探究、處理和改良，只有這樣才能夠讓教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)更為妥當(dāng)?shù)氐玫綕B透，也能夠提升學(xué)校的教學(xué)成果，有效地促進(jìn)學(xué)前教育行業(yè)的進(jìn)步。
作者：賴桂玲 單位：廣東省梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校
第二篇
一、多元文化背景下高師聲樂教學(xué)改革的必要性
（一）多元文化音樂教育的內(nèi)涵
對于多元文化音樂教育的現(xiàn)象，國際音樂教育學(xué)會(huì)主席麥克菲爾遜教授曾給出這樣的解釋：第一，對于世界上不同種類的音樂都具有它無可替代的風(fēng)格和曲目，世界上任何一種音樂文化都值得去研究和學(xué)習(xí)，這些都應(yīng)得到尊重。第二，音樂是社會(huì)和文化中誕生的產(chǎn)物，想要深入地了解一種文化就必須了解其音樂，同理了解音樂也需要在了解文化背景的基礎(chǔ)上。
（三）高師自身發(fā)展的必然要求
本人結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)和對已步入工作崗位的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果中顯示，近75%的學(xué)生認(rèn)為目前從事的工作勝任程度一般，而在大學(xué)學(xué)習(xí)期間還有許多未能學(xué)習(xí)到的課程。由此可見，現(xiàn)今的高師聲樂教學(xué)的重心過多地放在了學(xué)生專業(yè)的培養(yǎng)上而忽視了綜合素質(zhì)的鍛煉。這也是我國高師院校中的普遍現(xiàn)象，這需要高師聲樂教學(xué)通過教學(xué)模式改革來改變這一現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生能夠?qū)W以致用。通過對高師聲樂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新全面提高基礎(chǔ)音樂教師的綜合素質(zhì)，對學(xué)生教育也有頗多益處。
二、多元文化背景下高師聲樂教學(xué)的改革與創(chuàng)新
（一）教學(xué)理念的改革，編寫適合的教材
中國音樂學(xué)院前院長樊祖蔭教授曾說過：“在多元音樂文化的熏陶下，對開拓學(xué)生的眼界、訓(xùn)練學(xué)生的樂感和聽力基礎(chǔ)具有重要意義。這可使他們的思維更加開闊，促進(jìn)不同民族之間的交流和發(fā)展，促使各國的關(guān)系在音樂的橋梁作用下更加融洽，建造屬于人類的地球村。由此可見多元文化聲樂教學(xué)的重要性和益處。因此，要重視多元文化聲樂教學(xué)工作，將其當(dāng)成一項(xiàng)傳承人類文明的使命對待，決不能將其單純地看成聲樂技巧的傳授課。在音樂背后所蘊(yùn)藏的文化需要教師去研究和發(fā)掘由此來豐富和更新教學(xué)內(nèi)容、開拓學(xué)生的知識(shí)面。21世紀(jì)已有成熟的通信設(shè)備，學(xué)生獲取新知識(shí)和意識(shí)與能力遠(yuǎn)比我們想象的更強(qiáng)，放手讓學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，或有意想不到的收獲。本文研究得出，在實(shí)行多元文化聲樂教學(xué)來說首要問題是改變現(xiàn)有教材。我國現(xiàn)行的音樂教材存在三方面的缺陷，首先，由于我國是個(gè)多民族國家，民族音樂種類繁多但挖掘深度不夠。其次，教材中的作品特色不明確，民族聲樂陷入了一個(gè)模板化的制作“死胡同”中。最后，教材中的作品難度過高，不易普及。在國外作品中，現(xiàn)行的教材為《聲樂曲選集》，其中包攬了225首國外的聲樂作品，但都側(cè)重于歐洲作品的羅列。曲風(fēng)較為單調(diào)，同時(shí)演唱難度過大，大多都是詠嘆調(diào)，不僅是學(xué)生難以學(xué)習(xí)，而且老師在這類曲目上犯難。因此，編寫一套風(fēng)格特點(diǎn)明確，涵蓋了廣泛的多元文化聲樂教材是對于多元文化聲樂教學(xué)改革是極有必要的。
（二）啟發(fā)式教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心態(tài)
在高師聲樂教學(xué)的重點(diǎn)就是學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)的建立，良好的學(xué)習(xí)心態(tài)可大幅提高教學(xué)效果。教師可通過啟發(fā)式的教學(xué)模式來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型思維的建立。聲樂技能是一門較為枯燥的課程，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中教師側(cè)重的是對技能的講解和演示，學(xué)生進(jìn)行模仿，這種教學(xué)方式將教師放在主體地位，學(xué)生為客體，雖然能快速地發(fā)掘出學(xué)生的音樂潛能以及主動(dòng)性的發(fā)揮，可是長期采用這種教學(xué)方式很容易消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)無法離開老師的輔助，無法達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。
（三）利用本土特色聲樂資源，注重與輔助專業(yè)相結(jié)合
民族地區(qū)擁有豐富的聲樂教學(xué)資源，在現(xiàn)階段的社會(huì)進(jìn)程中，人們的生活方式、審美等有了極大的轉(zhuǎn)變，一些由生產(chǎn)方式而衍生來的音樂也在無形中消失殆盡。一些的古老的民歌也隨著逝世的老歌師消失在這個(gè)世界。一些擇偶的情歌也因?yàn)猷l(xiāng)下生活的大部分人員為老人和小孩而鮮有人傳唱，但是只要有這些富有民族特色的音樂出現(xiàn)我們就會(huì)感受到其中的異域魅力。因此，在實(shí)施多元文化聲樂教學(xué)的同時(shí)也應(yīng)重視區(qū)域音樂教學(xué)。這種做法不僅可優(yōu)化音樂教學(xué)優(yōu)秀資源的引入而且可傳承和創(chuàng)新我國優(yōu)秀民族音樂文化。避免了高校之間重復(fù)化的教學(xué)也保護(hù)了我國悠久的音樂藝術(shù)。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中聲樂課程似乎獨(dú)立于音樂教育中。因此在聲樂教學(xué)的過程中，應(yīng)加強(qiáng)各個(gè)課程之間的聯(lián)系，發(fā)揮其促進(jìn)和補(bǔ)充的效果。在高校的連年擴(kuò)招中學(xué)生的基礎(chǔ)不一，一些學(xué)生的基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，節(jié)奏感也不夠，聲樂課的設(shè)置就變成了視唱、練耳的課程，嚴(yán)重地拖垮了聲學(xué)教學(xué)的進(jìn)度甚至其教學(xué)質(zhì)量還無法保證。因此，要重視學(xué)生視唱、聽力方面能力的培養(yǎng)，這樣這能保證高校的聲樂課程的進(jìn)行。除此之外，鋼琴即興伴奏在聲樂教學(xué)中也有廣泛的應(yīng)用，而目前大部分高校都是在高年級才設(shè)置鋼琴即興伴奏課程。據(jù)本人的調(diào)查得知，大部分學(xué)生都是要上鋼琴即興伴奏才開始鋼琴的訓(xùn)練，在畢業(yè)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)在他們的工作中，鋼琴伴奏是最理想也是最常用的樂器。
（四）提高聲樂教師師資力量
在實(shí)施多元文化聲樂教學(xué)中，部分民族地區(qū)的高師師資力量不足。多元文化聲樂主要包括本土音樂和國外音樂兩部分。本土音樂將漢族音樂和少數(shù)民族音樂作為重點(diǎn)，國外音樂以其他國家的音樂為重點(diǎn)。而目前大部分民族地區(qū)的高校聲樂教師都是本校的留校學(xué)生或國內(nèi)音樂學(xué)院畢業(yè)生。以本土音樂來說當(dāng)然是本民族音樂最為熟悉，但其他民族音樂的熟悉程度就不得而知了。同時(shí)國內(nèi)音樂畢業(yè)生對工作點(diǎn)當(dāng)?shù)氐牡胤揭魳诽厣参幢亓私?。拿國外作品來說，大多數(shù)教師都是以意大利音樂作品為主，另外一些國家和地區(qū)的音樂了解可謂是少之又少。實(shí)施多元文化聲樂教學(xué)不僅需要對本民族音樂有深入了解，其他地區(qū)的音樂也應(yīng)該相應(yīng)地做一些了解。目前，我國大多數(shù)在職的聲樂教師都沒有受到過世界民族音樂的熏陶和教育。因此，提高我國聲樂教師綜合素質(zhì)是多元文化聲樂教學(xué)的重中之重。
三、結(jié)語
在多元文化百花齊放的時(shí)代背景下，我國高師聲樂教學(xué)必須另辟蹊徑，尋找一條與時(shí)發(fā)表展相符合的聲樂教學(xué)改革創(chuàng)新之路來提高我國學(xué)生的綜合素質(zhì)。讓學(xué)生在聲樂教學(xué)中學(xué)習(xí)到更廣的知識(shí)，打下殷實(shí)的音樂基礎(chǔ)。從而引導(dǎo)他們成為理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)兼具的復(fù)合型人才，同時(shí)這也是新課改的目的之一。由此可見，我國高師聲樂教學(xué)發(fā)展必然需要走創(chuàng)新型教學(xué)模式之路。
作者：張娓 單位：重慶幼兒師范?？茖W(xué)校
第三篇
一、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)絕非只是按照教師設(shè)計(jì)的框架和教學(xué)思路來被動(dòng)地接受知識(shí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生積極主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程，互助學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生合作起來解決學(xué)習(xí)中的問題，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題，不斷的思考解決問題，互相的質(zhì)疑和幫助，最終形成一定的自學(xué)能力。在聲樂課堂教學(xué)中，練聲——唱歌——教師糾正——再唱歌，每一節(jié)聲樂課就這樣不斷被重復(fù)。老師有時(shí)候講解的感覺是其自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但是并不代表這個(gè)經(jīng)驗(yàn)就能夠引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生被動(dòng)接受老師傳授的知識(shí)。以前高師聲樂課堂最多兩個(gè)人一節(jié)課，近幾年發(fā)展成為三個(gè)人一節(jié)課或者四個(gè)人一節(jié)課。每個(gè)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間極其有限，有的學(xué)生演唱中的問題還沒有得到解決，下課時(shí)間就到了。這樣的上課現(xiàn)狀造成學(xué)生在課后的學(xué)習(xí)和練習(xí)變得比較盲目，不明白老師的要求到底是什么。即使有的同學(xué)在課堂上找到了一絲感覺，但沒有過多時(shí)間加以鞏固，課后非常容易遺忘。然而，這種三個(gè)人或者四個(gè)人一節(jié)課的模式又為合作學(xué)習(xí)，提供了更加便利的條件。一個(gè)人唱的時(shí)候，另外的同學(xué)就是觀眾，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，每個(gè)學(xué)生既是當(dāng)局者又是旁觀者。當(dāng)局者在演唱過程中，旁觀者在老師的講解和示范里，能夠很清楚地了解演唱者所要追求的聲音效果及在演唱中要注意把握的問題，同時(shí)反思自己的演唱，提高自己對歌唱中聲音的認(rèn)識(shí)和審美。
在課后的練習(xí)中，學(xué)生間互相唱給對方聽，如果沒有按照老師的要求來唱，互助組的同學(xué)及時(shí)加以糾正，這個(gè)幫助和糾正的過程就是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題尋找一些途徑和其他方式解決問題的過程。比如學(xué)生A在唱歌的過程中常常有“漏氣”的現(xiàn)象，究其原因就是沒有找到聲帶碰撞發(fā)出聲音的那個(gè)著力點(diǎn)，在唱歌的時(shí)候聲帶不能完全閉合，聲帶的作用沒有完全發(fā)揮，在課堂上老師不斷做示范讓A的把聲帶碰響，但是介于各種心理因素，A還是不明白聲帶怎么碰響。在這種情況下要求同一節(jié)課聲帶閉合較好的學(xué)生B在課后對其進(jìn)行指導(dǎo)，通過講解、示范、模仿來延續(xù)老師的教學(xué)要求，對A的這一問題想辦法進(jìn)行解決，最直接最明顯的結(jié)果是同學(xué)“漏氣”的毛病改掉了。但是我們看不見的是B對于怎么解決漏氣問題已經(jīng)建構(gòu)起了自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對于唱歌過程中“漏氣”這個(gè)問題有了很深刻的認(rèn)識(shí)。找到了“漏氣”的根源和癥結(jié)，就能夠避免自己在以后的演唱中出現(xiàn)這一問題。通過互助這種方式對A和B都是非常有意義的，讓學(xué)生知道了為什么這樣?應(yīng)該是什么？怎么做？在合作的學(xué)習(xí)中每個(gè)人既是A又是B。合作學(xué)習(xí)的過程就是不斷地建構(gòu)起自己聲樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程。
二、有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力
高師聲樂學(xué)生生源較差，大多數(shù)學(xué)生都只是高考前聲樂培訓(xùn)了幾個(gè)月，學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，演唱水平普遍較低。有的學(xué)生先天條件又不是太好，覺得自己唱得很差，課后根本就不敢在琴房練習(xí)，害怕別的同學(xué)嘲笑。還有一部分學(xué)生雖然嗓子條件比較好，但是每一節(jié)聲樂課所教授的內(nèi)容，要求變化不大，進(jìn)程比較緩慢，從心理上來說就會(huì)有所松懈，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，課后的練習(xí)就比較馬虎。眾所周知，聲樂是一門技術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)，要掌握好演唱技巧就必須要通過堅(jiān)持不懈的練習(xí)，僅憑一副好嗓子，是不能把歌唱得很好的。合作學(xué)習(xí)以交際理論為理論依據(jù)，讓學(xué)生的合作學(xué)習(xí)在一種交際的氛圍中進(jìn)行。能夠考進(jìn)高師音樂專業(yè)的學(xué)生，如果聲樂較差，那他的鋼琴或者視唱練耳一定是比較好的。在合作學(xué)習(xí)中可以充當(dāng)鋼琴伴奏的角色，也可以對于歌曲的音準(zhǔn)節(jié)奏很好的進(jìn)行把握。通過合作這一交際，同學(xué)之間形成彼此值得信賴的關(guān)系?；ブM里的同學(xué)都是平等的，每個(gè)人都可以對其他同學(xué)的問題加以幫助解決?；ブM同學(xué)間的相互鼓勵(lì)能夠打破學(xué)生的害羞心理，勇于張嘴唱歌，這就走出了聲樂學(xué)習(xí)的第一步。隨著合作的增多，逐漸建立起自信。同樣，對于學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏的同學(xué)來說，隨著課后合作學(xué)習(xí)次數(shù)的增多，自己練習(xí)演唱的次數(shù)增多，再加上同學(xué)的幫助和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)進(jìn)步得較快，對于課堂上老師的講授能夠更快地掌握，越學(xué)就會(huì)越有動(dòng)力，越有動(dòng)力就越想學(xué)，學(xué)習(xí)就形成了一個(gè)良性循環(huán)過程。
三、有利于創(chuàng)設(shè)師生和諧的學(xué)習(xí)氛圍
雖然中國的大學(xué)教育相對于基礎(chǔ)教育來說，師生間的平等、信任、對話局面有所改變，但是還是沒有完全改變教師在教學(xué)中的主體地位。對于聲樂教學(xué)來說更是如此。老師一般是根據(jù)學(xué)生的課堂現(xiàn)場演唱情況來決定該堂聲樂課的教學(xué)內(nèi)容，老師講得很賣勁可是學(xué)生不一定很明白。這也是聲樂教學(xué)中常見的現(xiàn)象，也造成了有的學(xué)生在聲樂課堂非常緊張，不敢發(fā)表自己的看法，只能一味地迎合老師，老師怎么說就怎么做；就算自己按照老師的要求做到了，也不明白自己是如何做到的，技術(shù)很難得到鞏固。聲樂學(xué)習(xí)要知其然還要知其所以然，這就要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，改變一味按照自己的想法教學(xué)，一味灌輸知識(shí)的方式，建立起師生間平等合作的師生關(guān)系。巴西教育家弗萊雷認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該是對話形式的，他說：“教師不再僅僅是授業(yè)者，在與學(xué)生的對話中，教師本身也得到受益，學(xué)生在被教的同時(shí)反過來也在教育教師，他們合作起來共同成長。”在聲樂教學(xué)中教師要讓學(xué)生感受到老師是真正用心靈在和自己溝通，從心理上希望提高自己的演唱技術(shù)和音樂表現(xiàn)力，高師聲樂的小課教學(xué)形式是非常有利于師生間的對話和交流的。教學(xué)中，教師要改“教”的方式為“幫”的方式，教師要多多敞開自己的心懷聽聽學(xué)生在演唱中的感受。
筆者在教學(xué)過程中常常和學(xué)生進(jìn)行交流，怎樣才叫真假聲的混合，要怎樣咬字吐字才不會(huì)漏氣，等等。剛開始學(xué)生會(huì)有一絲不好意思，不敢暢所欲言，甚至開始揣摩老師想知道的答案，對待他們的回答我都會(huì)詳細(xì)地進(jìn)行講解和示范，慢慢地學(xué)生就從心里開始信任老師。以前只是我問他們答，慢慢地他們也開始試著給我提問題，如：老師你剛才讓我這樣唱我會(huì)感覺喉嚨好像有點(diǎn)撐，這是什么原因？怎么解決呢？能夠提出這些問題那說明學(xué)生是積極地參與到學(xué)習(xí)中來了，能夠善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，通過老師的講解、示范逐步解決問題。有時(shí)候老師也要把問題拋給聽的同學(xué)。三個(gè)人一節(jié)課的情況下，一個(gè)同學(xué)在唱的時(shí)候，其他兩個(gè)同學(xué)也要認(rèn)真聽，讓他們聽后說說，這個(gè)聲音有什么問題，怎么解決，甚至讓他們具體指導(dǎo)唱的同學(xué)。這樣，學(xué)生在聽別人唱的時(shí)候注意力也要集中，積極思考。要具體指導(dǎo)就是讓學(xué)生想辦法把同學(xué)說明白，學(xué)生講得好的老師就鼓勵(lì)，學(xué)生如果沒有講明白的地方，老師再加以補(bǔ)充。在這樣的課堂中，老師也轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助學(xué)生學(xué)習(xí)的角色了，老師的地位不再強(qiáng)勢了，學(xué)生上課的心理壓力就小了。聲樂演唱中強(qiáng)調(diào)放松，和諧的課堂氛圍讓學(xué)生心理放松了，聲樂學(xué)習(xí)就更輕松了。
四、有利于培養(yǎng)高師學(xué)生音樂專業(yè)基本功
高師音樂專業(yè)以培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師為目標(biāo)，高師音樂專業(yè)除了開設(shè)聲樂課、鋼琴課，還開設(shè)了鍵盤與和聲。鋼琴即興伴奏課程，就是為了把高師音樂專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)成又能唱又能彈的人才。在高師聲樂的合作學(xué)習(xí)中，這些彈唱的技法才能靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中。學(xué)生與學(xué)生之間除了互相要講聲樂技法上的問題，還要互為伴奏。有的同學(xué)鋼琴底子比較差，剛開始彈伴奏磕磕巴巴的，而有的同學(xué)雖然鋼琴技術(shù)好，但是為歌曲伴奏彈得比較少，不了解歌唱中的呼吸和連貫，在彈伴奏時(shí)像彈鋼琴練習(xí)曲一樣，對歌唱無法起到推波助瀾的效果。隨著時(shí)間的積累，歌曲難度由易到難，所彈歌譜增多，這樣學(xué)生的鋼琴伴奏水平才能不斷提高，不僅能幫別人伴奏還能做到自彈自唱。就近幾年的就業(yè)形勢來看，有一部分學(xué)生報(bào)考公招能到中小學(xué)當(dāng)音樂老師，還有一大部分學(xué)生在各級各類的培訓(xùn)學(xué)校當(dāng)專職的聲樂教師。高師聲樂合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生間會(huì)互相彈伴奏，互相聽，唱，講解，交流，讓學(xué)生掌握了既能夠彈又能唱，既能唱又能教的音樂專業(yè)基本功，這對于學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展有很重要的作用。
五、結(jié)語
教學(xué)實(shí)踐證明，合作學(xué)習(xí)在高師聲樂教學(xué)中有非常重要的意義。學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間，通過聆聽、辨析、交流、合作和互動(dòng)來加強(qiáng)對聲樂技能技巧的學(xué)習(xí)。學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中既當(dāng)學(xué)生又當(dāng)老師，能夠通過聆聽來提高自己對聲樂的辨析能力和審美能力，能夠從同學(xué)演唱中的聲音變化和老師的講解來掌握怎么樣唱的聲音才是美麗的聲音，以此從思想意識(shí)上來指導(dǎo)自己的演唱，從而避免在聲樂學(xué)習(xí)中走彎路。在此基礎(chǔ)上還可以把自己的認(rèn)識(shí)和一些經(jīng)驗(yàn)分享給別的同學(xué)，達(dá)到相互指導(dǎo)，互助咨詢和評價(jià)，達(dá)到好的經(jīng)驗(yàn)共享，摒棄不好的歌唱方法和習(xí)慣，極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣和效率，是培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂教師的有效方式。
作者：呂芬 單位：四川師范大學(xué)音樂學(xué)院
第四篇
一、青少年聲樂的特點(diǎn)
少年時(shí)期幾乎可以說每個(gè)人都是天生的歌唱家。仔細(xì)觀察，小孩子在哭泣發(fā)聲時(shí)肚子一起一落，這是腹式呼吸狀態(tài)。這樣的發(fā)聲可以說是“建立在氣息上的發(fā)聲狀態(tài)”，所以，小孩子哭泣時(shí)間長但嗓子卻不啞。隨著年齡的增長，呼吸的支點(diǎn)上移至胸，成了胸式呼吸。在這個(gè)階段，一些少兒愛大聲說話或喊叫打鬧，迫使喉部過分用力，加大了聲帶負(fù)荷。另外，一些少兒在模唱社會(huì)上流行的通俗勁歌時(shí)，或?yàn)樽非蟾呖憾哒{(diào)?；?yàn)樾骨榫w追求大音量。或?yàn)轱@示自己所謂的高水平而盲目習(xí)唱成人作品。凡此種種行為最終會(huì)導(dǎo)致他們歌唱時(shí)呼吸方式淺（胸式呼吸），喉部發(fā)生擠卡，聲音失去亮聲光澤，有的甚至聲音散而嘶啞。實(shí)際上，沒有科學(xué)的方法和狀態(tài)的歌唱，就是不停地用氣息沖擊聲帶，恰如不斷的咳嗽，從而使聲帶發(fā)紅，水腫，進(jìn)而嘶啞，失去聲帶的彈性、韌性和閉合度，美妙的童聲嗓音最終也會(huì)在諸多錯(cuò)誤觀念、錯(cuò)誤習(xí)慣的影響下變得越來越壞。
二、青少年聲樂必須依據(jù)科學(xué)方法，系統(tǒng)規(guī)范地訓(xùn)練
剛開始學(xué)聲樂最關(guān)鍵、最需要掌握的是什么呢？我認(rèn)為，除在了聆聽音樂、欣賞和參與音樂表演之外，從學(xué)術(shù)或技術(shù)層面更應(yīng)該注重以下方面的訓(xùn)練。
1.建立管體歌唱的習(xí)慣
雖然聲樂學(xué)習(xí)離不開嗓子（即聲帶）的運(yùn)用，但是，我們強(qiáng)烈反對把童聲的“純嗓音”當(dāng)作歌唱的聲音。童聲嗓音的確是美妙的，但在方法訓(xùn)練上絕對不可以用嗓子發(fā)聲，直接從口腔唱出。不然，不僅這樣的聲音單薄蒼白，音域不寬，而且長時(shí)間歌唱聲帶容易疲勞，嗓子容易嘶啞。實(shí)際上，有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)以童聲“嗓音”為基礎(chǔ)，訓(xùn)練少兒學(xué)生運(yùn)用胸腔和頭腔這些歌唱管體進(jìn)行“共鳴”歌唱。
2.打開喉的習(xí)慣
開喉歌唱一定程度上也可以理解為打開“口腔”歌唱。發(fā)聲通道中從鼻腔、鼻咽腔、口咽腔到胸腔中主氣管所構(gòu)成的“？”型管體，其連接樞紐就是口腔。我們在歌唱狀態(tài)上要通過口腔的打開實(shí)現(xiàn)“頭腔共鳴”和“胸腔共鳴”的連接，從而實(shí)現(xiàn)混聲歌唱。打開口腔的練習(xí)主要為三點(diǎn)：（1）喉頭下落發(fā)聲；（2）后咽壁展開繃緊發(fā)聲；（3）抬起小舌根進(jìn)入鼻咽腔發(fā)聲。有很多孩子在歌唱時(shí)忽略打開口腔，也就是不能完成開喉歌唱。這樣的歌唱會(huì)找錯(cuò)聲音形象，也會(huì)加重聲帶負(fù)荷，連續(xù)幾年這樣不開喉的歌唱，形成習(xí)慣，在變聲后幾乎等于沒學(xué)，甚至錯(cuò)誤的閉喉動(dòng)作直接影響其后續(xù)發(fā)展。
3.建立在氣息上發(fā)聲的習(xí)慣
由于少兒生理發(fā)育所致，肺活量比成人小得多，所以說話歌唱大都有“短、平、快”的特點(diǎn)，即發(fā)聲短促、平直、快速。無論從保護(hù)嗓子的角度，還是提高聲音的歌唱性角度，都需要加強(qiáng)氣息的訓(xùn)練。建立在氣息上的說話與歌唱將有益終生。人的聲音是氣息流動(dòng)與閉合的聲帶相作用而發(fā)出的，如何讓聲音圓潤、透亮、靈巧？如何讓管體共鳴通達(dá)、流暢、生動(dòng)？一句話，就是要解決好“氣”與“聲”的結(jié)合。氣是聲的動(dòng)力，沒氣，聲帶就不可能發(fā)聲；有氣但方法不對，則無好聽的聲音。如果說歌唱最重要的是聲音，那么聲音的訓(xùn)練最重要的就是氣息的訓(xùn)練。“硬”起聲和“緩”起聲、漸強(qiáng)和減弱、頓音和長音等發(fā)聲練習(xí)，就是要建立在方法上學(xué)會(huì)運(yùn)氣，建立在氣息上學(xué)會(huì)發(fā)聲歌唱。
4.建立耳朵聽“亮“”暗”的習(xí)慣
管體的聲音主要是胸腔共鳴和頭腔共鳴。教師在教學(xué)時(shí)要逐步培養(yǎng)少兒學(xué)生的“內(nèi)耳聽覺”。要引導(dǎo)學(xué)生在開喉狀態(tài)下，識(shí)別頭腔的“亮”色彩，并養(yǎng)成高位置、頭外唱遙遠(yuǎn)的聽覺習(xí)慣。同時(shí)，識(shí)別胸腔的“暗”色彩，并養(yǎng)成從上而下唱到胸腔深處或者肚子里甚至大地上的聽覺習(xí)慣?；炻暩璩ㄋc(diǎn)說就是“亮”“暗”結(jié)合的歌唱，也就是頭、胸管體互動(dòng)配合的歌唱。只要技術(shù)上會(huì)發(fā)“亮”聲，也會(huì)發(fā)“暗”聲，通過聽覺來協(xié)調(diào)機(jī)理完成“亮”“暗”的組合，從而形成管體好的共鳴，也就是歌唱的好聲音。因此，耳朵聽力的培養(yǎng)不僅是節(jié)奏、音高的培養(yǎng)，很重要的是音色聽覺的培養(yǎng)。
5.建立少兒真假混聲歌唱
通過一到兩年的訓(xùn)練后，少兒學(xué)生可在狀態(tài)基本穩(wěn)定下，進(jìn)行真假混聲的訓(xùn)練。真聲與假聲雖然在聽覺上不一樣，但歌唱方法與技巧依然不變，依然要放下喉頭，完成胸腔共鳴；依然要運(yùn)用抬小舌根完成頭腔共鳴；依然要搭住氣息去發(fā)聲歌唱。因?yàn)橐粋€(gè)健康人的聲帶天生就能發(fā)出真聲（重機(jī)能）和假聲（輕機(jī)能），千萬不要被聽覺的表象迷惑，而錯(cuò)誤認(rèn)為聲音變了，那么歌唱方法就變了。實(shí)際上真聲與假聲的發(fā)出是氣息與聲帶的作用關(guān)系有一定的結(jié)構(gòu)變化而已。少年兒童在真聲基礎(chǔ)上加入假聲的訓(xùn)練，在真假混聲的能力逐步加強(qiáng)之后，聲音的色彩明亮中變得更柔和，出現(xiàn)一種剛?cè)嵯酀?jì)的燦爛音質(zhì)。音域上很多孩子由原來的兩個(gè)八度達(dá)到了三個(gè)八度。當(dāng)然在少兒階段學(xué)唱真假混聲，由于生理發(fā)育歌唱器官尚未成熟，所發(fā)的聲音爆發(fā)力和燦爛度比不上成人。一定階段、一定程度上顯得稚嫩有余，結(jié)實(shí)不足，但方法的科學(xué)性為學(xué)生后期的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更完成了少兒聲音與成人聲音的過渡。
三、總結(jié)
以上是我在聲樂教學(xué)實(shí)踐中的一些觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和積累，希望對關(guān)愛青少年健康快樂成長的教師及家長朋友有一定的借鑒和指導(dǎo)作用，也真心希望在科學(xué)的訓(xùn)練方法指導(dǎo)下，每一位少年兒童擁有一副健康、美麗的好嗓子。
作者：馬印 單位：山西省長治縣第四中學(xué)校
第五篇
一、高職院校聲樂教學(xué)中存在的問題
（一）教學(xué)內(nèi)容過于專業(yè)
由于高職院校的學(xué)生并沒有很專業(yè)的聲樂基礎(chǔ)，與專業(yè)聲樂學(xué)校的學(xué)生存在著很大的差距，這就造成了在專業(yè)聲樂教學(xué)的模式下，高職院校的學(xué)生由于缺乏必要的專業(yè)知識(shí)，就很難理解教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)高職院校的學(xué)生無法理解教學(xué)的內(nèi)容是，就會(huì)極大地打擊他們的積極性，在這種情況下，學(xué)生也就不會(huì)再用心的去學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，聲樂教學(xué)也就不會(huì)取得很好的效果。
（二）師資力量的有限性以及學(xué)生基礎(chǔ)的參差不齊
在高職院校中，學(xué)校的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)職業(yè)技能，因此聲樂教學(xué)在學(xué)校的教育中并沒有很高的地位，學(xué)校對于聲樂教學(xué)也并不重視。在這種情況下，大多數(shù)的學(xué)校就沒有聘請專業(yè)的聲樂老師，聲樂教學(xué)的教學(xué)任務(wù)大多數(shù)時(shí)間都是由其他的專業(yè)老師來完成的。然而由于這些老師并沒有必要的聲樂技能以及知識(shí)，在這種情況下進(jìn)行的教學(xué)就很難使教學(xué)的水平得到保證。除此之外，受到大學(xué)擴(kuò)招的影響，新升上來的許多學(xué)生沒有必要的聲樂基礎(chǔ)，這也給高職院校的聲樂教學(xué)帶來了很大的困難。沒有良好地師資力量，又缺乏擁有專業(yè)聲樂知識(shí)的學(xué)生，高職院校的聲樂教學(xué)就很難取得長足的發(fā)展。
二、提高高職院校聲樂教學(xué)水平的對策建議
（一）改革聲樂教學(xué)模式，提高學(xué)生積極性
想要改善高職院校的聲樂教學(xué)水平，就必須改變教學(xué)模式。聲樂知識(shí)的傳播者聲樂老師是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵所在。因此就一定要引進(jìn)專業(yè)知識(shí)豐富的老師，把教學(xué)還給老師，讓他們自由發(fā)揮，改變滿堂灌的教學(xué)模式。同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們真正地喜歡上聲樂，這樣才能提高教學(xué)的水平。學(xué)生積極性的提高需要老師采取一些新的教學(xué)方式來吸引學(xué)生，比如讓學(xué)生在課堂上將自己擅長的一方面表現(xiàn)出來，同時(shí)及時(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信心。另外，老師也可以采用一些先進(jìn)的教學(xué)手段，改變教學(xué)的方式，讓教學(xué)的內(nèi)容更加的生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)的興趣。聲樂老師還可以通過營造良好的聲樂環(huán)境，來提高學(xué)生的審美意識(shí)。從而最終達(dá)到提高聲樂教學(xué)的水平的目的
（二）選擇合適的、有特色的教學(xué)內(nèi)容
對于高職院校來說，聲樂教學(xué)的內(nèi)容必須要結(jié)合自身的特點(diǎn)來制定，在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下，選擇有特色的教學(xué)內(nèi)容。這是因?yàn)槁晿方虒W(xué)的內(nèi)容直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，當(dāng)教學(xué)的內(nèi)容充滿樂趣的時(shí)候，學(xué)生的興趣也就能夠極大地調(diào)動(dòng)起來。而針對基礎(chǔ)不同的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教學(xué)方法。對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，應(yīng)該主要教授一些容易理解并且易掌握的內(nèi)容，這樣更容易激發(fā)學(xué)生的積極性。對于那些有一定聲樂基礎(chǔ)的學(xué)生，就應(yīng)該教授一些更深層次的知識(shí)，這樣也就能激發(fā)他們的求知欲。有了合適的教學(xué)內(nèi)容，聲樂教學(xué)的效果也就可以得到更好的提升。
（三）加強(qiáng)聲樂教師的專業(yè)培訓(xùn)，提高師資力量
對于聲樂老師的選擇，高職院校的要求普遍較低，因此，想要提高聲樂教學(xué)的水平，就必須提高聲樂教師的準(zhǔn)入門檻。對于已有的聲樂教師，應(yīng)該加強(qiáng)培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)技能，只有這樣才能確保教師自身能夠滿足聲樂教學(xué)的目的，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。此外，可以采取邀請專家開辦講座的方式來促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。對于聘請的音樂專家應(yīng)該充分利用，可以利用一些閑暇的時(shí)間，對學(xué)校的聲樂教師進(jìn)行指導(dǎo)，從而提高他們教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)各個(gè)高職院校的交流，通過交流促發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。這樣就能最大程度上提高聲樂教學(xué)的水平。
三、結(jié)論
對于高職院校聲樂教學(xué)中存在的問題，需要區(qū)別對待。只有真正了解了在聲樂教學(xué)中存在的問題，才能針對問題想出應(yīng)對的策略。改變單一的教學(xué)模式是首先要做的，同時(shí)還要改變教學(xué)的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，讓他們真正的愛上聲樂。只有當(dāng)學(xué)生們真正地喜歡上聲樂的時(shí)候，聲樂老師才能更加輕松的進(jìn)行聲樂教學(xué)。在這種情況下進(jìn)行的聲樂教學(xué)才能取得良好地聲樂教學(xué)效果。
作者：趙玉華 單位：云南大學(xué)旅游文化學(xué)院旅游管理系
第六篇
1聲樂教學(xué)中的本土化和民族化的基本內(nèi)涵及體現(xiàn)
現(xiàn)階段，高師聲樂教學(xué)中的民族化和本土化的表現(xiàn)是多方面的，首先，在聲樂教學(xué)的基本方法上可以充分的體現(xiàn)出一定的民族性，我國由于長期的沿用傳統(tǒng)的專業(yè)院校的教學(xué)評價(jià)體系等問題，使得高師聲樂教學(xué)中的美聲唱法能夠成為一種主要的教學(xué)方式，高師中的學(xué)生也對此種教學(xué)方法有一定的偏愛，可以說，這樣的教學(xué)模式并不利于我國高師聲樂教學(xué)保持本土化的優(yōu)勢，也不是高師聲樂教學(xué)的唯一手段，可以說，在這個(gè)問題上存在一定的誤區(qū)，因此，在唱法領(lǐng)域，我國要尋求美聲唱法與民族唱法之間的衡平，達(dá)到高師聲樂教學(xué)中的一種有效的思維跨越，通知能夠充分的保持民族性和本土性.我國擁有五千年的悠久歷史，需要教學(xué)工作者去延續(xù)的傳統(tǒng)是多方面的，民族的就是特有的，同時(shí)也是具有一定的標(biāo)新立異，可以說在教學(xué)方法上，民族性和本土性對我國高師聲樂教學(xué)具有重要的影響.其次，在聲樂教學(xué)的作品的基本內(nèi)容上，可以說，我國聲樂教學(xué)具有一定的特殊性，這種特殊性表現(xiàn)為民族聲樂作品上的基本優(yōu)勢.從內(nèi)容上來看，我國的聲樂教學(xué)的眾多作品都是一種旋律線條式的民族風(fēng)格，在鹽城的過程中，有可能不用聽基本的唱詞，只聽音樂的旋律就能夠變現(xiàn)出一定的民族特征，可以說這種特征是民族化的基本表現(xiàn)，也是最為實(shí)質(zhì)性的表現(xiàn)，對于本土音樂文化是一種最好的詮釋.此外在藝術(shù)的審美方面同樣存在于文化教育的密切聯(lián)系，我國自始至終都有著民族發(fā)展的母語教育的特點(diǎn)，可以說一方水土養(yǎng)一方人，所以在作品中所展現(xiàn)出來的民族性和本土性是十分明顯的，如苗族的眾多歌曲，其基本內(nèi)容上都是存在其苗寨的基本元素的.最后，民族聲樂作品是民族精神與民族文化的基本載體，可以說，民族聲樂中如果缺乏了基本的民族性特征，就無法實(shí)現(xiàn)本土性的轉(zhuǎn)變，也就失去了聲樂教學(xué)的基本目的性，可以說，民族聲樂在創(chuàng)造和發(fā)展過程中國就承載著中華民族的文化北極光你和民族精神，歌曲《精忠報(bào)國》就是一個(gè)很好的例證.
2高師聲樂教學(xué)過程中的民族化、本土化的基本特征
在整個(gè)中華民族的聲樂發(fā)展史中我們可以看出，民族聲樂所體現(xiàn)的是一種民族精神和民族文化，所以經(jīng)過總結(jié)可以看出，高師聲樂教學(xué)過程中所出現(xiàn)的民族化和本土化的基本特征主要有以下幾方面：首先，聲樂教學(xué)具有一定的文化傳承性.可以說，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化孕育著該民族的悠久歷史和文化傳統(tǒng)精神，是這個(gè)民族在發(fā)展過程中所需要的基本土壤.而對民族文化的教育則是對民族的最本質(zhì)的教育，最本源的教育，在學(xué)生教育中具有一定的地位和作用，可以說，這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)出教學(xué)的意義.高師的聲樂教學(xué)要注重罪民族音樂文化的傳承，同時(shí)要注意對民族傳統(tǒng)文化的傳承，我們知道，高師聲樂教學(xué)是在整個(gè)教育發(fā)展過程中逐漸成長起來的，我國對高師聲樂教學(xué)的投入也是巨大的，取得的成果同樣也是不同凡響的，在整個(gè)發(fā)展過程中，不能忽略該專業(yè)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也不能忽略對我國民族聲樂和民族文化的熱愛和弘揚(yáng).
其次，聲樂教學(xué)必然具備一定的文化包容性.聲樂教學(xué)過程中，必然要對各國的文化模式進(jìn)行一定的接觸，在這個(gè)接觸的過程中，作為我國一個(gè)音樂傳統(tǒng)拜年歷史的大國而言，這種接納必然要有一定的容納程度和理念上的創(chuàng)新，要有海納百川的能力和態(tài)度.在文化研究過程中的文化包容是指一個(gè)相對動(dòng)態(tài)的研究范疇，是一種傳播并且得到接納的一個(gè)過程.從聲樂的發(fā)展過程中我們發(fā)現(xiàn)，對國外優(yōu)秀聲樂只是理論和實(shí)踐的吸收是對我國高師聲樂教學(xué)的一個(gè)重要輔助，如意大利、北美民歌的音律，對我國聲樂教學(xué)同樣具有一定的助推作用，很多因素可以在其中進(jìn)行吸收，為我所用.
再次，聲樂教學(xué)具有世界的多元性.現(xiàn)在世界已經(jīng)成為一個(gè)共同體，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢越來越強(qiáng)，而在此因素的影響下的聲樂教學(xué)之間的互動(dòng)也實(shí)現(xiàn)了地域上的突破，可以說這種突破就有歷史必然性，我們要充分的打破“自我文化中心論”等不成熟思想的影響，要對其他地域的音樂文化進(jìn)行一定的吸收，而這種吸收不僅僅停留在欣賞和聆聽的層次上，應(yīng)該盡可能多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)去讓學(xué)生學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)并非是放棄對本國聲樂文化的積累，而是做到知己知彼，在生存中秋發(fā)展，同時(shí)在發(fā)展中尋求飛躍.多元性的世界聲樂教學(xué)是一種聲樂教學(xué)的基本趨勢，同時(shí)也是我國高師聲樂教學(xué)過程中必然面臨的一個(gè)實(shí)際問題.如在對非洲的音樂模式和音律進(jìn)行吸收的問題上我們發(fā)現(xiàn)，非洲的多聲部合唱可以分為兩種方式，一種是音樂在同一個(gè)節(jié)奏中有序進(jìn)行，而另一種則是各聲部的旋律線之間相互獨(dú)立的進(jìn)行，但是其中的長度卻有多不同，這種典型的代表性音樂教學(xué)模式，使學(xué)生能夠多方面的吸收基本的發(fā)音方法，如果我們能夠?qū)Υ诉M(jìn)行必要的吸收，同樣能夠創(chuàng)造出具有我國本土性的音樂教學(xué)模式.
3高師聲樂教學(xué)過程中堅(jiān)持民族化、本土化的基本原則
在高師聲樂教學(xué)過程中要堅(jiān)持民族化、本土化的發(fā)展思路，就有必要對其中的原則進(jìn)行充分的分析.首先，綜合培養(yǎng)原則的貫徹.我們知道，作為一個(gè)聲樂教師，其基本的教學(xué)原則是將學(xué)生培養(yǎng)為綜合性人才，這樣社會(huì)上才能接納學(xué)生，學(xué)生也才能有發(fā)揮才能的空間.在綜合性技能的教學(xué)方式下，要將理論知識(shí)和實(shí)踐需求相結(jié)合，聲樂教師不僅僅要求學(xué)生掌握一定的聲樂理論知識(shí)，還需要在其他技能方面有一定的綜合提升，這既是教師作為基本準(zhǔn)則，同時(shí)又是學(xué)校教書育人的最基本的目標(biāo).其次，堅(jiān)持民族本土發(fā)展原則.雖然在聲樂教學(xué)過程中要堅(jiān)持綜合性培養(yǎng)的原則，但是也要在民族本土上下一定的力度，要鼓勵(lì)聲樂教師在教學(xué)過程中時(shí)刻貫徹民族本土的原則，這是傳承本民族特色的基本路徑，同時(shí)也是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有效方式，我們必須看到在這個(gè)過程中的民族本土性的重要性，同時(shí)也深刻體現(xiàn)了我們文化體制建設(shè)過程中的現(xiàn)代性特征.最后，堅(jiān)持風(fēng)格多樣的教學(xué)原則.高師聲樂教學(xué)中，作品的演唱和內(nèi)容應(yīng)該遵循風(fēng)格多元化的原則.我們要仔細(xì)研究，認(rèn)真整合，使風(fēng)格多元性的演唱方法和作品內(nèi)容在聲樂教學(xué)中得到良好的運(yùn)用.再如新疆的民族聲樂文化———維吾爾十二木卡姆，它是維吾爾族人民對中華民族燦爛文化所作的重大貢獻(xiàn)，是我們偉大祖國藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨光芒的珍稀瑰寶.我國56個(gè)民族人民共同創(chuàng)造了風(fēng)格多元化的聲樂文化，所以高師聲樂教學(xué)應(yīng)站在民族性的角度考慮，在教學(xué)中要體現(xiàn)風(fēng)格多元化的特點(diǎn)，這是民族聲樂文化完好傳承和發(fā)展的保證.
4結(jié)束語
高師聲樂教學(xué)過程中所展現(xiàn)出來的本土化、民族化趨勢越發(fā)明顯，我國擁有五千年的文化傳統(tǒng)，在此過程中已經(jīng)形成了獨(dú)有的文化發(fā)展模式，而聲樂教學(xué)作為其中一個(gè)重要的方面，有必要對其本土化、民族化的發(fā)展做系統(tǒng)的研究，對其基本內(nèi)涵，發(fā)展的基本特征以及原則問題進(jìn)行闡釋，只有這樣才能形成符合我國實(shí)際情況的高師聲樂發(fā)展路徑，對學(xué)生的培養(yǎng)也才能做到因地制宜、因時(shí)制宜，為我國高師聲樂教學(xué)提供有力的環(huán)境保障.
作者：楊尚翡 單位：滁州學(xué)院
第七篇
一、新課標(biāo)的聲樂教學(xué)要求
（一）重視審美
從審美上來看，人們從來沒有對其進(jìn)行忽視，反而越來越有向多元化發(fā)展的審美趨勢。教師可以在教學(xué)過程中對音樂教學(xué)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，比如那種課外活動(dòng)，通過演唱、比賽等的教學(xué)方法，讓學(xué)生去對每一個(gè)音樂作品所帶來的美感進(jìn)行體驗(yàn)，從而在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生樹立健康、高尚的審美觀。
（二）重視創(chuàng)造
俗話說：生活離不開創(chuàng)造。也就是說生活中幾乎每一個(gè)東西都是人類所創(chuàng)造的，因此，要引起高度重視，這就要求教師在教學(xué)過程中通過對音樂的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，新課標(biāo)也曾經(jīng)規(guī)定，對那種具有創(chuàng)造力的人才進(jìn)行培養(yǎng)是每一個(gè)教育工作人員必須做到的，是無法推卸的責(zé)任。無論是對教材的編寫，還是對教科書的講授，都必須在一定程度上努力開發(fā)對其的創(chuàng)新空間，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因?yàn)椋瑒?chuàng)新是精神的靈魂，只有不斷創(chuàng)新，社會(huì)才會(huì)不斷發(fā)展，人類才會(huì)不斷進(jìn)步，在教學(xué)過程中重視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是重中之重，教師應(yīng)該將其提到議事日程上去，從而真正做到培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
（三）重視與生活實(shí)際的結(jié)合
正所謂：音樂來源于生活，生活中產(chǎn)生了音樂。在音樂教材中有不少歌詞在對其作曲家的情感進(jìn)行表達(dá)時(shí)，還夾雜著不少的自然風(fēng)景，這樣的教材來自人們所熟悉的生活，學(xué)生可以在一定程度上對其進(jìn)行切身的體會(huì)。從而將這首歌曲唱起來的時(shí)候，不僅能夠?qū)λa(chǎn)生興趣，還能夠真正做到對其情感的感受，真正地體現(xiàn)出音樂從生活中來，音樂歌頌生活。正因?yàn)檫@樣的例子在教學(xué)過程中取得了很大的成效，因此，新的課程標(biāo)準(zhǔn)將其傳承了下來，再一次得到肯定，并成了將來教學(xué)的發(fā)展趨勢，因此，在對教材進(jìn)行審視時(shí)，應(yīng)該格外注意那種可以對教學(xué)起到良好影響的教學(xué)方法，將其傳承下來，并加以創(chuàng)新，使其更好地為教學(xué)做出貢獻(xiàn)。
（四）重視教學(xué)趣味
身為新時(shí)代影響下的教師，應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，更新教學(xué)上的觀念是其教學(xué)的使命，通過對新課標(biāo)的相關(guān)學(xué)習(xí)，嶄新的教學(xué)理念會(huì)逐漸形成。對教學(xué)內(nèi)容上的選擇和理解，對教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)確立，都將上升到了一個(gè)新的高度。通過對學(xué)生的音樂教學(xué)和各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，從而對學(xué)生愛好音樂的興趣進(jìn)行培養(yǎng)，充分發(fā)揮出音樂所具有的感染力和表現(xiàn)力，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，陶冶其高尚的情操，是音樂教師的責(zé)任。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該重視對教學(xué)趣味的改造和創(chuàng)新，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
二、新課標(biāo)下對聲樂的相關(guān)思考
課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的體現(xiàn)程度，直接影響到教育目標(biāo)是否在一定程度上得到很好的實(shí)現(xiàn)，因此，高中音樂教師在教學(xué)過程中應(yīng)該針對其建立一個(gè)完整的教學(xué)體系，具體如下：（1）理論：加強(qiáng)對聲樂的發(fā)展史、聲樂的美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的理解和認(rèn)知；（2）師范教育：和中小學(xué)的教學(xué)方法相一致，比如，童聲聲樂訓(xùn)練、課堂聲樂組織等；（3）技能技巧：加強(qiáng)對其的相關(guān)訓(xùn)練，并掌握基本的常識(shí)和相關(guān)的方法；（4）結(jié)合實(shí)踐：在教學(xué)過程中要結(jié)合實(shí)踐，比如在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中要結(jié)合相應(yīng)的演唱組織管理和舞臺(tái)表演，在聲樂教學(xué)實(shí)踐中要結(jié)合教學(xué)課程見習(xí)和課堂教學(xué)實(shí)習(xí)等。只有建立一個(gè)相對完整的教學(xué)體系，這個(gè)教學(xué)模式才是完整的，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。正所謂：新時(shí)代，新教育，新教師。在教學(xué)過程中，教師要具備一定的素質(zhì)，除了要具備那種普通音樂教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之外，還應(yīng)該具備與現(xiàn)代教學(xué)理念和科學(xué)研究相適應(yīng)的素質(zhì)，同時(shí)，還應(yīng)該具備現(xiàn)代教育所運(yùn)用的基本能力以及進(jìn)行自我反思和評價(jià)的能力。教師在教學(xué)過程中還應(yīng)該多方位地提高學(xué)生的綜合能力：在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的聲樂意識(shí)，并對其組織管理和教學(xué)能力進(jìn)行關(guān)注和提高；在教學(xué)過程中為了盡早體驗(yàn)教師的角色，可以創(chuàng)設(shè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生也當(dāng)一回教師；格外注意音樂所表現(xiàn)出的象征性和表情性，給觀者以充足的自由想象的空間。
三、結(jié)語
綜上所述，在挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的現(xiàn)在，高中聲樂教學(xué)能否趕上時(shí)代的列車，成了教育者研究的重要課題。本文上述對教學(xué)現(xiàn)狀、教學(xué)要求和教學(xué)中的相關(guān)思考進(jìn)行的簡要闡述，主要是想說明一個(gè)觀點(diǎn)：只有在教學(xué)過程中不斷對其進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠?qū)崿F(xiàn)其目標(biāo)，但是，并不是所有的舊思想都需要摒棄，而是需要教育者對其進(jìn)行不斷探索和研究，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上教學(xué)理念和教學(xué)方法的傳承和創(chuàng)新。
作者：陳艷 單位：山東省臨沂市費(fèi)縣第一中學(xué)音樂組
第八篇
如何對老年人進(jìn)行聲樂教學(xué)？老年人聲樂教學(xué)內(nèi)容及要求有哪些。老年人是不同于社會(huì)其他群體的特殊人群，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到老年教育的意義，在聲樂教學(xué)中，我們一定要針對于老年人特殊的生理以及心理來安排課程，老年人—學(xué)的慢，忘得快，注意力不集中、容易浮躁，為了使學(xué)員更形象的明白歌唱方法，我在教學(xué)中采取了快樂教學(xué)法，讓老年人在教學(xué)過程中不至于感到枯燥和乏味，始終保持愉悅的心情，從而達(dá)到我們需要到的飽滿的歌唱情緒和歌唱狀態(tài)。
一、要做好歌唱之前的熱身準(zhǔn)備工作，調(diào)整情緒以及嗓音的保健
對于老年人來說，嗓音的保健至關(guān)重要，隨著身體的老化，各個(gè)發(fā)聲器官機(jī)能會(huì)有所下降，所以在唱歌之前為大家做做適當(dāng)?shù)臒嵘磉\(yùn)動(dòng)時(shí)非常必要的，比如用擴(kuò)胸、伸展、繞肩、轉(zhuǎn)體等動(dòng)作使之增加肺活量促進(jìn)聲帶蘇醒，并運(yùn)用輕松愉快的音樂和富有動(dòng)感的節(jié)奏，讓身體的律動(dòng)感染快樂的情緒，使學(xué)員們在快樂的律動(dòng)中獲得自然的愉悅的心情從而獲得良好的歌唱狀態(tài)。
二、教學(xué)要以歌唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴、吐字的訓(xùn)練以及歌曲演唱練習(xí)等為主要的內(nèi)容，通過較規(guī)范和系統(tǒng)的訓(xùn)練逐步建立起正確的歌唱方法，掌握各種聲樂的技
1、歌唱的呼吸訓(xùn)練包括各呼吸器官肌肉的鍛煉和建立歌唱呼吸的正確方法。所謂“歌唱的呼吸就是呼的肌肉和吸的肌肉的對抗平衡”，對于老年人來說，首先從簡單的學(xué)習(xí)打哈欠、喊聲、哼鳴、共鳴、氣息的練習(xí)，從而幫助學(xué)員們通過簡單的動(dòng)作和發(fā)聲中得到啟示，逐漸找到自己明亮的有氣息支持的聲音，為唱歌做好準(zhǔn)備。
2、歌唱的發(fā)聲訓(xùn)練包括起音、打開喉嚨、口形變化、穩(wěn)定喉頭、真假聲等內(nèi)容。針對于老年人口腔打不開、不會(huì)運(yùn)用氣息的諸多問題，我們主要運(yùn)用a、ai、i、o、u來訓(xùn)練發(fā)聲，讓學(xué)員在不斷的反復(fù)練習(xí)中建立正確的打開口腔的狀態(tài)，并且在字母的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，找到統(tǒng)一的聲音。用喊聲引領(lǐng)歌唱發(fā)聲，使學(xué)員輕松的找到發(fā)聲的位置，在不斷的強(qiáng)調(diào)、提醒中保持這種狀態(tài)。在短音的練習(xí)中，讓學(xué)員用手掐住自己的腰部，讓其呼吸、發(fā)聲，讓學(xué)員感受聲音的來源和彈性，找到氣息的支持點(diǎn)。
3、歌唱的共鳴訓(xùn)練主要包括混合共鳴、可調(diào)節(jié)共鳴腔、聲音位置等訓(xùn)練內(nèi)容。面罩共鳴是現(xiàn)代美聲學(xué)派的主要特征，追求在中聲區(qū)就能形成高位置的面部共鳴，也就是母音和字聲結(jié)合點(diǎn)在面罩形成。老年人的共鳴訓(xùn)練著重于放在哼鳴的訓(xùn)練，以閉口的哼鳴和開口的哼鳴的區(qū)別和共同點(diǎn)來找到共鳴的位置，易反復(fù)的練習(xí)來尋找歌唱的正確方法。
4、歌唱的吐字是很重要的部分，老年大學(xué)的學(xué)員有的來自五湖四海，所以又不同程度的方言或多的或少的影響到了有的學(xué)員的歌唱效果，比如n、l混淆，前后鼻音不分等諸多問題，所以在吐字訓(xùn)練中，將母音作為重點(diǎn)，作為字的發(fā)聲引長部分，母音要發(fā)得圓潤豐滿、音韻準(zhǔn)確、有明確的支點(diǎn)和穩(wěn)定狀態(tài)。在現(xiàn)在的老年聲樂教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)注意到老年人的身體素質(zhì)，每次的練習(xí)都不宜過長，尤其是在練習(xí)呼吸訓(xùn)練的時(shí)候，多注意一些年紀(jì)稍長的老年人的練習(xí)強(qiáng)度，在專業(yè)的音樂院校有條件的讓學(xué)員去多多聽一些音樂會(huì)，可以不同角度的找到正確的方法來引導(dǎo)自己有更好的歌唱，作為老年大學(xué)的聲樂教師，我經(jīng)常給學(xué)員們舉例幾個(gè)典型的歌唱家，譬如中西合璧的夜鶯—吳碧霞，可以讓他們知道一個(gè)人可以駕馭不同的演唱方法和風(fēng)格，等等。讓他們在閑暇之余，聽聽國內(nèi)以及國外的最專業(yè)的聲音所帶給他們的感覺，多聽會(huì)給學(xué)員們帶來不一樣的感受。
三、總結(jié)
通過兩年內(nèi)在老年大學(xué)的實(shí)踐中，讓我漸漸的感受到對于老年大學(xué)的教學(xué)應(yīng)該逐步形成一套切實(shí)可行、卓有成效的教學(xué)理念和流程，對于聲樂的教學(xué)，還有待改進(jìn)和完善，面對老年人，一定要有耐心，保持一定愉悅的心情給老年人上課，提高親和力是上好聲樂課的關(guān)鍵。就是讓老年朋友在聲樂課學(xué)有所樂，學(xué)有所得，享受快樂的教學(xué)過程。
作者：劉芳 單位：西北師范大學(xué)音樂學(xué)院
第九篇
一、改革開放以來，龍江歌壇的發(fā)展情況
第一個(gè)時(shí)期是1978年——1988年，改革開放剛剛開始，思想解放的春風(fēng)吹遍中國，龍江歌壇蓬勃興起。這一時(shí)期的老歌唱家有在貝多芬《第九交響樂》中擔(dān)任男中音演唱的魏啟賢、以演唱東北民歌著稱，擁有《新貨郎》等佳作的男高音歌唱家郭頌、演唱《我愛五指山，我愛萬泉河》的男高音歌唱家李雙江、因演唱《我愛你塞北的雪》而家喻戶曉的女高音歌唱家殷秀梅等，同時(shí)這些老一輩的歌唱家也是優(yōu)秀的聲樂教育家，多任職于高校，對新一代聲樂學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流指導(dǎo)。從他們所演唱歌曲中不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的歌曲內(nèi)容上多為敘述生活、贊美家鄉(xiāng)等；情感上偏向贊美與歌頌；唱法上大多數(shù)是民族唱法，但此時(shí)的民族唱法有了一定的發(fā)展與創(chuàng)新，以《我愛你塞北的雪》為例，這首歌曲的演唱方法體現(xiàn)了“中西”結(jié)合的特點(diǎn)，在民族唱法的基礎(chǔ)上結(jié)合了美聲唱法的運(yùn)用，使整首歌曲具備了頌歌贊美性的特質(zhì)。
第二個(gè)時(shí)期是1988年——1998年，改革開放的進(jìn)程不斷前進(jìn)，各地區(qū)之間不同形式的音樂傳播越來越快，流行音樂從港臺(tái)地區(qū)涌入大陸，黑龍江省的聲樂發(fā)展深受影響。這一時(shí)期的龍江歌壇的代表人物有出演《原野》的“雙料歌后”萬山紅；1990年獲得青歌賽冠軍，演唱過《奉獻(xiàn)》等歌曲的歌手張咪；1992年獲得青歌賽季軍，以一首《祝你平安》轟動(dòng)全國的流行歌手孫悅等。以孫悅為例，我們可以看到這十年龍江歌壇發(fā)展中流行音樂的元素分量逐漸加大，迎合了大眾音樂審美。另外，與上一時(shí)期相比，此時(shí)歌曲的內(nèi)容更加側(cè)重個(gè)人感情的抒發(fā)，演唱更加注重個(gè)性展現(xiàn)和情感表達(dá).
第三個(gè)時(shí)期是1998年至今，這一時(shí)期出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的青年歌唱家、歌手，他們蓬勃的朝氣與活力為龍江歌壇注入了新鮮血液，這些代表人物有因?yàn)橐皇住陡赣H》而婦孺皆知的青年男高音歌唱家劉和剛；憑借《不要再來傷害我》獲2007中國原創(chuàng)歌曲總評榜網(wǎng)絡(luò)最佳歌曲獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的流行歌手張振宇；多次獲獎(jiǎng)，贏得大家好評的黑龍江省歌舞劇院青年獨(dú)唱演員周虹池。此時(shí)龍江歌壇的歌曲演唱方法多以通俗唱法，除此之外，音樂的傳播平臺(tái)與上兩個(gè)時(shí)期有了明顯的不同，科技的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)成為歌手表現(xiàn)與音樂傳播的又一大平臺(tái)。
二、改革開放以來龍江歌壇發(fā)展背景下，新時(shí)期聲樂教學(xué)發(fā)展方向
龍江歌壇三十年間涌現(xiàn)出來的眾多優(yōu)秀歌唱家，其中一定有優(yōu)秀聲樂教育家的功勞。老一輩的歌唱家在后期都承擔(dān)起了聲樂教育家的角色，為龍江歌壇的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)力量，從他們的演唱生涯與教學(xué)生涯中，我們總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)供新時(shí)期聲樂教學(xué)發(fā)展之用。
第一，聲樂教師在具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上以真誠的態(tài)度對待學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)在關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成果的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的生活，“良師益友”“一日為師，終身為父”的師生感情是教師以對學(xué)生坦誠負(fù)責(zé)的態(tài)度而收獲的。楊博亞老師是所有教師的好榜樣，牟玄普、劉和剛都曾是他的學(xué)生，楊老師用父親般的關(guān)懷關(guān)心他們的生活，用愛關(guān)注他們的成長，正是這位伯樂，才成就了龍江歌壇中不同時(shí)期的黑馬。
第二，聲樂教師要鍛煉敏感地洞察音樂發(fā)展動(dòng)向的能力，并以寬容的心態(tài)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，掌握音樂發(fā)展方向，為學(xué)生提供最新信息，對學(xué)生學(xué)習(xí)以及理論與實(shí)踐的結(jié)合有深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)今文化呈多元化發(fā)展，演唱方法與技巧都不再受嚴(yán)重的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)現(xiàn)不同演唱者的演唱風(fēng)格、方法，在不斷的創(chuàng)新與嘗試中，找到適合自己的演唱方法與風(fēng)格。
第三，聲樂藝術(shù)的發(fā)展要與科技、網(wǎng)絡(luò)緊密結(jié)合，創(chuàng)造出一部分與時(shí)代接軌的新作品。新時(shí)期出現(xiàn)了許多網(wǎng)絡(luò)歌手，他們以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)傳播自己的音樂，我們的一些聲樂專業(yè)學(xué)生也應(yīng)該嘗試?yán)每萍紝σ魳愤M(jìn)行包裝，用網(wǎng)絡(luò)資源傳播自己的聲音，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該成為學(xué)生進(jìn)行理論與實(shí)踐結(jié)合的新陣地。
三、總結(jié)
30年間龍江歌壇的聲樂無論在演唱方法、演唱風(fēng)格、技巧，以及傳播方式等方面都向多元化方向發(fā)展，不斷進(jìn)步與創(chuàng)新。黑龍江地區(qū)的聲樂演唱與教學(xué)乘著發(fā)展的勢頭，在老一輩聲樂表演藝術(shù)家與教育家的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，努力培養(yǎng)出富有朝氣與活力的龍江歌壇繼承人，將他們打造為具有國家、國際影響力的青年歌手。
作者：曲凱 鐘英奎 曲茹 單位：黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 長春電視臺(tái) 北京第二外國語學(xué)院
第十篇
一、中俄音樂教育背景對比
建國以后，聲樂教育逐漸普及。由于當(dāng)時(shí)與前蘇聯(lián)的國際關(guān)系密切，所以一些經(jīng)典的前蘇聯(lián)歌曲隨著前蘇聯(lián)聲樂學(xué)家在我國的講學(xué)而廣為傳唱。但是，當(dāng)時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成系統(tǒng)完善的音樂教育體系。直到文革結(jié)束后，改革開放的中國才接受了世界頂級聲樂藝術(shù)的洗禮，帕瓦羅蒂、基諾•貝基、多明戈等著名的聲樂藝術(shù)家、教育家在中國舉辦的演出和音樂講座，激發(fā)了中國聲樂藝術(shù)和音樂教育的新發(fā)展。目前我國的聲樂教育體系已經(jīng)比較完善，但是學(xué)術(shù)是沒有止境的，所以我們非常有必要繼續(xù)借鑒先進(jìn)的教育方法，不斷推進(jìn)聲樂教育的發(fā)展。
二、中俄聲樂教學(xué)理念對比分析
我國的聲樂教學(xué)一直都沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師的知識(shí)灌輸和傳授為主。這種教學(xué)方法對于接觸聲樂時(shí)間較短、音樂修養(yǎng)較淺的學(xué)生來說，的確可以在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)習(xí)效率，但長久來看，并不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教師的事必躬親很容易造成學(xué)生的依賴性，使其喪失主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣的能力。此外，由于教師手把手地教授學(xué)生演唱方法，學(xué)生就不會(huì)再對作品進(jìn)行深入了解和分析，在沒有充分認(rèn)識(shí)作品的基礎(chǔ)上演唱，很難完全把握住作品的風(fēng)格和韻味，更難以表現(xiàn)出作品所要傳達(dá)的情感。另外，教師的保護(hù)式教學(xué)方法也很容易抑制學(xué)生的自信，一旦離開教師的指導(dǎo)，有的學(xué)生平時(shí)唱得挺好的歌曲卻不知道怎么唱了，這就是缺乏自信的典型表現(xiàn)。俄羅斯的聲樂教學(xué)理念與我國大相徑庭，他們非常注重基本功的訓(xùn)練，聲樂專業(yè)的學(xué)生在初級學(xué)習(xí)階段，重點(diǎn)學(xué)習(xí)聲樂的基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)歌唱的基本能力。這一階段，主要教學(xué)內(nèi)容就是歐洲古典藝術(shù)歌曲。學(xué)生通過反復(fù)學(xué)唱這些古典藝術(shù)歌曲、深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，不僅加強(qiáng)了基本功練習(xí)，而且提高了藝術(shù)審美素養(yǎng)。教學(xué)的曲目在限定大致范圍的基礎(chǔ)上，一般學(xué)生可以根據(jù)興趣和愛好自行選擇，這非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。我國的聲樂教學(xué)有必要改變扶著學(xué)生走完全程的理念，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生提供自我發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)他們多獨(dú)立思考，勇于表達(dá)自己的興趣和觀點(diǎn)，了解自己的嗓音條件，選擇適合自己的演唱風(fēng)格，以聲情并茂地演唱，盡展才華。
三、中俄聲樂教學(xué)特色對比分析
（一）練聲曲在聲樂教學(xué)中的地位對比
在俄羅斯的聲樂教學(xué)中，歌唱的基本功是學(xué)習(xí)的先決條件，所以練聲曲在聲樂教學(xué)中，也是一個(gè)不可或缺的重要內(nèi)容。在練聲曲目的選擇上，每個(gè)俄羅斯聲樂教師都有一套專屬的練聲曲目，為了達(dá)到訓(xùn)練目的，他們還要針對不同聲部的學(xué)生，將練聲曲目做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在演唱練聲曲目時(shí)，教師還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況，分別講解練聲曲目的創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷、作品中的情感表達(dá)等。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解與教師交換意見，探討如何更好地演唱這首曲目。比較而言，練聲曲在我國聲樂教學(xué)中則很容易被忽視。雖然練聲曲也在聲樂教學(xué)科目之列，但受重視的程度則明顯不夠。在練聲曲目的選擇上，也不夠嚴(yán)謹(jǐn)和重視。我國的聲樂教學(xué)有必要加大練聲科目的教育力量。
（二）鋼琴伴奏在聲樂教學(xué)中的地位對比
我國的聲樂教學(xué)課程中沒有設(shè)立專門的鋼琴伴奏課。而俄羅斯的音樂學(xué)院里，聲樂專業(yè)的學(xué)生必須要修鋼琴伴奏課。在我國，鋼琴伴奏不是主修聲樂學(xué)生的必修課。在俄羅斯的聲樂教學(xué)里，聲樂演唱和鋼琴伴奏是密不可分的，二者同屬一個(gè)藝術(shù)整體，鋼琴伴奏在聲樂教學(xué)中起著重要的作用。聲樂教學(xué)的每次課，都有專門的鋼琴伴奏，伴奏好壞是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生把握好演唱與鋼琴伴奏的關(guān)系，非常有助于將來登臺(tái)演唱時(shí)的完美發(fā)揮。
（三）聲樂教學(xué)中的課型設(shè)置對比
在課型設(shè)置方面，中俄兩國的聲樂教學(xué)有相同之處，但也存在明顯區(qū)別。一般而言，兩國都是以“一對一”小課形式作為主要授課方式，以大課教學(xué)為輔助。不同的是，俄羅斯更多的是采用“一對一”或者“一對二”的小課形式。在俄羅斯的高等音樂學(xué)院，從低年級到高年級，一直采用“一對一”或者“一對二”的小課教學(xué)形式。同時(shí)，“同聲部”的聲樂教學(xué)方式在俄羅斯的高等音樂學(xué)院更受重視，是課程設(shè)置的一大特色。我國的高等音樂學(xué)院，也比較重視“一對一”的小課教學(xué)，但由于學(xué)生人數(shù)較多，一些公共課程則采取了大課的形式。不同的院校教學(xué)課程的設(shè)置也不盡相同，不同的年級，大課和小課的分配比例也不同。一般來說，低年級大課的比例可能相對較高，年級越高小課所占的比例越高。這種課型設(shè)置比較適合中國聲樂教育的現(xiàn)狀，目前中國的高等音樂學(xué)院普遍存在教師數(shù)量較少，而學(xué)生數(shù)量較多的情況。在這種情況下，“一對一”的小課教學(xué)方式是很難普及的，適當(dāng)變通教學(xué)方式也是無妨的。
（四）聲樂教學(xué)中演唱作品的選擇對比
為學(xué)生選擇合適的演唱作品，是?？埔魳穼W(xué)院聲樂教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。從我國的傳統(tǒng)教育觀念來看，一般情況下能夠攻克難題的學(xué)生都被認(rèn)為是優(yōu)秀的學(xué)生。聲樂教學(xué)中同樣存在著這種難題情結(jié)，一些教師在為學(xué)生選擇演唱作品時(shí)，很喜歡選擇那些難度較高的作品，認(rèn)為學(xué)生如果能夠完美表現(xiàn)這些高難度的大作，就代表著其聲樂水平已經(jīng)提得很高。這種對難度的過度重視，往往會(huì)忽略對學(xué)生完整技能的訓(xùn)練。學(xué)生演唱的作品雖然夠大、難度也夠高，但是缺乏音樂技能的完整展現(xiàn)。俄羅斯的聲樂教師在選擇聲樂作品時(shí)，多數(shù)會(huì)選擇能夠完整展現(xiàn)學(xué)生演唱技能的作品，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，從易到難逐步訓(xùn)練。
（五）聲樂教學(xué)中演唱要求的對比
聲樂演唱是聲樂教學(xué)的最終目的，對學(xué)生聲樂演唱的要求，中國與俄羅斯的音樂學(xué)院存在較大的分歧。從對演唱技能的要求來看，我國的聲樂教師更注重在演唱中表現(xiàn)演唱技能，而不是發(fā)揮演唱技能唱好作品。這一點(diǎn)與俄羅斯明顯不同，俄羅斯的聲樂教師在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)為學(xué)生充分準(zhǔn)備了練習(xí)技能的機(jī)會(huì)，所以俄羅斯的聲樂專業(yè)學(xué)生基本上都具備了完整的聲樂演唱技能，他們在演唱時(shí)會(huì)潛移默化地運(yùn)用這些技能，而不是刻意表現(xiàn)演唱技能。而我國很多的聲樂專業(yè)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中沒有接受過系統(tǒng)的練聲訓(xùn)練，所以對技能的掌握不是很純熟，他們一般都是在演唱作品時(shí)，臨時(shí)學(xué)習(xí)這部作品所需要的演唱技能，這種情況下，演唱就會(huì)本末倒置，將演唱作為技能表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來把握，而忽視了演唱本身。正是由于對演唱技能的要求不同，中俄在聲樂教學(xué)中在演唱情感的投入方面也產(chǎn)生了一些差異。俄羅斯的聲樂教師在平時(shí)教學(xué)中非常注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)情感，用浸染著情感的歌聲去感染人、影響人。我國的聲樂教師因?yàn)檫^于注重講授、示范，所以教師和學(xué)生都沒有完全將情感融入演唱。不過對于演唱情感的重視，雙方還是一致的，只是因?yàn)榻虒W(xué)方法的差異，導(dǎo)致結(jié)果略有差異。
四、結(jié)語
將中俄兩國的聲樂教學(xué)進(jìn)行對比分析，就是要借鑒俄羅斯的先進(jìn)教學(xué)理念，彌補(bǔ)我國聲樂教學(xué)中的不足。隨著我國對不開放的不斷擴(kuò)大，聲樂教學(xué)理念也日新月異，目前多數(shù)音樂學(xué)院已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足和局限。他們不僅從俄羅斯借鑒先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還不斷嘗試借鑒世界上其他先進(jìn)的教學(xué)理念。不少音樂學(xué)院開展對外交流教學(xué)，與世界各國進(jìn)行聲樂教學(xué)的互動(dòng)，互相吸取教學(xué)中的優(yōu)長。相信在不久的將來，中國的聲樂教學(xué)將會(huì)得到很大改進(jìn)。
作者：楊勇 單位：廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院